1.郭沫若词南宋陆游嘉州几事

1965年春，乐山县文化馆馆长黄高彬专程到北京拜访郭沫若，转达了家乡父老对郭沫若的亲切问候。郭老听到久违的乡音，品尝了家乡的特产，感受到了浓浓的乡情，十分高兴。当黄高彬请他为家乡题字时，郭老欣然命笔，一口气写了多幅，其中文字最多的一幅，要算对陆游有关乐山诗文的品评。兹录全文于下：

南宋陆游在嘉州所作感事诗，有句云“江山壮丽诗无敌”，对乐山风物可谓倾倒备至。又云“嘉阳绝无木犀”，“蜀中唯嘉州有蟹”，与今日景（情）形大异。蜀中四处均有蟹，而乐山亦处处均有木犀。其相隔仅千年，植物与动物之差异，不至如此。

乐山县文化馆补壁

一九六五年春 郭沫若

在第七行中，郭老将“情形”误写作“景形”，故在最后一行末尾补了一个“情”字。

这幅百多字的行草，内容丰富。先是引了陆游在嘉州代理太守时的一句诗和两句话，然后加以评说。陆游在嘉州为官不到十个月的时间里，竟然写了二百多首诗，与乐山直接相关的就有八十首左右。七律《感事》是其中的一首，其第五句即为“江山壮丽诗难敌”。陆游另有《嘉阳绝无木犀，偶得一枝戏作》一诗，郭老将这首诗题目前半句摘录出来。木犀即桂花。嘉阳是嘉州的别称。在七律《冬日》中，第六句“江清犹有蟹堪持”，陆游在诗末自注：“蜀中唯嘉州有蟹”。

从这幅题字中，我们首先感受到了郭老惊人的记忆力。如果不是曾经对陆游吟诵嘉州的诗篇烂熟于胸，就难以做到随手录出。也可能因为陆游这三句与乐山的风物密切相关，作为乐山人，郭老对它的印象非常深刻，就记得特别牢靠，所以尽管到了老年，离乡几十载了，犹能信手拈来，毫不费力。

其次，他的品评，有赞颂，也有否定。先是讲“江山壮丽诗无敌”抒发了陆游对乐山风物倾倒备至，然后以平缓的口气明确地表达不赞成陆游关于嘉阳无木犀和蜀中唯嘉州有蟹的说法。事实也正如郭老所言，嘉州处处有桂花，蜀中四处均有蟹。他并不因为陆游是个大诗人，是历史上名望很高的人物，就顺着说。这种求真的精神，很值得我们大力弘扬。

笔走龙蛇，洋洋洒洒。这幅题字，融八百多年前著名诗人关于乐山的诗文与八百多年后著名诗人的评述于一炉，字迹行云流水，潇洒自如，字里行间透露着郭老的真性情。像这样含有否定前人说法的题字，十分罕见。如此秉笔直书的佳构，难得，难得。

2.关于乐山大佛的诗词

（一）

《乐山大佛》

作者：理维（现代）

弥勒巍巍在水边，佛光普照满江天。

脚压恶浪成莲卉，视镇迷霾化紫烟。

只要轻舟行万里，不惜守望逾千年。

好多北往南来客，不拜河流也拜山。

（二）

《观乐山大佛》

作者：周忠斌（现代）

坐断青山誓不休，隔江犹记古嘉州。

摩崖栈道登梯上，拍岸波涛逐浪流。

我佛慈悲修大道，天心厚德解人愁。

海通济世功无极，仁者凌云与乌尤。

（三）

《乐山大佛》

作者：雨中微尘（现代）

临江端坐越千年，慈善情怀万载传。

法相身姿灵宝塔，高僧风范记心田。

任凭日月摩峰顶，惯看烟云过眼前。

愿得佛光长照耀，波平水碧好行船。

（四）

《乐山大佛》

作者：习吉（现代）

层峦叠嶂涌岷江，灵宝塔下崖万丈。

巨佛慧眼谨游者，不畏艰难心自畅。

壁立千仞无欲刚，海纳百川波不扬。

善男信女乐善事，勤劳遵法德高尚。

（五）

《乐山大佛》

作者：奇珍（现代）

三江汇流云水宽，引来弥勒壁上观。

锐目穿水窥暗流，大足镇涛锁凶澜。

岩崖九曲悬栈道，人虫一脉接地天。

雍容山是一尊佛，伟哉佛是一座山。

（六）

《乐山大佛》

作者：李俊德（现代）

邀友凌云游古寺，栖霞弥勒对长河。

抬头八面乌云厚，下脚三江大浪多。

圣地空蒙听法鼓，佛门淡定敬娑罗。

乘船月下躬身拜，夜望峰峦一达摩。

3.关于乐山大佛的古诗

1、《定风波 乐山大佛歌》 近现代：王引 城郭全非斧烂柯，独参宝像礼巍峨。

一夜石头齑与粉，随份，后人还有后人磨。 译文：城墙内外岁月流逝，人事变迁，独自参拜巍峨的大佛像。

石头经过一夜的混杂变成了粉末，后人还会有后人继续磨。 2、《成都行·其九：乐山大佛》 近现代：何永沂 巍巍大佛立唐朝，孕得三苏堪一骄。

佛自慈祥山自翠，船头词客自逍遥。 译文：巍峨的大佛修建于唐朝，孕育了苏洵、苏轼、苏辙三位才子。

大佛慈祥山峰翠绿，在船上的诗人非常逍遥。 3、《嘉州淩云寺谒乐山大佛》 近现代：熊盛元 谁谓成功自古无，一龛高接九天隅。

云崩蜃灭三江涌，忍见苍生泪眼枯。 译文：谁说成功不是从古就有的，供奉佛像的小阁与九天相接。

云崩蜃龙灭亡三江翻涌，为了天下苍生眼泪都干涸。 4、《乐山大佛》 近现代：刘梦芙 孰挥郢匠斤，凿岩竟成佛。

一千数百载，世变阅飘忽。 译文：古人纯熟、高超的技艺竟然把岩石凿成了佛像。

经过了千百年世事沧桑变化。 5、《乐山大佛》 近现代：幻庐 芸芸人如蚁，俨俨佛如象。

属气度岷峨，闲神坐霄壤。 译文：众多的人好像蚂蚁一样，恭敬的佛像如巨象一般，气魄威震峨眉山。

4.逢入京使 赏析

逢入京使》是唐代著名边塞诗人岑参创作的一首七言绝句。全诗描写了诗人远涉边塞，逢入回京使者，托带平安口信，以慰悬望的家人的典型场面，表达了思乡之情，诗文语言朴实，却包含着两大情怀，思乡之情于渴望功名之情，一亲情一豪情，交织相深，感人至深

“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。

“双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。

“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧！岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟。

这首诗语言朴素自然，如同随口而出，特别是后两句写马上相逢的情景，充满了浓郁边塞生活气息，镜头集中清晰，如影视特写一般，既有生活情趣，又有人情味道，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。清人刘熙载曾说：“诗能于易处见工，便觉亲切有味。”（见《艺概。诗概》）在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正有这一特色。钟惺评此诗："只是真。"谭元春曰："人人有此事，从来不曾写出，后人蹈袭不得。所以可久"（《唐诗归》卷十三）。沈得潜曰："人人胸臆中语，却成绝唱"（《唐诗别裁集》卷十九）。

5.细草微风岸的全诗是

旅夜书怀

作者：【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【未知】

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

【情感】：

这首诗既写旅途风情，更感伤老年多病，却仍然只能像沙鸥在天地间飘零。“名岂文章著”是反语，也许在诗人的内心，自认为还有宏大的政治抱负未能施展。

[注释]

1）危樯：高高的桅杆。（2）著：著名。 （3）“名岂文章著，官因老病休”，这两句说：我岂止是因文章而得名！但我的官职的确是因老病而休止了。《唐诗别裁》："胸怀经济，故云名岂以文章而著；官以论事罢，而云老病应休。立言之妙如此。"

[译文]

微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤独地停泊着。星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名，年老病多也应该休官了。自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

古诗背景：

唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。诗人用阔大无垠的夜景衬托深沉滞重的孤独感，使人感受到诗人生命的激情正如他笔下奔涌的江流一样澎湃难平。这是杜诗五律的名篇，历来为人称道。《四溟诗话》评此诗"句法森严，'涌'字尤奇"。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语："通首神完气足，气象万千，可当雄浑之品。"

赏析：

诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：象江岸细草一样渺小，象江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！

诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。

王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。

6.《白雪歌送武判官归京》诗词大意,赏析,创作背景,作者简介,诗风

分类： 诗词 《白雪歌送武判官归京》《白雪歌送武判官归京》是唐代诗人岑参公元754年（天宝十三年）在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。

这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古名句。白雪歌送武判官归京（1） 唐岑参 北风卷地白草折（2），胡天八月即飞雪（3）。

忽如一夜春风来， 千树万树梨花开（4）。 散入珠帘湿罗幕（5）， 狐裘不暖锦衾薄（6）。

将军角弓不得控（7）， 都护铁衣冷难着（8）。 瀚海阑干百丈冰（9）， 愁云黪淡万里凝（10）。

中军置酒饮归客（11）， 胡琴琵琶与羌笛（12）。 纷纷暮雪下辕门（13）， 风掣红旗冻不翻（14）。

轮台东门送君去（15）， 去时雪满天山路（16）。 山回路转不见君， 雪上空留马行处。

注释译文： ⑴武判官：名不详。判官，官职名。

唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。 ⑵白草：西北的一种牧草，晒干后变白。

⑶胡天：指塞北的天空。 ⑷梨花：春天开放，花作白色，这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。

⑸珠帘：以珠子穿缀成的挂帘。罗幕：用丝织品做的幕帐。

这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。

⑹狐裘：狐皮袍子。锦衾：锦缎做的被子。

锦衾薄：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。

⑺角弓：用兽角装饰的硬弓。不得控：天太冷而冻得拉不开弓。

控：拉开。 ⑻都护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。

铁衣：铠甲。“难着”一作“犹着”。

⑼瀚海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。

阑干：纵横交错的样子。“百丈”一作“百尺”。

⑽惨淡：昏暗无光。 ⑾中军：古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。

饮归客：宴饮回去的人，指武判官。饮，动词，宴饮。

⑿胡琴琵琶与羌笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。

羌笛：羌族的管乐器。 ⒀辕门：军营的大门，古时行军扎营，以车环卫，在出入处用两车的车辕相向竖立，作为营门，故称辕门。

⒁风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。

冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。 ⒂轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县，与汉轮台不是同一地方。

⒃满：铺满。形容词活用为动词。

本文节选自《岑参集校注》上海古籍出版社 1981年版。唐玄宗天宝十三载（754），岑参任安西北庭节度判官，军府所在地为现在新疆轮台，本诗作于此。

译文： 北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。 忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。 连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。

在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。 在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。

傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。 在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。

山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。作品鉴赏： 《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。

此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。

诗题是“送武判官归京”但这首诗表现的不仅仅是岑参和他朋友武判官的友情。他描绘的是边塞将士集体送别归京使臣的慷慨热烈的场面。

“中军置酒”，不是岑参置酒，而是中军主帅置酒；鼓乐齐鸣，也不会只是岑判官和武判官对饮话别，而是边塞将士为归京使臣举行的盛大宴会。因此，如果说表现了友情的话，那么，应该说这首诗主要表现的是边塞将士对一位同甘共苦过的战友的情谊。

它从一个侧面反映了边塞将士的团结精神和昂扬的斗志。《白雪歌送武判官归京》已没有诗人刚到边塞时那种过于低沉而单纯的思乡之情，它已将怀念祖国的思乡之情，与保卫祖国以苦为乐的精神统一起来，因此它的基调是积极乐观、昂扬奋发的。

全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。

前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。 友人即将登上归京之途，诗人和将士们自然对天气格外关心。

昨夜北风呼啸，天气骤然变冷了，早晨起来一看，发现仲秋季节就下起雪来了。不过，大雪初积，雪还不厚，被风。