1.有没有“上”字开头的诗句

1、上扁舟

明

夏完淳

《烛影摇红·辜负天工》

2、上砌如欺地锦红；拾向砑罗方帕里

明

唐寅

《落花诗》

3、上我小庭中

明

唐寅

《美人蕉图》

4、上元灯火节

明

徐渭

《频婆诗》

5、上不作书自荐

明

沈周

《庐山高》

6、上与霄汉逼

明

周之翰

《题疏山》

7、上给县官租

明

贝琼

《耕乐轩》

8、上与天门通

明

贝琼

《拟古》

9、上无求于帝

明

陈第

《咏怀十首》

10、上以存燮理

明

陈第

《咏怀十首》

11、上有洙泗云

明

陈第

《咏怀十首》

12、上与浮云连

明

董佐才

《题华亭朱孟辩篆冢诗卷》

13、上谷去天低倚剑

明

多炡

《司寇临海敬所王公阅视三镇远以图说见遗赋诗》

14、上苑林中云缀李

明

韩上桂

《紫陌行》

15、上有修翎两山鸟

明

李东阳

《题画》

16、上有青螺鬟

明

李流芳

《南归诗十八首》

17、上枝结笼系

明

李攀龙

《陌上桑》

18、上照凤凰琴

明

林章

《秋思四首》

19、上承膏露津

明

刘基

《感怀二十四首》

20、上枝蔽光景

明

刘基

《感怀二十四首》

2.上开头的诗句 自创

《答献上人卷》作者：齐己

衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。

秦甸乱来栖白没，（杼）山空后皎然亡。

清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。

珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。

《题杼山癸亭得暮字》作者：颜真卿

（ 杼）山多幽绝，胜事盈跬步。

前者虽登攀，淹留恨晨暮。

及兹纡胜引，曾是美无度。

欻构三癸亭，实为陆生故。

《送陆畅归湖州，因凭题故人皎然塔、陆羽坟》作者：孟郊

淼淼霅寺前，白苹多清风。

昔游诗会满，今游诗会空。

孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。

（ 杼） 山砖塔禅，竟陵广宵翁。

饶彼草木声，仿佛闻馀聪。

因君寄数句，遍为书其丛。

追吟当时说，来者实不穷。

江调难再得，京尘徒满躬。

送君溪鸳鸯，彩色双飞东。

东多高静乡，芳宅冬亦崇。

手自撷甘旨，供养欢冲融。

待我遂前心，收拾使有终。

不然洛岸亭，归死为大同。

《百丈》作者：王周 少尝侍先君，馀闲诵白氏。

始得入峡诗，深味作诗旨。

云有万仞山，云有千丈水。

自念坎壈时，尤多兢慎理。

山束峡如口，水漱石如齿。

孤舟行其中，薄冰犹坦履。

孱颜屹焉立，汹涌勃然起。

百丈为前牵，万险即平砥。

破之以筼筜，续之以麻枲。

砺之坚以节，引之直如矢。

（杼） 轴连半空，长短随两涘。

铁锁枉驰名，锦缆谩称美。

长绳岂能系，朽索何足拟。

苟非 之为，胡可力行此。

3.是 字开头的诗句

是离愁 —— 五代 · 李煜《相见欢·无言独上西楼》是非成败转头空 —— 明 · 杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》是气所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正气歌》是殆有养致然尔 —— 宋 · 文天祥《正气歌》是处红衰翠减 —— 宋 · 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》是以见放 —— 先秦 · 佚名《渔父》【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相见欢 【内容】：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋.[1] 剪不断，理还乱，是离愁，[2] 别是一般滋味在心头.[3] 【注释】：[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩.[2]离愁：指去国之愁.[3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意.词名《相见欢》咏的却是离别愁.此词写作时期难定.如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛.起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神.“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语.由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚.本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚.“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见.一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩.“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠.过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”.诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”.李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知.因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感.这种写法无疑有其深至之处.《相见欢·无言独上西楼》 1、“无言独上西楼”：“无言”，无尽思绪，无可倾诉；“独上西楼”：登高问月，无人倾诉、心境落寞的行为观照；“月如钩”：寂寞清愁的意象，月圆必缺，载荷着人生的无常之悲.2、“寂寞梧桐深院锁清秋”：种着梧桐树的寂静庭院为秋色笼罩（梧桐，古有“梧桐树，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人树泯合之感；“深院”，庭院深深，音讯隔绝杳无；“清秋”：背景，为通篇充溢的“离愁”愁起之由.全句摹画了一幅意境朦胧、浸染着哀愁的图画.3、“剪不断，理还乱，是离愁”：表现了心宇深处深深的寂寞、万般的无奈和无法排遣的离愁.4、“别是一般滋味在心头”：“别是一般滋味”指离愁，即“离愁在心头”之意.如果说前文还用“剪”和“理”的动作对离愁加以形象摹刻，本句则将离愁写得无可形状、无以陈述，为更深一层的写法。

【原文】 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

【注释】 淘尽：荡涤一空。渔樵：渔父和樵夫。

渚：水中的的小块陆地。【鉴赏】 这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。

词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。

“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结， 从中也可看出作者旷达超脱的人生 观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。

下片为我们展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。

全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。

下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。

临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。而我认为此句比起东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”更有悲壮和凄婉之情。

尽管当初英雄们意气风发，春风。

4.开头是的字的古诗

《宿空舲峡青树村浦》

年代： 唐 作者： 陈子昂

的的明月水，啾啾寒夜猿。

客思浩方乱，洲浦寂无喧。

忆作千金子，宁知九逝魂。

虚闻事朱阙，结绶骛华轩。

委别高堂爱，窥觎明主恩。

今成转蓬去，叹息复何言。

《同庄秀才宿镇星观》

年代： 唐 作者： 马戴

的的星河落，沾苔复洒松。

湿光微泛草，石翠澹摇峰。

野观云和月，秋城漏间钟。

知君亲此境，九陌少相逢。

《咏萤》

年代： 唐 作者： 虞世南

的历流光小，飘飖弱翅轻。

恐畏无人识，独自暗中明。

《兴平县野中得落星石移置县斋》

年代： 唐 作者： 韩琮

的的堕芊苍，茫茫不记年。

几逢疑虎将，应逐犯牛仙。

择地依兰畹，题诗间锦钱。

何时成五色，却上女娲天。

《赋得芙蓉出水》

年代： 唐 作者： 贾谟

的皪舒芳艳，红姿映绿苹。

摇风开细浪，出沼媚清晨。

翻影初迎日，流香暗袭人。

独披千叶浅，不竞百花春。

鱼戏参差动，龟游次第新。

涉江如可采，从此免迷津。

《咏梦》

年代： 明 作者： 高启

的的缘愁得，蒙蒙与醉和。

轻随云浩荡，暗越岭嵯峨。

夜店嗟偏短，春闺想最多。

关山归识路，江渚去凌波。

梁落中宵月，楼横欲曙河。

隔帘休警鹊，近烛任飞蛾。

游远宁烦载，穿深岂畏诃。

寒惊瑶作障，暖恋锦成窝。

蝴蝶谁家信，鸳鸯别浦歌。

静嫌风动竹，闹怯雨鸣荷。

寂历窗扃纸，低迟帐卷罗。

知情唯枕共，送恨忽钟过。

缟袂香犹在，朱弦字不磨。

记来还仿佛，寻去已蹉跎。

宿烬分余麝，残妆晕浅螺。

忧欢情总幻，离合事皆讹。

池上吟芳草，庭前觅旧柯。

既因思是种，复念睡为魔。

易断俄如此，难凭竟若何。

阳台莫重问，千古笑巫娥。

5.有关古诗开头的句子

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，，春风吹又生。”多么顽强的草啊！天街小雨润如酥， 草色遥看近却无；多么渺小的草呀！种豆南山下，草盛豆苗稀。都么旺盛的草呀！

“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”一千多年前的唐代诗人张建封在《竞渡歌》中这样描写了龙舟上健儿奋力拼搏的英姿豪气。

你看，引用诗句开头有这样几个好处：一是用三言两语就进入正题，不拖泥带水。二是能增强气势，给读者一种强烈的感受。三是诗句意蕴丰厚，能够充分拓展文章的内涵。像这样的开头展示了划龙舟的激烈场面，就为下文介绍端午节的风俗做了很好的铺垫。

“五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪，鬼魅入虎口。”端午前后，梅雨霏霏，空气潮湿，疾疫猖獗，菖蒲之叶似钟馗之剑，相传可以斩妖驱魔。事实上，艾叶和菖蒲散发出来的阵阵药香，也确实可达到防疫驱瘟之目的。

这里引用古民谣，不仅描述了菖蒲叶的形状和作用，而且蕴含一个民间传说，为端午节家家户户挂艾叶和菖蒲叶的风俗传统做了一个介绍。