1.阅读古诗有什么技巧

先了解一下故事的背景，然后再细细的读，弄明白他是什麽意思，然后再想作者要表什么。

最后在弄明白古诗的意思。古诗词阅读技巧 田春林 总结这几年的古诗文阅读鉴赏的设题的角度，不外乎以下几个方面：析语言，想画面，悟感情，辨技巧。

在鉴赏的过程中，要遵循以下四个由表及里的步骤来读懂、读透、解答诗歌： 1.析语言 高考对诗歌语言的考察往往体现在对关键词语、关键诗句的品味理解上。 常见提问：（1）这一联中最生动传神的是什么字？为什么？（2）某字历来为人称道，你认为它好在哪里？有什么作用？（3）与某字比较起来，评论高下优劣。

预测提问：从以下几个词中选一个填入诗中的空缺出，你会选哪一个？简说理由。 答题步骤：（1）解释该字在句中的含义。

（2）展开联想，把该字放入原句中描述景象。（3）点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。

（4）针对方式三，选准某字，揭示该字在句中（或作品中）的重要作用，要有理有据，能自圆其说。（5）针对预测的题型，参见步骤四，但不同的是立足考生所选字词来谈，还可与其他几个词比较高下，增强所选答案的说服力。

例如2006年福建卷诗歌鉴赏第1题问：这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其他词？请简述理由。 端居① 李商隐 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。

阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。 【注】①端居：闲居。

②素秋：秋天的代称。 思路分析：这里如果用“对”字，虽说比较平稳而浑成，但只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。

而“敌”字除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆。 ◎【参考答案】不能换成“对”或其他词（步骤一）。

用“敌”字不仅突出“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷的氛围，而且表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状（步骤二），抒发了诗人心灵深处难以言传的凄怆之情（步骤三）。 2.想画面 诗歌鉴赏是一种再创造，再创造的主要方式是联想、想象，所以这种题型非常常见。

常见提问：（1）这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？（2）这首诗营造了一种怎样的意境？ 预测提问：根据诗中的某句或句中的某词，展开合理想象，用文学性的语言描绘一幅画面。 答题步骤：（1）描绘诗中展现的画面。

（2）概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。

（3）分析作者的思想感情。切记空洞，要答具体。

比如只答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，还应答出为什么而“感伤”。（4）针对预测提问，要抓准扩展点（关键诗句或字词），理清画面展开的层次顺序，选用恰当的修辞格，用散文化的语言表述出来。

如2006年全国卷Ⅱ诗歌鉴赏部分第一题问：上阕中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一幅什么样的画面，作者写这句是为惜春伤怀吗？为什么？ 南柯子 王炎 山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。

莫为惜花惆怅对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。

人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。

〔注〕①三农：指春耕、夏耘、秋收。 思路分析：上片集中描写农村秀丽的风光。

前三句描写了这样一番景象：彤云密布，山色阴暗，天下着蒙蒙的细雨。花上水气聚成了晶莹的水珠，像是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出。

十分形象地描绘出一幅恬静优美的田园风景图。 ◎【参考答案】（1）一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面（步骤一）。

作者写这句不是为惜春伤怀（步骤二）。从两方面可以看出：一是作者紧接着“数枝”句说：“莫为惜花惆怅对东风”；二在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。

（步骤三） 3.悟感情 一首诗歌，从遣词造句到营造画面，从选择物象到融情于景，无不深深打上作者的情感烙印，所以在品读诗歌时要结合作者以及写作背景的理解来体会作者的思想情感。下面所列古诗文常见感情，希望同学们注意体会： （1）感情基调：迷恋、忧愁、愁苦、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守、节操、忧国忧民、压抑、沉郁、欢快、风趣、平淡。

（2）常见主题：忧国忧民、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相思、离愁别恨。 （3）不同诗歌类别的不同感情：边塞征战诗——对建功立业的渴望，有报效祖国的激情，有抒写征士的乡愁和家中妻子的离恨，有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷，有反映对帝王开边的不满和惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光；即事感怀诗——古人常以“即事”为题写诗，因一点事由生发，抒写心中的感慨，如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等；咏物寄托是古人赋诗的普遍现象：或借诗歌以抒写怀才不遇、沉居下位之苦；或感发其报国无门、不为当道所重之愤；或逞其离愁别绪、物是人非之感；或叙其命运无常、孤苦无助之难。

常见提问：（1）本诗的感情基调是什么？（2）这首诗（或诗中某字、某词、某句）蕴。

2.古诗文阅读的技巧和方法有哪些?

课改五年来，许多问题层出不穷地浮出水面，逼迫人们去反思、去探索、去解决。

在这个过程中，我们遗憾地看到批评者多建设者少、被动观望等待者多主动探究实践者少。我国从单独设立语文科以来，尤其是解放后半个世纪以来，由于受到前苏联教育家的影响，课堂教学建立了一些模式（如“五个环节”“三个步骤”等）。

由于这些模式在当时具有相当的权威性、一定的合理性，所以影响甚广；但是，随着时代的前进和教育的改革，传统模式的不科学之处愈来愈明显，成了教育发展的桎梏。正如某些行业的管理“一抓就死，一放就乱”，中小学语文课堂阅读教学似乎也出现了这种现象。

课改前，广大教师都不同程度地意识到“语文课不能这样上”，都怀着强烈的改革愿望；但是，旧的不行，新的语文课应当怎么上？头脑里又是茫茫然。虽然，教师们参加了课改培训，学习了课改理论，然而，理论到实践还须跨越一座“桥梁”，需要一个吸收、消化、运用的过程，而且，其中还可能产生误解、步入歧途。

课改后，旧的模式被废弃了，新的模式又还没有建立起来。在这个痛苦摸索的转型时期，出现了一些异常的语文课：或者丧失自我，异化为生物课、历史课、物理课、文化课、思维课、班会课等；或者忽视语言文字，重在人物形象、主题思想、写作技巧的分析，高唱人文主义，教学内容虚泛、空洞；或者教师急于向课外延伸、拓展，学生独立阅读、感悟课文的时间得不到基本的保证；或者为问而问，为讨论而讨论，课堂场面虚假繁荣，徒有形式而缺乏实质意义、价值；或者几个学生掌握着话语霸权，其他大多数同学充当冷静的看客，面向全体变异为面向个别：或者教师动辄表扬，对学生的发言缺乏恰如其分的判断、评价，让学生感到一头雾水；或者滥用多媒体，直观形象的画面抑制了学生对汉语言的感受和想象。

——这种种语文课实在发人深思！批评容易，建设困难。然而，时不我待，课改下的课堂阅读教学亟待建立新的模式。

“模式”这个词，当今不大时兴，因为它仿佛带有贬义色彩。某种课堂教学结构或样式一旦成为模式，就具有唯一性、排他性，容易被人们固定化、程式化，以致僵化；这不符合新世纪开放、多元的价值取向与时代潮流，不符合课程改革发展、创新的理念。

所以，笔者以为，不宜在课改中用“模式”来匡正、束缚正在改革、探索的课堂教学；但是，针对上面列举的现象，又确实需要进一步明确课堂阅读教学中应该重视的几个问题，或者说几个基本的、必要的环节。一、学生读课文读课文，学生在课堂里有齐读、默读、散读、朗读之分。

公开课上常见的齐读，书声琅琅，洪亮整齐，悦耳中听；其实这是表演给人看、给人听的读，对学生而言价值极低。它不适合于在学习一篇课文的起始阶段运用，因为学生照顾了读的整齐，却无法用心去感悟、体味课文，只能是“和尚念经，有口无心”。

它可以用在课文学习的结尾阶段，或者检查全班学生的古诗文背诵情况。默读，教室里一片静悄悄，而学生的大脑正处于亢奋状态，是一种学生真正进入文本、感悟文本、沉浸于文本的读。

随着学生年龄的增长、年级的升高，它越来越重要；教师要抓紧培养他们默读的良好习惯、方法，不断提高其默读的速度、效果。散读，学生读出声来，但又不大声整齐地读，而是低声地各读各的，表面上七嘴八舌、混乱嘈杂，实际上学生能够口耳心相通，能更真切地感受课文的语言魅力，从而受到感染、熏陶。

它一般适用于文学作品，但还没有得到广大教师的足够重视；当然，学生也需要一个散读的习惯养成和能力培养的过程。新课标十分重视朗读，并在四个学段一以贯之，要求学生朗读“用普通话”，做到“正确、流利、有感情”。

“读”中大有学问，大有讲究；遗憾的是，不少教师对朗读意义的认识还不够到位，对朗读技巧的掌握还有待提高，对学生朗读的指导还比较欠缺。课堂阅读教学首先要保证学生读课文的时间，保证学生独立感受、体验、理解的时间，要且慢开讲，且慢启发。

那种学生连课文都还未读完一遍，还来不及“想想”，教师就急于发问的教学，表面上赶了进度，好像提高了教学效率，实质上还是以教师为中心，把课堂教学当成“教案剧”的演出。语文的学习是一个体味、浸染的过程，不能急躁，不能快节奏；必须让学生保持宁静、平和的心境，独立阅读、思考。

“阅读是学生的个性化行为”，开展自主、合作、探究的学习方式，自主阅读是前提，倘若学生个人对课文缺乏感知、体会，那么，就谈不上与其他同学交流、合作，更谈不上探究。以往，不少教师先布置思考题，然后让学生带着问题读课文。

这样，学生读的方向、思考的重点明确，紧跟着教师既定的问题亦步亦趋，教师教案里的教学目标好像顺利达到了，教学进度按时完成了；然而，不足的是教师的问题在学生头脑里先入为主，造成思维定势，严重干扰了他们独立、自主地阅读，无形中剥夺了学生学习主体的地位。可想而知，如此阅读，学生怎么可能获得自己独特的感受、体验和理解？二、字词句教学。

语文知识教学近几年来，一些观摩课上，由于字词句教学不够“热闹”，难以“出。

3.读书之法 古诗

朱熹的《读书有感》 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠那得清如许， 为有源头活水来。 朱熹“二十四字诀”读书法 一、循序渐进 读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。

他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。

二、熟读精思 “熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。

朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”

由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。 三、虚心涵泳 指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。

朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。

如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。”总之，这种读书法要求不预先立说，不自满自足，不穿凿附会，不粗心性急。

四、切已体察 指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，即要结合自己的思想、经验，从书外去体察书中之味。朱熹说：“读书不可只专就纸上求理义，须反复就自家身上推究。

自家见未到，圣人先说在那里，自家只借他言语来，就身上推究始得。”又说：“读书须要切已体验，不可只作文字看。”

总之，这样读书法要求自身视察，自求自得，自信不疑。否则，人云亦云是不会有见地的。

五、著紧用力 指读书要抖擞精神，化大力气，下苦功夫。读书既不同游戏，更不是请客吃饭。

读书要“群疑并兴，寝食俱废”，“只要将勤苦捱将去，不解不得休”。读书如行上水船一样，倘不奋力，就可能前功尽弃。

朱熹认为读书是一件费心费力的苦差事，只有勤苦认真，才能有所获。 六、须教有疑 指读书要善于提出问题和解决问题。

朱熹说：“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。

中则节节是疑。

4.如何学好古诗文

古诗文是中华民族文化艺术宝库的瑰宝，代代传诵，千古不衰。

你可以这样来学习：一、精心上好古诗课文，在拓展中积累.二、营造古诗文氛围，在耳濡目染中积累。三、开展古诗文活动，在快乐中积累。

“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”1、课前背一背 充分利用时间。这样反复的背诵，积累的古诗便得到反复的巩固，加深了记忆。

积极主动去背诵一些其他同学不会背的古诗，从而有效的提高了主动背诵古诗文的积极性。2、每天抄一抄 ，至少有一本古诗文书籍，除了阅读之外，我把每天摘抄一首古诗作为了每天午间一刻钟练字的一项内容，在练字的过程中再一次亲近古诗文。

3、每周背一首 ，制订为“每周一诗”，即每个星期背一首古诗。这样，每天听古诗，背古诗，抄古诗，随处见古诗，在耳濡目染中保……孩童时代在是学生记忆力最强的时候，要抓住这段时期，广泛积累古诗文，领略古诗文的艺术魅力，这对于培养学习语文的兴趣，从小热爱祖国的语言文字，提高语言能力和文学素养是大有益处的.。