1.关于喜结良缘的古诗词

1、牲酒赛秋社，箫鼓迎新婚。

出处：宋·陆游《秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵》

释义：饮食比秋季祭祀还要丰盛，热热闹闹演奏乐器迎接新婚。

2、洛城花烛动，戚里画新蛾。

出处：唐·杨师道《初宵看婚》

释义：洛阳城中花烛影动，新娘描画峨眉上妆，亲戚邻里喜气洋洋。

3、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

出处：唐·朱庆馀《近试上张籍水部》

释义：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。

4、乐奏箫韶花烛夜，风流玉女才郎。

出处：宋·佚名《临江仙·乐奏箫韶花烛夜》

释义：新婚之夜美妙音乐演奏着，好一对风度翩翩郎才女貌的新人。

5、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

出处：先秦·佚名《国风·郑风·女曰鸡鸣》

释义：佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

2.贺新婚古诗词

1、《终身误》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。

出自《红楼梦》第五回。这首曲子主要描写红楼梦的主角贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的态度，写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。

整首曲以强烈的对比手法，通过宝玉之口表现了作者对符合封建秩序和封建家族利益的所谓美好姻缘的否定和批判。2、《绸缪》绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？出自先秦，佚名。《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。

诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。

3、《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复“桃之夭夭”，用桃花的绚丽盛开来形容新娘子的开心和幸福。

4、《新嫁娘》三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

这首诗的作者是唐代诗人王建。王建的诗歌作品以百首《宫词》作为出名，名句有：“自是桃花贪结子，错教人恨五更风”等。

而这首《新嫁娘》也是王建的代表作，是描写男女新婚的千古绝唱。诗中的新娘子那种聪慧而要体贴的举动，这首描写男女新婚的诗自然被千古传唱。

5、《赠内》生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。

黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。

陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。

君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。

人生未死间，不能忘其身。所需者衣食，不过饱与温。

蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。

君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。

庶保贫与素，偕老同欣欣。这首诗的作者是唐代大诗人白居易。

而这首《赠内》是白居易写给新婚妻子的。诗歌开头就说男女新婚之后，就要同生共死，生而同衾，死亦同穴，可谓感情深厚。

紧接着白居易用历史上梁鸿孟光、陶渊明、黔娄等等典故，歌颂了那些夫妻和睦的美好感情，表示自己和新婚妻子自己的感情不比他们差。后面的诗句中，白居易更表示了要和妻子安贫乐道，纵然是贫穷也要和妻子白头偕老的美好愿望。

3.含有“连理”的诗句有哪些?

1、宴清都·连理海棠

宋代：吴文英

绣幄鸳鸯柱，红情密、腻云低护秦树。芳根兼倚，花梢钿合，锦屏人妒。东风睡足交枝，正梦枕瑶钗燕股。障滟蜡、满照欢丛，嫠蟾冷落羞度。

人闲万感幽单，华清惯浴，春盎风露。连鬟并暖，同心共结，向承恩处。凭谁为歌长恨？暗殿锁、秋灯夜语。叙旧期、不负春盟，红朝翠暮。

2、落花

宋代：朱淑真

连理枝头花正开，妒花风雨便相催。

愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。

3、生查子·新月曲如眉

五代：牛希济

新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。

终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。

4、台城路·白狼河北秋偏早

清代：纳兰性德

白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。

人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孙，笑人愁似许。

5、江城子·迎得郎来入绣闱

五代：和凝

迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。

4.含有连理的诗句

《生查子》 年代： 唐 作者： 牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。

红豆不堪看，满眼相思泪。 终日擘桃穰，人在心儿里。

两朵隔墙花，早晚成连理。 《长相思》 年代： 唐 作者： 白居易 九月西风兴，月冷露华凝。

思君秋夜长，一夜魂九升。 二月东风来，草拆花心开。

思君春日迟，一日肠九回。 妾住洛桥北，君住洛桥南。

十五即相识，今年二十三。 有如女萝草，生在松之侧。

蔓短枝苦高，萦回上不得。 人言人有愿，愿至天必成。

愿作远方兽，步步比肩行。 愿作深山木，枝枝连理生。

《满庭芳·翠盖千重》 年代： 宋 作者： 王之道 翠盖千重，青钱万叠，雨余绿涨银塘。藕花无数，高下斗芬芳。

浑似华清赐浴，温泉滑、洗出真香。何妨更，合欢连理，高压万芝祥。

风流，贤太守，当年奏瑞，盛事名堂。好是琉璃池上，一片宫妆。

况有薰风解愠，流霞泛、丝竹成行。依莲暇，联珠唱玉，应不愧金相。

《南歌子·艳冶青楼女》 年代： 宋 作者： 孙光宪 艳冶青楼女，风流似楚真。骊珠美玉未为珍， 窈窕一枝芳柳，入腰身。

舞袖频回雪，歌声几动尘。慢凝秋水顾情人， 只缘倾国，著处觉生春。

映月论心处，偎花见面时。倚郎和袖抚香肌， 遥指画堂深院，许相期。

解佩君非晚，虚襟我未迟。愿如连理合欢枝， 不似五陵狂荡，薄情儿。

《题曾氏连理本》 年代： 宋 作者： 文天祥 皇后嘉树生僪佹，四衢五衢合一轨。 德泽纯洽八方一，乘木而王固如此。

大明香琴橘，贞观玉华李。 一时图传传奇观，荣华过眼转九易。

惟有武城宅前树，不知何年己连理。 从来县官不以闻，武城子孙世专美。

人言协气薰嘉生，此家孝友陶协气。 朱门多少锁乔木，百年瞬息滋一渭。

焉得鼎鼎为轮囷，受命不迁相曾氏。 传闻此木更八世，方遇麻阳大夫记。

麻阳又几年，却入青螺地舆志。 比来彻当路，表名连瑞里。

有日捧图上，嘉禾灵草共青史。 物生隐显殆有时，展如之人亦应尔。

楩楠杞梓离奇生继此，庐陵城北不止称三瑞。

5.关于对结婚新人祝福的古诗词

《诗经·周南·桃夭》

周代·无名氏

原文：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

扩展资料

全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。

第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。

从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。

参考资料来源：搜狗百科-诗经·周南·桃夭

6.结婚祝福诗句,要十六句的

淑气氤氲护邑闾，门临双喜乐何如，兰孙好合行嘉礼，哲嗣乔迁卜吉庐；

明岁麟儿应兆梦，千年燕翼庆安居，玉溪世代书香远，婀娜声名远有余

宝烛烟光吐，琼筵香气和；乘龙欣喜溢，种玉福禄多。

明月窥帘幕，娇花散薛萝；枕帏看未足，着意画双峨。

合卺报喜有金鸡，熊罴梦占雀声啼，赤绳系脚良缘定，风烛登科金榜题；

红抽添香堪佐读，白首齐眉乐倩兮，琴瑟和鸣鸳鸯配，绵绵瓜瓞步云梯。

淑气氤氲护邑闾，门临双喜乐何如，兰孙好合行嘉礼，哲嗣乔迁卜吉庐；

明岁麟儿应兆梦，千年燕翼庆安居，玉溪世代书香远，婀娜声名远有余。

家风本俊贤，华堂花烛灿琼筵，双星辉映梨江月，两姓情深燕垒仙；

梁孟才追山海誓，娇比璧珠联，鸳鸯谱订成佳耦，伉俪荣谐到百年。

凤卜愿知足起家，俪福定无涯，合欢恰喜联双壁，偕老真堪赋六珈；

鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。