1.李白笔下的神仙诗句

1.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——李白《望庐山瀑布》这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，写出了巍巍香炉峰，藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这不禁让人怀疑这是一条银河从天而降。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

2.危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》诗人夜宿深山里面的一个寺庙，这寺楼峻峭挺拔、高耸入云。

“手可摘星辰”以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄，字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。3.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

——《北风行》李白有着丰富的想象，以席来拟雪花，此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，还写出了边疆的寒冷。鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。”

4.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》公元759年，李白因永王李璘案被流放夜郎，行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。

古时长江三峡，常有高猿长啸。诗人身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。

5.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。

大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。在这首诗中，李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。

2.古诗中写神仙的诗有哪些?

1、《玉楼春》

年代： 宋 作者： 欧阳修

燕鸿过后春归去。细算浮生千万绪。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

2、《鹧鸪天·看尽巴山看蜀山》

年代： 宋 作者： 陆游

看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。

3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》

年代： 宋 作者： 陆游

禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。

4、《水调歌头·八蛮朝凤阙》

年代： 宋 作者： 无名氏

八蛮朝凤阙，四境绝狼烟。太平无事，超烘聚哨效梨园。笛弄昆仑上品，筛动云阳妙选，画鼓可人怜。乱撒真珠迸，点滴雨声喧。韵堪听，声不俗，驻云轩。谐音节奏，分明花里遇神仙。到处朝山拜岳，长是争筹赌赛，四海把名传。幸遇知音听，一曲赞尧天。

5、《鹧鸪天·鹤算遗芳绩世传》

年代： 宋 作者： 无名氏

鹤算遗芳绩世传。武夷来作散神仙。柳营隐隐兵戎整，兰砌诜诜子舍贤。倾柏酒，爇沉烟。殷勤起舞祝长年。行须一札飞鸦诏，促缀银班侍九天。

6、《鹧鸪天·织女初秋渡鹊河》

年代： 宋 作者： 无名氏

织女初秋渡鹊河。逾旬蟾苑聘嫦娥。蓬莱仙子今宵降，前后神仙引从多。餐玉蕊，抚云璈。寿筵戏彩捧金荷。黄金照社三儿贵，他日潘舆侍绮罗。

7、《满庭芳·月属重三》

年代： 宋 作者： 无名氏

月属重三，蓂开二六，于门车马骈阗。彩麟高设，金鸭喷祥烟。试问谁来瑞世，人都道、蓬岛神仙。非凡子，年才志学，勋业已精专。坐联。汤饼客，倾银注玉，盛展华筵。羡巍冠初冠，气宇飘然。底用遐龄频祝，但愿双亲未老，富贵双全。功名事，吾家旧物，早共复青毡。

8、《满江红·曲水兰亭》

年代： 宋 作者： 无名氏

曲水兰亭，陪宴后、又还三日。最好是，风檐月观，堕红堆碧。乔木故家今有数，太平人物年几百。看扶藜、行处乱花飞，神仙宅。天地外，逍遥客。谈笑里，文章伯。是富贵渊明，洞天彭泽。老鹤蹁跹摩汉翮，灵龟燕息支床力。看一时、长傍寿星边，天南极。

9、《满庭芳·儿女如花》

年代： 宋 作者： 无名氏

儿女如花，妻颜似玉，算来眼下时光。积财千万，难买不无常。蓦地阴公来请，无辞诉、更不推忙。空归去，资财换主，儿女各分张。聪明贤达者，早离火院，躲了忙忙。逍遥散诞，落个清闲，饥后巡门化饭，寒来纸布衣裳。无牵系，神仙未了，落得寿延长。

10、《满庭芳·大道无形》

年代： 宋 作者： 无名氏

大道无形，难言难说，世人不晓其根。不凭清净，数墨强寻文。若是只凭经典，世间有、多少能人。都成道，九天之上，塞满玉皇庭。何须开辩利，休穷周易，罢讲黄庭。真清真净，心上要无尘。自有神仙提契，恁时节、得赴玄门。幽微处，逍遥快乐，终日罗哩*。

3.带有仙气的诗句

《赠毛仙翁》

年代： 唐 作者： 李益

玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。

长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。

经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

作者：李白

天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。

九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。

试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。

学剑翻自哂，为文竟何成。

剑非万人敌，文窃四海声。

4.关于仙境的诗句有哪些

1. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。梦游天姥吟留别 李白

2. 顾瞻中宇。一朝分崩。答贾九州愁诗三首

3. 岂伊来苏。莫知其覆。与王使君诗五首

4. 之子于罹。再离沦湮。答王门子诗六首

5. 云生梁栋间。风出窻户里。游仙诗十九首

6. 藐姑射之山，有神人居焉。庄子《逍遥游》

7. 或者潜行江海，翱翔名山《神仙传》

8. 异日图将好景，归去凤池夸。望海潮 柳永

9. 无劳上悬圃，即此对神仙。《帝京篇十首》李世民

10. 仙气凝三岭，和风扇八荒。《春日望海》李世民

11. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。《古诗十九首·迢迢牵牛星》

12. 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。《嫦 娥》李商隐

13. 荣不熙町。《答王门子诗六首》

14. 擢翘秋阳。凌波暴鳞。《赠温峤诗五首》

15. 六龙安可顿。运流有代谢。《游仙诗十九首》

5.求关于仙或者仙境的诗句或者描写

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

曹植-洛神赋

6.描写“神仙居”的诗句有哪些

1、上帝拣作神仙居唐李贺 李贺《神仙曲》2、渐近神仙居唐于鹄 于鹄 《早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠》3、神仙居十洲唐李商隐 李商隐 《牡丹》4、神仙官府真吾居元王冕 王冕 《送林叔大架阁上京》5、神仙固自多楼居宋陆游 陆游 《题唐执中书楼》6、直疑上有神仙居宋白玉蟾 白玉蟾 《觉非居士东庵甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》7、渐近神仙简寂居宋苏辙 苏辙 《游庐山山阳七咏 简寂观》8、谁知神仙居宋蔡沈 蔡沈《武夷山中四首》9、神仙亦复喜楼居宋曹勋 曹勋 《奉答国器见贻二首》10、故知下有神仙居宋陈文蔚 陈文蔚 《荷湖行为赵忠州寿》11、严严神仙居宋陈造 陈造 《赠施都正三首》12、梓泽神仙第一居宋邓林—— 邓林 《石崇》13、应有神仙居宋董嗣杲 ——董嗣杲 《返察矶回望九华》14、渐近神仙简寂居宋苏轼 ——苏轼《失题二首》15、渐近神仙简寂居宋苏辙 ——苏辙 《游庐山山阳七咏其三简寂观》16、渐近神仙简寂居宋无名氏 ——无名氏 《诗一首》17、岂知世有神仙居宋姚勉—— 姚勉 《桃源行》18、神仙好岩居宋张汉彦—— 张汉彦《石仙观》19、神仙所居真福地宋张汉彦 ——张汉彦 《题太平兴国宫》20、不居上界神仙府宋张元干—— 张元干《再用前韵重哭德久贤使君》21、深居无事即神仙宋章颍 ——章颍 《萧尚书纵目楼》22、丹崖翠麓神仙居明刘基 ——刘基 《潜溪图歌为宋景濂赋》23、神仙局蹐居蓬瀛明全室宗泐 ——全室宗泐 《登高丘而望远海》24、天上岂是神仙居明沈一贯—— 沈一贯 《观选淑女》25、天上岂是神仙居明沈一贯—— 沈一贯 《观选淑女》26、幽深仿佛神仙居明西白禅师 ——西白禅师 《锦庄渔隐图为医士作》《神仙曲》年代： 唐 作者： 李贺 碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。

清明笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗书字邀王母，共宴红楼最深处。

鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，垂雾妖鬟更传语。

【注释】妖鬟：一作娃鬟。传语：一作转语。

《牡丹》李商隐 锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

【注释】 ⑴锦帏（wéi）：锦帐。南朝梁简文帝《书案铭》：“厕质锦帷，承芳绮缛。”

卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。

南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。此句原注：《典略》云：“夫子见南子在锦帏之中。”

⑵“绣被”句：用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。

此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。

⑶“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。

故舞时玉佩乱翻。⑷折：一作“招”。

折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。

郁金裙：用郁金草染色的裙。⑸“石家”句：状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。

《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。

⑹“荀令”句：谓牡丹之香自然生成，不须熏得。荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。

曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。⑺“我是”句：自诩有才。

《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。

时人谓之才尽。⑻叶：一作“片”。

朝云：指巫山神女。战国时楚怀王游高唐，昼梦幸巫山之女。

后好事者为立庙，号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”

【参考译文】 织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。

它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。

7.描写仙人的诗句有那些

仙人_

作者：李贺 （唐代）

弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。

鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。

《饮中八仙歌》·杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，

长安市上酒家眠，天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。