1.帮忙翻译一下古诗

这首诗主要是描写由佛教净土宗主庭庐山东林寺景色，而仰怀净土宗初祖东晋慧远大师，及宋朝净土中兴之祖师照觉总大师。

及此引发自己对人生的感慨=========================================屏迹敷浅原，注目香炉峰。【东林寺下远看平原如块块屏风 抬头望见了香炉峰】饱闰送客溪，鼎新古梵宫。

【慧远在庐山居住三十多年，始终影不出山，迹不入谷，每送客散步，也只以庐山虎溪为界，虎溪=送客溪.古梵宫=东林寺虎溪依旧水势旺盛 东林寺依然鼎盛如新】缅怀结社人。岂止避俗翁。

【当时名仕谢灵运，钦敬慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，逐称「白莲社」，因此，后来净土宗又称「莲宗】。缅怀当年白莲社的人 岂止都是隐蔽于尘世的人呢】一念薰戒香，千年仰玄踪。

【一念被被熏上了戒香 千年仰慕大师玄妙的事迹{佛理}】蜂房始义熙，凤历当元丰。【前一句是说东林寺始盛于慧远大师属于义熙年间义熙（405年-418年）是（东）晋安帝司马德宗的第四个年号，共计使用14年。

蜂房，蜂结房比喻东林寺奠基；后一句是说东林寺重兴于照觉总大师属于北宋元丰年间，元丰，是北宋神宗年号；"凤历"称岁历。含有历数正朔之意。】

果有大士出，一与遗言同。[慧远大师临终遗言700年后有大士出来 重振东林寺净土门庭 就是说下句的照觉总大师】堂堂照觉师，赫赫襄敏公。

【照觉大师相貌堂堂志气宏大 襄敏公威名赫赫彻彼毗尼藏，揭我临济宗。【毗尼藏，佛经中关于戒律的部分经藏.临济宗，禅宗一支.出自马祖道一江西洪州宗门下黄檗一支.照觉总曾经学习过律宗也从黄檗和黄龙处学习过禅宗，后来以振兴临济宗为己任。

照觉总大师彻晓律宗 通贯禅宗的临济宗 意思是说他佛学深厚 学位广博】元曰立成佛，坡曰僧中龙。【有位名称为元的人称赞他是立地成佛 苏东坡曾有词曰：堂堂总公，僧中之龙。】

少林来於西，双林振以东。【西边的少林寺为禅宗祖庭是达摩祖师传法之地 西林寺和东林寺则以东林寺为主 是净土宗祖庭 禅宗净土各宗都是祖师西来意】冥数其理暗，野烧中宵红。

【天数不定 如半夜野外的大火映红了漫天云彩】天遣真道人，夜役众鬼工。【老天派遣了真道人 一夜之间鬼斧神工】幻出翚飞檐，化成雷吼钟。

【化出重檐飞栋 激荡着雷鸣般的钟声】神运俨若初，佛法岂有终。【重兴的气象仿佛当年 佛法怎么会终结呢】余生慕真乘，愿力愧祖风。

【我一生仰慕正法眼藏 但是行愿上愧对于各位开山宗祖】再窥拈花座，骇叹折草功。【拈花，佛祖拈花 迦叶微笑 随传之禅.再次看到了拈花宝座 惊叹于历代祖师开山的不容易】请续香山堂，老此平台中。

【皈依了佛法 老于此处】白抚生池莲，青友夹涧松。【有白莲相伴 有青松为友】永劫不出门，寂照涵虚空。

【劫 佛教名词。“劫波”（或“劫簸”）的略称。

意为极久远的时节。古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”.就在这东林寺 再也不走了 永远驻于那光明寂照之中.寂照，大光明之地 涅盘】++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++这首诗很多佛教典故 公案 不好翻译 讲就看吧。