1.北方有佳人,遗世而独立

北方有佳人

李延年（汉）

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？

佳人难再得！

《清平调·其一》 （写杨玉环）

作者：李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

赠别·其一》 杜牧

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

[注释]

1、豆蔻句：喻处女，后因称十三四岁女子为豆蔻年华。

2.关于“重生”的诗词有哪些?

1. 《破阵子·四十年来家国》

五代 李煜

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

2.《碛西头送李判官入京》

唐代 岑参

一身从远使，万里向安西。

汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。

寻河愁地尽，过碛觉天低。

送子军中饮，家书醉里题

3.《酬乐天扬州初逢席上见赠 》

唐代 刘禹锡

巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。

4.《浪淘沙·借问江潮与海水》

唐代 白居易

借问江潮与海水，何似君情与妾心？

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

5.《卜算子·感旧》

宋代 苏轼

蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。

还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。

3.表示“重生、再生”的美词、成语或诗句有哪些

1、浴火重生[ yù huǒ chóng shēng ]：经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。

例句：承受至深之痛之后浴火重生，是剑与人共同的信奉。

2、妙手回春[ miào shǒu huí chūn ]：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。 指医生医术高明。

例句：华佗妙手回春，为人们治好了许多疑难杂症.

3、起死回生[ qǐ sǐ huí shēng ]：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

例 句：老中医王大夫真有~的本领，经过抢救和细心治疗终于把病人救过来了。

4、死而复生[ sǐ ér fù shēng ]：死去了又活过来，形容生命不息。

例句：他心脏已停止跳动，还能死而复生吗？

5、凤凰涅磐：[fèng huáng niè pán]指传说中凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。

例句：人在历经社会生活的磨难之后是成才还是成柴，是凤凰涅磐还是苟且偷生，取决于个人的心理素质。

4.形容重生的诗句

1、重来回首已三生

清

黄景仁

《感旧》

2、冷笑置之而已寻思起、从头翻悔一日心期千劫在后身缘、恐结他生里然诺重

清

纳兰容若

《金缕曲 赠梁汾》

3、不重生男重生女

唐

白居易

《长恨歌》

4、九重城阙烟尘生

唐

白居易

《长恨歌》

5、一重浪灭一重生

唐

白居易

《浪淘沙》

6、千载难重生

唐

曹邺

《寄监察从兄》

7、劳生重马翠眉须

唐

杜甫

《解闷十二首》

8、九重出入生光辉

唐

李白

《西岳云台歌送丹丘子》

9、寒灰重暖生阳春

唐

李白

《江夏赠韦南陵冰》

10、一重浪灭一重生

唐

白居易

《杂曲歌辞·浪淘沙》

11、消尽重生

宋

杜安世

《浪淘沙·后约无凭》

12、翠葆重生无复日

宋

葛胜仲

《浣溪沙》

13、共喜重生周召

宋

赵磻老

《永遇乐·香雪堆梅》

14、不随芳草重生

宋

贺铸

《清平乐·阴晴未定》

15、重看春波生故沼

宋

刘一止

《木兰花/玉楼春》

16、劳生重马

宋

李纲

《减字木兰花·仙姝丽绝》

17、云生似觉衣重

宋

赵彦端

《朝中措·长松擎月与天通>

5.描写“凤凰涅磐,浴火重生”这个场景的句子有哪些

1、涅盘是脱胎换骨！涅盘是破茧成蝶！涅盘，不是死亡，而是永生.涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”！2、凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

3、龙翔九州 遨游于九重天上。凤舞三界 重生在三味火中。

4、凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年！而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久5、在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。

垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

注释：涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。

原著：《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。

故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。

所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。

浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。

又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”

翻译：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。

所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。

将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。

又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。

涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。