1.诗句中又丕字的诗句

丕字念pī批

人名中使用，字辈排行用

丕，大也。——《说文》

丕变（大变）；

丕训（伟大而可为法则的言论）；

丕烈（伟大的功业）；

丕业（伟大的事业）；

丕绩（伟大的功绩）；

丕显（伟大而显明）；

丕丕基（极伟大的帝王家业。指帝王之位）

关于丕的诗句

1、

九天宝命垂丕贶

宋无名氏 《导引·民康俗阜》

2、

万年永固丕基

宋无名氏 《六州》

3、

丕图宝绪承繁祉

宋无名氏 《导引·穹旻锡祐》

4、

庆绪蔼丕隆

宋无名氏 《导引·真人临御》

5、

淳烈缉丕隆

宋无名氏 《导引·圣真下武》

2.请哪位有才人士告知一下,带“丕”字的七字诗词有哪些?

只有3首。

1. 夜观蜀志

北宋 黄庭坚

盖世英雄不自知，暮年初志各参差。

南阳陇底卧龙日，北固樽前失者时。

霸主三分割天下，宗臣十倍胜曹【丕】。

寒炉夜发尘书读，似覆输筹一局棋。

2. 和君贶题潞公东庄

宋 司马光

嵩峰远叠千重雪，伊浦低临一片天。

百顷平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。

国须柱石扶【丕】构，人待楼航济巨川。

萧相方如左右手，且於穷僻置闲田。

3. 读曹公传

北宋 黄庭坚

南征北伐报功频，刘氏亲为魏国宾。

毕竟以【丕】成霸业，岂能于汉作纯臣。

两都秋色皆乔木，二祖恩波在细民。

驾驭英雄虽有术，力扶宗社可无人。

3.有关甄宓的诗句除了"宓妃留枕魏王才"还有其他的吗?

甄氏，中山无极人（今河北无极县人），生于汉灵帝光和五年（182年），东汉延康元年（220年）曹丕称帝，封甄氏为皇后。生明帝及东乡公主。因失宠，口生怨言，被文帝赐死，终年39岁。甄氏家族为当时之名门望族，墓地保存至今。

美女甄宓 ，是曹丕的妃子。“河北有甄宓，江南有二乔”，当时的流行语说明甄宓容貌堪比天仙。这位美女有点浪漫主义色彩，她是传说中天神伏羲的小女儿，洛水河伯的妃子，世称洛神，又称宓妃。而曹丕的妻子，姓甄，叫甄洛，也称甄宓，世称甄妃。提起甄宓知道的人不多，可要说写七步诗的曹植，知道的不少，甄宓似乎是曹植的梦中情人，一首《洛神赋》混淆了现实与传说。曹氏兄弟的政治斗争和情场纷争，被莎士比亚克隆到了哈姆雷特的父亲和叔叔身上，曹植是彻头彻尾的失败者。中国人的观念有时颇为糊涂，能写诗文似乎就证明具备各种才能，曹植丢了继承权又丢了美女，很得后人同情。

据《三国志》记载：文昭甄皇后，三岁葬父。时天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠宝物。时后家大有储谷，颇以买之；后十余岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也！”举家称善，即从后言。

《三国演义》记述文帝曹丕纳甄氏：时操破冀州，丕随父在军中，先领随身军，径投袁绍家，下马把剑而入。见二妇人啼哭，欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：“汝何人也？”一妇人告曰：“妾乃袁将军妻刘氏也。”丕曰：“此女何人？”刘氏曰：“此次男袁熙之妻甄氏也。”丕拖此女近前，见披发垢面。丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂纳之。

曹植在《洛神赋》中，喻甄氏为洛水之神：云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅成权。转眄流精，光润玉颜。含辞未露，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐……

如果说美貌是史上诸多皇后的共同点，那么甄洛的才德就使得她从无数美人中脱颖而出。甄洛十余岁时就曾劝说母亲把粮食分给饥饿难耐的众乡亲，当了皇后之后虽深得曹丕宠幸，但她并未表现出丝毫骄横之气。

《魏书》载，甄洛从小喜欢读书识字。多年与诗书为伴的甄洛文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。

4.与垚有关的诗词

与垚有关的诗词有宋代白玉蟾做的《茶歌》，其中有“蟹眼已没鱼眼浮，垚垚松声送风雨”两句。

全文如下：

柳眼偷看梅花飞，百花头上东风吹。

壑源春到不知时，霹雳一声惊晓枝。

枝头未敢展枪旗，吐玉缀金先献奇。

雀舌含春不解语，只有晓露晨烟知。

带露和烟摘归去，蒸来细捣几千杵。

捏作月团三百片，火候调匀文与武。

碾边飞絮卷玉尘，磨下落珠散金缕。

首山黄铜铸小铛，活火新泉自烹煮。

蟹眼已没鱼眼浮，垚垚松声送风雨。

定州红玉琢花甆，瑞雪满瓯浮白乳。

绿云入口生香风，满口兰芷香无穷。

两腋飕飕毛窍通，洗尽枯肠万事空。

君不见孟谏议，送茶惊起卢仝睡。

又不见白居易，馈茶唤醒禹锡醉。

陆羽作茶经，曹晖作茶铭。

文天范公对茶笑，纱帽龙头煎石铫。

素虚见雨如丹砂，点作满盏菖蒲花。

东坡深得煎水法，酒阑往往觅一呷。

赵州梦里见南泉，爱结焚香瀹茗缘。

吾侪烹茶有滋味，华池神水先调试。

丹田一亩自栽培，金翁姹女采归来。

天炉地鼎依时节，炼作黄芽烹白雪。

味如甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。

身轻便欲登天衢，不知天上有茶无。

扩展资料

垚”指山高的样子。意为霄拔巍峨，直插云霄。古代同“ 尧”。意为山高的样子。这个字并不常见，多用于人名，也有一些商店为了求其字号标新立异而取名为“垚”。三土相合为垚，意为霄拔巍峨，直插云霄。

参考资料：搜狗百科——垚

搜狗百科——白玉蟾

5.魏晋南北朝的诗句有哪些

魏晋南北朝诗选〔曹操〕蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。【注】：曹操（155—220），字孟德，沛国谯（今安徽毫县）人，是我国古代著名政治家、军事家和文学家。

东汉末年，以黄巾军为代表的农民革命武装，从根本上动摇了东汉王朝的腐朽统治。曹操在镇压农民起义的过程中建立了一支地主武装，接着他又"挟天子以令诸侯"，逐个地打败了其他地方割据势力，最后统一了北方，形成了与吴、蜀相峙的三国鼎立局面，并为日后的晋朝进一步统一全国创造了条件。

与此同时，他又采取了一些打击豪强、抑制兼并、广行屯田的措施，对当时中原地区的经济发展起了一定的促进作用。曹操的一生大半是在战乱中度过的，因而他的作品也突出地反映了当时的社会动乱，表现了他统一天下的雄心，思想积极，风格慷慨悲壮。

他的诗今存二十余首，都是采用的乐府古题，明显地表现了对汉代乐府的继承关系。他的文章也一变东汉以来的典雅繁缛，而以"清峻通侻"著称，显示着他崇尚刑名，反对儒学传统的突出特点。

鲁迅曾称他是一个"改造文章的祖师"。曹操的著作今有辑本《曹操集》，诗歌注本以黄节的《魏武帝诗注》较为详备。

蒿里，指死人所处之地。蒿，同，枯也，人死则枯槁，故云。

《蒿里行》是汉乐府《相和歌。相和曲》中的一个曲调名，是当时人们送葬时所唱的挽歌。

这里是曹操按照旧题写作的新辞。作品叙述了袁绍等军阀讨伐董卓不成，转而互相攻战，给人民造成了深重灾难。

这表现了作者对割据势力的痛恨，和对人民苦难的同情，同时也暗含着作者要削平战乱，建立一个统一国家的愿望。〔曹操〕苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟！北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁？思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼东山诗，悠悠使我哀。〔曹操〕短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。【注】：《短歌行》是汉乐府的曲调名，属《相和歌·平调曲》。

这里是曹操按旧题写作的新辞。从阮瑀《为曹公作书与孙权》一文看，此诗可能作于建安十三年征孙权的前夕。

原作共两首，这里选的是第一首。作品反映了曹操为实现他统一全国的政治理想而广泛招揽人才的急切心情。

第一节调子比较低沉，这是时代乱离和汉末以来社会上流行的颓废人生观在作者思想上引起的回波反响。从第二节起调子变化，作品出现新境界，新场面。

最后四句直抒胸臆，抑扬顿挫，慷慨激昂，是不可多得的四言警句。〔曹操〕观沧海东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

【注】：《观沧海》是《步出夏门行》第一首。《步出夏门行》是汉乐府曲调名，属《相和歌·瑟调曲》。

曹操曾用这个旧题写过新辞，全诗共四首，前面有"艳"（序歌）。正当东汉末年，中原地区军阀混战的时候，活动在辽西一带的乌桓民族强盛起来。

他们攻汉州郡，掠虏汉民，成为北部的严重边患。建安十年（205），曹操打垮了袁绍在河北的统治，袁绍死，袁绍的儿子袁谭、袁尚逃到乌桓中去了。

当时曹操的处境是，南有盘据荆襄一带的刘表、刘备，北有袁氏兄弟勾结的乌桓，形势是严重的。曹操采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）八月，出奇兵袭击乌桓，大破乌桓于柳城（今辽宁省兴城县西南）。

九月，胜利回师。曹操的《步出夏门行》就作于回师的途中。

《观沧海》描写了碣石山下深秋的海景，通过写景，自然巧妙地抒发了作者对于当时的社会动乱，生计艰难，人心不定的种种忧虑，并暗含着他削平割据、稳定时局、建功立业的壮志雄图。作品情景交融，境界场面极其壮阔。

〔曹操〕龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。【注】：《龟虽寿》是《步出夏门行》的第四首。

作品从哲学角度表现了作者对人生的看法，他否定方士们关于神仙的种种妄谈，也否定当时社会上流行的那种消极颓废和及时行乐，而表达了自己的一种自强不息，老当益壮的进取精神与豪迈气概。〔曹丕〕燕歌行（二首）其一秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪。