1.东夷文化的介绍

东夷文化是指东夷人所创造的文化。“夷”字在龙山文化时期的骨刻文字中已有发现，在商代甲骨文中“夷”字经常出现，泛指居住在统治中心之外周边的部族。“夷”的名称，约产生于夏代，与“华”、“夏” 并称，目的是为了进行华夷、夏夷之辨。到了《礼记》曲礼下，“夷”才开始有“东方之人”之意。《王制》篇说：“东方曰夷”，东汉许慎《说文》说：“夷，东方之人也。”更加明确了这种说法。夏商的统治中心在今山西、陕西、河南的黄河中游地区，“东夷”既然在这个统治中心之外的东边，那么东夷就只能是以今山东为中心的东部地区了。

2.求上古东夷的质料?和历史

资料： 东夷又称夷方，不同时期指不同群体，即早期东夷与之后的东夷所指的群体有所区别，早期东夷是华夏族的一个重要组成部分。

而周朝时的特指山东胶东和胶西外族莱夷为东夷则变成古汉族对东方非民族的泛称，《礼记王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。 东夷一词最早出现在周朝，是非特定的一个民族群体，所指代的概念随着中原王朝疆域的变化而屡屡变化。

到了周朝，肃慎也被归入东夷的范围。再往后，日本和朝鲜也被归入东夷。

东夷并非民族概念，而是对生活在东方的不同民族的统称，他们有着不同的文化、习俗、语言、种族、传统和起源。 早期东夷中有许多部族属于华夏族群。

夷又有诸夷、四夷、东夷、西夷、南夷、九夷等称。夷字有多重含义。

其主要意思是“平”。东汉许慎的说文解字说夷字“从大从弓”。

据说东夷人最早发明弓箭，擅长射箭。距今4600至3300年的龙山文化时期东夷骨刻文中已经发现了类似人背弓形的“夷”字，“从大从弓”有了原始依据。

但商周时期在甲骨文和金文中夷实际是大或者人字，因此以夷字“从大从弓”认定夷字为弓箭手之说可能是汉代人穿凿附会而来。 据史料记载和考古发现，商与东夷发生过多起战争，殷（依燕颖声）商多次征讨东夷使得元气大伤（商族后裔一直没有消亡哟在朝鲜半岛美洲等地建立文明），最终被周趁机。

周也与东夷（商同盟对抗周人）频繁战争。 历史沿革： 夷的族称，今所见为当时确证的，以甲骨卜辞关于尸（夷）方的记录为最早；古籍记载则夏代的东方已有众多夷人的方国部落。

《后汉书·东夷传》说：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。 ”这九种夷都见于古本《竹书纪年》关于夏朝与东方诸夷关系的记载。

实际上，“九”仅言其多，不必拘泥于九种。《竹书纪年》所载，夏代还有淮夷、蓝夷；《尚书·禹贡》记载两河之间的冀州有鸟夷（一作岛夷，字形近似致误）；青州在泰山以东至海有嵎夷、莱夷；青州南部至淮河有淮夷；淮南与淮海之间扬州也有鸟夷（一作岛夷）。

《禹贡》成书于战国，或亦保存了夏代民族的名称。 甲骨卜辞对于商朝东方与东南方的夷人，写作“ ”方和“ ”“ ”方。

前者像人侧立之形，释为“人方”，后二者均像人蹲踞之形，与夏人危坐不同，释为“尸方”。甲骨文学界认为作为族称，两者都是夷的假借字。

然而有的学者认为“人方”指商东南方淮水流域靠海一带和山东半岛靠海一带；有的学者认为人方与尸方是同一称谓的不同写法，都是指商东方与东南方的诸夷。郭沫若先生说：“尸方当即东夷也。

征尸方所至之地有淮河流域者，则殷代之尸方乃合山东之岛夷与淮夷而言。” 帝辛时期，东夷叛乱，商朝派大军征伐。

这在文献中屡有记载，如《左传》昭公四年云：商纣为黎之搜，东夷叛之。又如同书昭公十二年曰：纣克东夷而陨其身，把对东夷的战争，说成商纣王失国身亡的原因，足见商纣对东夷的战争，使商王朝的实力消耗很大。

当周武王率师打到牧野时，商纣王才仓促调遣军队应战。 这些军队久困战场，无心战斗，前徒倒戈，终于导致商王朝的灭亡。

西周金文才正式出现了“东夷”的称谓。在整个西周时期，东方诸夷都是周王朝的劲敌。

文献记载周对东方的战争，不同时期出现了东夷、淮夷、南淮夷、南夷等不同称谓，这些称谓，实际上反映了周王朝不同时期对东方劲敌用不同地理方位概括。 西周前后两三个世纪观念上的变化，造成了现在研究工作辨析的困难。

学术界对西周时期东夷、淮夷、南淮夷到底指哪些地区的部落与方国，有着不同的看法。 据张懋镕《西周金文所见东夷、淮夷、南夷、南淮夷比较表》统计，西周早期仅见有“东夷”，周公、成王东征的对象金文中记载都概称为东夷，而《史记·周本纪》说：“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。

”《鲁周公世家》说：“管、蔡、武庚等率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐……宁淮夷东土。”

周公，成王东征虽涉及淮夷，而主要是在山东省境，此为东夷起源的地区，也是夏、商时东方诸夷的核心地区。金文为当时实录，西周早叶以东夷概称东方诸夷部落与方国，而淮夷包括即在其中。

周公，成王东征以后，今山东省境内的东夷势力一蹶不振，且周王朝封太公于齐，封周公子鲁以镇东方。到西周中叶淮夷在淮河地区兴起，成为东夷中势力最强的一支。

据上引张懋镕的《比较表》第二栏，西周中期金文只见有淮夷，反而不见东夷的记录。 说明成康以后，周王朝与东方诸夷的关系，主要对手是淮夷，因而又以淮夷概称东方诸夷部落与方国了。

文献记载多为后世追叙，关于周公、成王东征的记载，盖成于成康以后，所以依周中期的观念，反以淮夷概称东夷了。 到了西周晚叶，夷王时期《禹鼎》复见淮夷与东夷并举，而淮夷居前；厉王时器《钟》又有南夷与东夷并见，而南夷居前。

周晚叶的南淮夷、东夷各指哪些地区的部落与方国，可在东夷与西周的关系中去辨析。总之，一直到春秋战国时期，文献中关于东夷的军事活动已涉周雒邑畿甸地区，然而其分布范围，都没有超出海岱与淮河流域。

秦汉以后的东夷。

3.反映风光物产的资料有什么诗,对联等

青州，古老的城，青春的城，希望的城。

她地处胶济铁路中段，东接潍坊，西临淄博，南兹沂蒙，北望渤海，位于山东半岛中部，面积1569平方公里，人口88万。胶济铁路、益羊铁路、青临铁路、济青高速公路、荣兰国道等在这里交汇，是齐鲁故地重要的交通枢纽和货物集散地。

青州是古九州之一，有着5000年的悠久历史和灿烂文化，是古代“东夷文化”的发祥地，自西汉以来既是历代王朝的名城重镇。在悠久的历史长河中，这里曾发生过许多惊天动地的事件，产生过无数彪炳史册的历史人物，既有叱咤风云的民族英雄，也有刚直威猛的文官武将，还有成就卓著的科学家、文学家，堪称藏龙卧虎之地。

“右有山河之固，左有负海之饶”，优越的地理位置和适中的气候条件，使这里名胜荟萃，风光秀丽。西南峭峦峻峰，绵远白里；北部沃野膏壤，广阔富庶。

山怀玉、水含珠，青州的山山水水，无不具有诱人的魅力。 “青州”一词，最早见之于我国古老的历史著作«尚书»，大禹治水之后，按照山形水势，把全国划为九州，青州就是这九州之一，“海岱唯青州”，就是说东到大海、西到泰山之间这块地方叫青州，“土为少阳，其色为青，故为青州。

” 青州，是一座历史文化名城，又是旅游胜地，距今六、七千年前，已是人类活动的积聚地之一。“北辛文化”、“大汶口文化”和“龙山文化”遗址比比皆是，名胜古迹星罗棋布，云门仙境、驼山石窟、北魏题刻、仰天秋月、偶园假山及范公亭、万年桥等，都是罕见的文化遗产和著名的风景区。

青州钟灵毓秀，人杰地灵。范仲淹、寇准、欧阳修等都曾在此为官施政，建立了为后人称道的政绩；著名女词人李清照夫妇曾寓居青州十余年，留下了留传千古的词林绝唱；贾思勰、燕肃、杨妙真等科学家，民族英雄和起义领袖也都在青州历史上留下了不朽的足迹。

青州环境优美，气候适宜，物产丰富，工业基础雄厚，门类齐全，技术先进。 勤劳智慧的青州人民，正以崭新的姿态迈向21世纪。

4.东夷文化包括哪三种文化呀

在漫长的史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出了实用、精美的石器、骨器、玉器等生产工具和生活用品；烧造出了薄如纸、黑如漆、音如镜的蛋壳陶；编织出了布纹细、密度高的纺织品；发明了冶铜术、原始历法和最古老的文字——昌乐骨刻文字；在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。

考古界相继发现了东夷人创造的北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，直至进入阶级社会后的青铜文化。这些形成完整序列，自成体系的考古发现，被史学界通称为东夷文化。

5.谁来讲讲东夷

东夷，是中国中国先秦时期，中原居民对黄河流域下游（青、兖、徐三州）居民的总称。

最先在夏商朝期称为“夷”，不带有外族观念，只是作为部落联盟的称呼，考古上有一种观点认为，东夷是指自后李文化始至岳石文化的承载者。但因为东夷族群原本就有一部分来源于炎黄，东夷文化里也有很多中原文化的影子，东夷祖先有很多既是东夷首领，又是炎黄后裔，比如东夷少昊是黄帝之子，伯益是黄帝重孙，所以此观点受到质疑，非主流观点}}，东周时期，经齐、鲁等国在山东地区的多年经营，夷、夏逐渐融合。

秦汉以后，东夷多指居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。东夷又称夷方，不同时期指不同群体，早期东夷是华夏族的一个重要组成部分。

而周朝时的特指山东胶东和胶西外族莱夷为东夷则变成古汉族对东方非民族的泛称，《礼记王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。东夷一词最早出现在周朝，是非特定的一个民族群体，所指代的概念随着中原王朝疆域的变化而屡屡变化。

到了周朝，肃慎也被归入东夷的范围。再往后，日本和朝鲜也被归入东夷。

东夷并非民族概念，而是对生活在东方的不同民族的统称，他们有着不同的文化、习俗、语言、种族、传统和起源。早期东夷中有许多部族属于华夏族群。

但商周时期在甲骨文和金文中夷实际是大或者人字，因此以夷字“从大从弓”认定夷字为弓箭手之说可能是汉代人穿凿附会而来。请采纳。

6.谁了解东夷文化的基本情况

东夷文化从距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化（距今约7300年）、大汶口文化（距今约6500年）、龙山文化（距今约4500年）、岳石文化（距今约3900年），都是东夷人所创造出来的不同阶段的文化。

在漫长的史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出了实用、精美的石器、骨器、玉器等生产工具和生活用品；烧造出了薄如纸、黑如漆、音如镜的蛋壳陶；编织出了布纹细、密度高的纺织品；发明了冶铜术、原始历法和最古老的文字；在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。