1.关于竹子的诗句,越多越好初二学习竹影,老师要找竹子的诗句,一是

咏 竹宋·文同（忽忆故园修竹因作此诗）故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。

我走官途休未得，此君应是怪归迟。摘自《132名中国国画家》春江晓景宋·惠崇竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。笋宋·王元之数里春畦独自寻。

迸犀抽锦乱森森。田文死去宾朋散。

抛掷三个玳瑁簪。摘自《咏物诗选》谢刘仲行惠笋宋·朱子谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。

知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。摘自《咏物诗选》竹唐·李建勋琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。

最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。 摘自《咏物诗选》庭竹唐·李中偶自山僧院，移归傍砌栽。

好风终日起，幽鸟有时来。筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。

南窗轻睡起，萧飒风雨声。 竹唐·郑谷宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。

移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。

无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 竹唐·韦式竹，临池，似玉。

悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。

渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。

唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。摘自《古今中外21—30期合订本》从韦续处觅绵竹唐·杜甫华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。

江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。 寄题江外草堂唐·杜甫我生性放诞，雅欲逃自然。

嗜酒爱风竹，卜居必林泉。 、竹 郑板桥（郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清）郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。

竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。

题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。

题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。 扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。

题画 （清）郑板桥 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂； 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 题画 （清）郑板桥 新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持； 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

题画 （清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

题画 （清）郑板桥 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高，来年看我掀天力。

竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。 画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

题画竹 郑板桥 且让青山出一头，疏枝瘦干未能道。 明年百尺龙孙发，多恐青山逊一筹。

题画竹 郑板桥 四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。

庭 竹 （唐）刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。

烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。 竹石轴 （清）李方膺 人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。

墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。 咏竹 杨万里。

宋 凛凛冰霜节。修修玉雪身。

便无文与可。自有月传神。

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。

――唐。 杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。

雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐。

杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋。

苏轼《于潜僧绿筠轩》 题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。 朔风常凛冽，秋气不离披。

乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 只烦文与可，写照特淋漓。

竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。

――明。徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。

――清。郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。

――清。戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。

空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 ――清。

王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。 两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。

――清。王慕兰《石门竹枝词》 唐 韦式 竹 竹， 临池，似玉。

悒露静，和烟绿。 抢节宁改，贞心自束。

渭曲偏种多，王家看不足。 仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。

唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 宋 陆游 东湖新竹 插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 宋 陆游 云溪观竹戏书二绝句 气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。

清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。 溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。

对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。 唐 李贺 昌谷北园新笋•四首 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。

更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。

无情。

2.阅读下文完成9

试题答案：小题1：答：长窗每扇窗上都精雕细刻着各种图案，形成阴阳起伏的断面，图案风格机趣活泼，柔顺秀丽，花纹多为如意、花草等，一草一木都有比较深刻的含义。

半窗外须是曲径通幽的后花园，翠柳拂水，云影浮动，花木扶疏，有一片鸟语花香的景致相衬。 半窗一般装在厢房和书斋，底部多为矮墙，窗形细致精巧，紧靠窗外一定种植着芭蕉、绿竹或梅花等植物。

读书读闷了，可以推开窗户，尽情欣赏触手可得的绿意，感受墙外青山横黛色、门前流水带花香的美妙。花漏窗给人的感觉格外幽雅含蓄。

沧浪亭的花漏窗从主厅明道堂向西至翠玲珑之间，有个天井和曲廊构成的幽僻过渡空间，曲廊西北两面开有四个造型优美的花漏窗，依次为桃窗、榴窗、荷花窗、蕉棠窗，图案轻灵毓秀，柔和飘逸，充满动感。 依在窗前感受窗外竹影婆娑，流光明灭滴翠，花香呼之欲出，小廊曲折，绿意透窗，那样的意境让人该是怎样地怦然心动啊！透过一扇古典的花漏窗，不远处，那水中月、雾中花般的水阁，美得刻骨，美得朦胧。

小题1：答：必然；确实无疑。写出了半窗与芭蕉、绿竹或梅花等植物搭配的必不可少的关系。

小题1：答：写出花漏窗给人带来的美感享受，与文化传承融为一体，具有鲜明的个体特征意义，那种不在现场却能想象现场的朦胧之美。小题1：答：巧妙化用苏轼的诗句表达了自己对于古窗独特的见解。

窗户虽小，可是意义无限，变化多段，配合周边的景致更有无穷的意境。

3.庐山竹影几千秋,云锁高峰水自流,万里长江飘玉带,一轮明月亮全球

意境：

整首诗读来气势磅礴，“路遥西北三千界，势压东南百万州。”表明了他统一中国的决心和信心。而前四句又恰是一幅大型山水画在我们面前徐徐展开，在这幅画里，有庐山的竹影，有云遮雾绕的高峰，有长江万里流，还有高悬在空中的金黄色月亮。

庐山的烟雨，是那样美丽壮观，令人心醉神迷，倾心向往，如果不去观赏一番，真是令人遗憾终生。去观赏了，看到的是庐山的蒙蒙烟雨，钱塘江纷纷滔滔，了无穷尽的潮汐。初看之时，看到的是蒙蒙烟雨，滔滔潮汐的物象。

但那已不是悟前的庐山烟雨，钱塘江的潮汐，这烟雨，这潮汐，就是佛，就是禅了。这种禅悟，也就是对自然现象即悟即真，若有若无的感悟。这种感悟，因人不同而有差异。可以渐悟，也可以顿悟。

原文：

庐山诗

【作者】朱元璋 【朝代】明

庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。

路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。

翻译：

庐山的竹影几乎千秋，天上的云锁高峰流水从容的流。万里长江上像飘着一条玉带，一轮明月滚滚像金色的球。路遥西北三千界，势镇东南百万州。美景一时看不完，如果还有缘分再来游玩。

扩展资料：

创作背景：

相传在朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖之处，双方各有胜负。一次，朱元璋大败，逃到庐山，避身竹影寺中。追兵过去，寺中老僧向朱元璋化缘。朱元璋提笔写下了这四句诗。这便是“竹影寺题诗”的典故。当时朱元璋应该并没有为此诗题名，但事后该诗确实名曰《庐山诗》。

“朱陈大战”指朱元璋与陈友谅在鄱阳湖、庐山之战。开始朱元璋大败，逃往庐山避难。在锦绣谷的天桥，朱元璋过去后，天桥突然断了，把陈友谅的兵马隔在了另一边，使朱元璋得以逃脱，在“竹影寺”避难，开始做“一统江山”之梦。

传说竹影寺会隐身，陈友谅找了很久，始终没发现朱元璋藏身的“竹影寺”，使朱元璋得到了喘息的机会，开创了大明江山。

参考资料来源：百度百科-庐山诗

4.题破山寺后禅院

题破山寺后禅院原文翻译及赏析

[唐]常建

清晨入古寺，初曰照高林①。

曲径通幽处②，禅房花木深③。

山光悦鸟性④，潭影空人心⑤。

万籁此俱寂⑥，但余钟磬音⑦。

【注释】

①初日：才露出地而的太阳。高林：山上的林木。

②曲径：弯曲的小路。幽处：这里指幽深的后院。

③禅房：寺院中僧侣的住处。花木深：这里指在花木深处。

④山光：在日光映照下的山色。悦：使欢悦。鸟性：这里喻鸟的情致。

⑤潭影：指人临潭水边被映出的身影。空人心：这里如说“使人的妄念消除

⑥万籁：这里指一切声音。寂：宁静。

⑦但：只足。磬：佛教诵经、斋供时用的一种钵状铜制打击乐器。

【今译】

一清早就进入古寺大门，初出阳光照到山头树林。

弯曲小路通向幽静之处，僧侣房舍深隐木丛花荫。

日下山色欢悦鸟儿情致，潭中身影悟人尽脱妄心。

一切响动这时都已沉寂，留下来的只是钟磬声音。

【赏析】

作者常建（生卒年末详），《唐才子传》说他是长安（今陕西西安）人，唐开元十五年进士及第，曾任盱眙尉，后仕途不得意，以游历隐遁终身。能诗。 “破山寺”即兴福寺，在今江苏常熟市虞山北麓。这首诗把重点放到对清早破山寺后院风光的描写上。首联一笔带过入寺所见景色，颔联便通过弯曲小路把人引入清幽的后禅院，而僧舍义深减在花木之间，马上就别有佳处，景象大出。这一联向来被人们认定为诗中佳句。颈联写脱俗，尾联写幽静。写脱俗则以后院的山光也让鸟儿的情致欢悦、后院的潭中身影也让人的俗念尽消这样的形容托出，自然不同于寺外世界；写幽静则以钟磬之音衬托，只见响者自响而静者愈静。这些都见诗人用笔之妙。诵读时注意每句的节奏。

诗人因为仕途不顺，于是常外出游山玩水，排遣内心的痛苦，这首诗是他游常熟虞山时，题写在古寺兴福寺墙上的。

诗开头的两句，写诗人清晨走进兴福寺时，只见初升的太阳照在树林中，给人一种庙宇宁静、肃穆之感。 接着三、四两句，写诗人走进丛林的幽深处，一条弯弯曲曲的小路一直通向幽静的后寺院，寺院的禅房隐藏在茂密的花丛树木间，如此宁静优雅的环境是念经拜佛、修身养性最好的地方。这两句是千古名句，而“曲径通幽”这个成语又成为园林艺术家们的审美标准，也成为文学家们的—种文学追求。五、六两句，又从后禅院内写到禅院外，走出寺院，举目远眺，绿树青山，这首诗写诗人游虞山兴福寺的真切感受，表达了诗人对世俗的不满，想要摆脱尘世，去追求一个与世无争的世外桃源，同时也表明了诗人对佛家胜地的喜爱之情。