1.有关春节、元宵、端午、七夕的诗句

有关元宵节的诗句

1、《上元夜》 （唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

2、《十五夜观灯》 （唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

3、正月十五夜灯 （唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

4诗曰 （唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。

5、诗曰 （宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

6、诗曰 （宋）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵）

7、《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

8、《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

2.元日的诗句

《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

注释：

⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

译文：

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

创作背景：

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

3.求与中国传统节日民俗有关的古诗

我国的传统节日主要有八个，按照日期顺序，将每个传统节日的农历和公历日期、风俗习惯、相关诗歌名句摘录如下，供楼主参阅。

1。 除夕——农历十二月廿九或三十（公历1月22日）。

除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。 除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。

描写除夕的诗句有： 《除夜》 【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

2。 春节——农历正月初一（公历1月23日）。

春节习俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。 描写春节的诗句有： 《元日》 【宋】王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3。 元宵节——农历正月十五（公历2月6日）。

正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。 描写元宵节的诗句有： 《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 4。

清明节——农历三月十四（公历4月4日）。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

描写清明节的诗句有：《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

5。 端午节——农历五月初五（公历6月23日）。

这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。 描写端午节的诗句有： 《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6。 七夕节——农历七月初七（公历8月23日）。

七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。

描写七夕节的诗句有： 《七夕》 【唐】罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

7。 中秋节——农历八月十五（公历9月30日）。

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成轻松的欢娱。

“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。 设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

描写中秋节的诗句有： 《望月怀远》 【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

8。 重阳节——农历九月初九（公历10月23日）。

重阳节有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。 和登高相联系的有赏菊赋诗、插茱萸、吃重阳糕等风俗。

描写重阳节的诗句有： 《九月九日忆山东兄弟》 【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲， 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 说明：公历日期都是按照2012年度的。

因为中国传统节日在习惯上按照农历计算，所以公历日期每年会有一些差异。

4.谁知道关于春节的一些古诗句越多越好~!

元日（北宋）王安石bàozhúshēngzhōngyīsuìchú爆竹声中一岁除，chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū春风送暖入屠苏。

qiānménwànhùtóngtóngrì千门万户曈曈日，zǒngbǎxīntáohuànjiùfú总把新桃换旧符。1。

元日：农历正月初一。 2。

一岁除：一年过去了。3。

屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。 4。

曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5。总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。

桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 [简析]这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。

他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。作者背景王安石（1021-1086），北宋诗人。

字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。

诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。

注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。

除，去。屠苏：药酒店。

古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。

桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。

千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。名句赏析——“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。 作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。

宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。

所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。 抒发了他春风得意踌躇满志的心情。

5.元日节的古诗句

描写元日（春节）的诗词非常多，只能选取部分，以飨读者，举例如下：1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

—— 王安石《元日》2、海日生残夜，江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》3、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

—— 高适《除夜作》4、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 —— 文征明《拜年》 5、事关休戚已成空，万里相思一夜中。

—— 来鹄《除夜》6、今年元夜时，月与灯依旧。 —— 欧阳修《生查子·元夕》7、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

—— 皇甫冉《春思》8、一年滴尽莲花漏。 —— 毛滂《玉楼春·己卯岁元日》9、儿童强不睡，相守夜欢哗。

—— 苏轼《守岁》10、历添新岁月，春满旧山河。 —— 叶颙《已酉新正》11、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

—— 孔尚任《甲午元旦》12、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。 —— 范成大《卖痴呆词》13、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

—— 白居易《除夜》14、乡心新岁切，天畔独潸然。 —— 刘长卿《新年作》15、明年岂无年，心事恐蹉跎。

—— 苏轼《守岁》16、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 17、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

—— 钱谦益《丁卯元日》18、天上风云庆会时 —— 陈献章《元旦试笔（选一）》19、命随年欲尽，身与世俱忘。 —— 文天祥《除夜》20、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

—— 瞿佑《屠苏酒》21、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 —— 陆游《除夜雪》22、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。

—— 黄景仁《癸巳除夕偶成》 23、昨夜斗回北，今朝岁起东。 —— 孟浩然《田家元日》。

6.描写传统节日和习俗的古诗

春 节：

时间：农历正月初一，

习 俗：熬年守岁 贴春联和门神贴窗花年画 扫尘 燃放爆竹 拜年 蒸年糕

诗 句：

1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（王安石-元日）

2、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁（范成大-卖痴呆词）

3、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花（董必武）

4、正是今年风景美，千红万紫报春光（林伯渠）

5、田家占气候 共说此年丰（孟浩然）

元宵节：

时间：农历正月十五日

习 俗：吃元宵 观灯 耍龙灯 耍狮子 踩高跷 划旱船 扭秧歌 打太平鼓

诗 句：

1、去年元夜时，花市灯如昼（欧阳修）

2、千门开锁万灯明，正月中旬动地京（张祜）

3、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑（李商隐）

4、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿（姜白石）

5、有灯无月不娱人，有月无灯不算春（唐寅）

清明节：

时间：春分后十五日，冬至后的106天 （公历4月4-6日）

习俗：禁火 扫墓踏青 荡秋千 踢蹴鞠 打马球 插柳 放风筝

诗 句：

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧）

2、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟（张继）

3、俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧（王禹）

4、梨花风起正清明，游子寻春半出城（吴惟信）

5、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？（高启）

端午节：

时 间：农历五月初五

习 俗：赛龙舟 端午食粽 佩香囊 悬艾叶菖蒲

诗 句：

1、节分端午自谁言，万古传闻为屈原（文秀）

2、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰（张建封）

3、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶（李静山）

4、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳（老舍）

5、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟（边贡）

7.元旦的诗句元 日 王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏, 千门万户

元旦的诗句王安石的《元日》赏析如下：

读王安石的《元日》，仿佛看到了一幅有关春节的风俗画。一边读诗，一边搜寻有关资料，实实地品味了流传千年的春节文化。元日，是古人对元旦的称呼。它不是指公历新年，而是指农历正月初一，也就是春节。

过年燃放爆竹，由来已久。《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明，爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就存在了。

“屠苏”有两解：一说用屠苏草泡的酒。“屠苏”本来是一种阔叶草。南方有在房屋上画了屠苏草作为装饰的习俗，这种房屋就叫做“屠苏”；另一说是以中药材泡酒。

清人笔记《归田琐记》有载：制屠苏酒是将大黄、白术、桔梗、肉桂等七种草药，各按一定分量研成细末，盛入布袋。

8.正月诗句古诗

正月_百度汉语作者：佚名正月繁霜，我心忧伤。

民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。

哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。

好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。

哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。

既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？谓山盖卑，为冈为陵。

民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。

具曰予圣，谁知乌之雌雄！谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。

维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？瞻彼阪田，有菀其特。

天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。

执我仇仇，亦不我力。心之忧矣，如或结之。

今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。

载输尔载，将伯助予！无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。

终逾绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。

潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！彼有旨酒，又有嘉肴。

洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。

哿矣富人，哀此惸独。