1.红豆作者王维古诗

唐代王维的《相思》红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。译文红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。赏析 这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。

起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。

可谓绝句的上乘佳品。 红豆，生于南国，其果鲜红浑圆，外表晶莹剔透，因为常被南方人作为服饰装饰物。

红豆与相思联系在一起，则是来源于一个凄美的爱情故事。传说，古代一位女子，因为丈夫战死边疆，思念亡夫太甚哭死在了树下，此后化为了红豆，在春天的时候生长发芽。

从此以后，红豆被人们称为了相思子，也在文学中引用为相思之意。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。

此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。 “南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。

首句以“红豆生南国”起兴，暗示后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。

次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。

“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。

这样写来，便觉语近情遥，令人神远。 第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。

以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”

暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。

用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。

用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。

此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。 最后一句“此物最相思”只因红豆是最能表达相思之物。

中国人常说，睹物思人。这“物”可能是他吃过的、穿过的，也可能是他看过的、听过的；可能是他喜欢的，也可能是他厌恶的。

只要是与他有关系的，哪怕只有一丝关联，都能激起思念者敏感的神经。诗人所希望的，是友人每每看见这最能代表相思之意的红豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。

从诗人对朋友的深切叮咛中，我们看到了诗人自己深重的相思之意。正是诗人对朋友的满心思念，才使他希望朋友亦如此。

用这种方式表露情怀，语意高妙，深挚动人。 全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。

它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。

王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

2.红豆的古诗

唐作者：王维 《红豆》红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。年代：近代作者：王国维《红豆词》一南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲。

累累本是无情物，谁把闲愁付与他。二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。

不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。三别浦盈盈水又波，凭栏渺渺思如何？纵教踏破江南种，只恐春来茁更多。

四匀圆万颗争相似，暗数千回不厌痴。留取他年银烛下，拈来细与话相思。

柳色披衫金缕凤，纤手轻捻红豆弄。出自：《天仙子》年代：唐作者：和凝两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。

出自：《南乡子》年代：唐作者：欧阳炯罗带惹香，犹系别时红豆。泪痕新，金缕旧，断离肠。

出自：《酒泉子》年代：唐作者：温庭筠玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。出自：《杨柳枝》年代：唐作者：温庭筠系谁红豆罗带角，心情正着春游。

那日杨花陌上，多时杏子墙头出自：《河满子》年代：宋作者：晏几道几折湘裙烟缕细，一钩罗袜素蟾弯。绿窗红豆忆前欢。

出自：《浣溪沙》年代：宋作者：晏几道莲漏三声烛半条，杏花微鱼湿轻绡，那将红豆寄无聊？出自：《浣溪沙》年代：清作者：纳兰性德江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。出自：《悼亡诗》年代：清作者：王士祯遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。

但恐玉萧难再，愁煞韦皋。出自：《翠楼怨》年代：近代作者：秋瑾展开剩余90%。

3.红豆生南国王维

王维的生平王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。

关于王维的生年，至今尚是一个谜。两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云上元初卒，《旧唐书》说他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载》卷十三也说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月。

根据卒年61岁推算，则生于武后长安元年（701年），与大诗人李白同年生。但王缙为王维胞弟，官至宰相，两《唐书·王缙传》皆载王缙卒于建中二年（781年），年82岁，推之则生于武后久视元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。

今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。 王维的籍贯，也有争议。

《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。唐人姚合所编《极交集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。

对于王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河中。蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（742年）改名河东郡，乾元三年（760年）升为河中府，所以又称河东、河中。

现在一般通行的说法，认为王维祖籍太原祁县（今山西祁县），属太原王氏，是名族之后，里贯为蒲州，是河东人。这样，王维与年晚于他的大文学家思想家柳宗元为同乡。

王维自幼聪颖，不但九岁时便能作诗写文章，后来成为开元、天宝间著名诗人，而且工于草书隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就象师友一样。唐人薛用弱《集异记》记载：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。

性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。”王维集中有《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诗，可知在长安确曾从岐王游宴。

关于王维应举，《集异记》曾有一段有趣的记载。当时有一个叫张九皋的人，使人走通了公主的后门，公主曾授意京兆试官，要以张九皋为解头。

王维也将应举，同岐王商量，希望得到歧王推荐。但歧王权势哪里比得上公主，不能与公主争，于是只好以王维的才华去争取公主，如此这般地安排了一番。

过了几日，岐王让王维穿上锦绣衣服，鲜华奇异，带着琵琶，同到公主第宅，说是带酒乐来为公主奉宴。王维为皙白少年，风姿俊美，非常惹人注目，公主看见后，问岐王说；“这是何人呀？”岐王回答说；“是个懂音乐的。”

便让王维给公主独奏新曲。王维弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容。

公主直接问王维道：“这是什么曲子？”王维起身答道：“是《郁轮袍》。”公主甚感惊奇，非常高兴。

岐王趁机对公主说：“此人不只长于音律，若说词学，更佳，简直无人能超过他。”公主更感惊异，问王维是否有写就之诗，王维从怀中拿出数卷诗献上。

公主看过之后，惊奇不已，说；“这都是我所诵习过的，从前以为是古人之作，原来就是你写的！”于是让王维更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王维风流蕴籍，而且说话风趣，大为座中各位贵人所钦重。

岐王见时机成熟，便说：“若教京兆府今年能以此人为解头，诚为国家的荣光。”公主说：“那为什么不教他去应举？”岐王说：“听说您已经嘱托，解头不是要给那个张九皋吗？”公主笑道：“那是因为他人求情，哪是我要给张九皋。”

随即回头对王维说：“你要取解头的话，我当全力荐你。”就这样，又改荐王维，王维做了解头，一举登第。

这个故事未必完全属实，或者纯属传构，但从中可知王维少年时代便成为引人注目的名人。王维中状元，却是事实，据考证，乃开元九年（721年）状元，时年21岁。

王维开元九年春天中状元后，即解褐为太乐丞，开始了仕宦生涯。但他随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司法参军。

当年秋天便离开京城，赴济州任。济州在今山东荏平西南，王维在那里度过了四年多的光阴。

其中开元十三年（725年），诗人裴耀卿任济州刺史，裴为河东人，与王维是同乡，待王维不错，使王维稍得安慰，但裴很快又赴宣州任职，使王维甚感惋惜。在裴耀卿离开济州不久，王维也于开元十四年（726年）春天辞去司法参军之职，离开济州。

据陈铁民《王维年谱》，王维离开济州后，在淇上住了二年，开元十七年（729年）赴长安，在长安又闲居了几年。初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。

孟浩然开元十六年（728年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”

劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。这是因自己中状元后仍不得意，所以有这样的话。

作为一个才子，一代名人，王维这个时期不太得意，青年时期赋闲，心中当然不是味道。而且此期间又丧妻。

王维的妻子大约在开元十九年（731年）去世，当时他才31岁。妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见他的思想情。

4.你知道王维的《红豆》是写给谁的吗

王维的《红豆》是写给谁的？ 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。

《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗即人们脍炙人口的《红豆》中这样写到： “红豆生南国，春来发几枝； 愿君多采撷，此物最相思。”

那么王维写的红豆真的有特指或人们传言的是写给太平公主的吗？具我所知，《红豆》并不是王维特意写给谁的，他是在听说了谢慧娘和太子萧统的爱情故事后有感而发作出的感应诗。同时诗人借助生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。

红豆在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

据说，据说南朝梁太子萧统去虞山编选文章。在一个春光明媚斗芳争艳的日子，太子遇到的一位美丽的名叫慧如的民间女子。

两人一见钟情。美好的时光总是短暂的。

迫于皇室门不当户不对的巨大压力，太子临走时，感概万千，并立下了誓言。等太子做了皇帝再来接她。

慧如亮出袖中珍藏的两颗红豆送给太子留作纪念，以示别后相思之情。 很多年后，这个体弱多病的太子做了皇帝，重回虞山感慨万千，见到的却是容颜已去苍老的惠如了，而自己又无能为力。

太子慨叹世事沧桑皇帝也有无奈的时候，临走时把惠如送他的两颗红豆种在了虞山。抱着一颗幽怨的心离开了虞山。

回去后不久，太子就带着遗恨去世了，年仅31岁。 一百多年后盛唐的一天，一位风姿郁美的弱冠少年来到虞山读书台，台下有两棵据说为南朝梁太子萧统手植的红豆树。

这两颗红豆发芽已经长成了两颗大树，还环绕着长在了一起。微风吹来，红豆飘落。

如残阳若鲜血般嫣红，坚贞似铁。忆起太子与民女慧如的爱情故事，又可能隐隐约约想起自己的情感往事，便写下了这首诗，这个人便是王维。

后来，这首诗广为流传，红豆也自然成为了寄托相思的一种圣物。 在这喧嚣的人世间，人们来来往往，忙忙碌碌。

很多人都忘记了或者是没有时间给自己思念之人一声问候、一个短信。或是你的家人，你的爱人，你的心上人，你的朋友。

这首诗家喻户晓，不时激发起人们对亲人的思念，对爱情的向往，但也许都没想到红豆还有这么一段美婉凄楚的爱情故事呢。

5.古诗红豆的诗句

1、红豆生南国，春来发几枝。

——王维《相思》2、半妆红豆。各自相思瘦。

——黄庭坚《点绛唇》3、时抛红豆粒，竹下唤频伽。——张宪《寄天香师》4、传语同心众闺阁，莫拈红豆且栽萱。

——王彦泓《北行留别》5、牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。——戴表元《感旧歌者》6、6、红豆不堪看，满眼相思泪。

——牛希济《生查子·新月曲如眉》7、一树湘桃飞茜雪。红豆相思渐结。

——周密《清平乐·再次前韵》8、投符求辨驱红豆，倚醉犹能乞紫云。——王彦泓《金缕曲四首》9、红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采额，此物最相思。