1.诗句的意思

天行健，君子以自强不息。《周易》

意思：（如天道一般，要永恒地运行不休，身为君子则必须效法这乾道的法则，自己克制，自己坚强起来，不断求进步，不懈怠，不停止，并且不断地去努力.）

2、有志不在天高，无志空长百岁。《传家宝》

意思：（心理有远大的志向要从小就培养，心中没有理想，到老也是白活。）

3、莫等闲，白了少年头，空悲切。《满江红》

意思：（年轻人要珍惜生命和时间，要善于利用每一分钟时间不断完善自己，锻炼自己，取得成功，而不要等到年老体弱时，才懊悔自己年轻时的少不更事，虚度光阴.到那时再感到悲观失望已经是悔之晚矣）

4、担贰曹荷丨沽查泰肠骏少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》

意思：（青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过.）

5、路曼曼其修远兮，捂将上下而求索。《离骚》

意思：（路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。）

6、不积蛙步，无以之千里；不积小流，无以成江海。

意思：（不走半步，就不能走千里；不积累一点一滴的水，就不能汇成江海。）

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2.诗句的意思

论“不着一字，尽得风流” -------------------------------------------------------------------------------- 司空表圣《诗品·含蓄》曰①：“不着一字，尽得风流。”

“不着”者、不多着、不更着也。已着诸字，而后“不着一字”，以默许言，相反相成，岂“不语哑禅”哉。

马拉梅、克洛岱尔辈论诗②，谓行间字际、纸首叶边之无字空白处与文字镶组，自蕴意味而不落言诠，亦为诗之干体。盖犹吾国古山水画，解以无笔墨处与点染处互相发挥烘托，岂“无字天书”或圆光之白纸哉③。

破额山人《夜航船》卷八嘲八股文名师“无无生”④，传“全白真无”文诀，妙臻“不留一字”之高境；休休亭主之“不着一字，尽得风流”⑤，与无生之“不留一字，全白真无”，毫厘千里焉。陆农师《埤雅》卷十三《杨》论《折杨》、《皇华》之曲曰⑥：“《记》曰：‘清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹⑦，有遗音者矣。

’若此，诗之至也。《中庸》曰⑧：‘上天之载，无声无臭。

’至矣。”夫《乐记》言“有遗音”也，《中庸》言原“无声”也；农师连类论诗，是混“含蓄”于“全白”矣。

易顺鼎实甫《丁戊之间行卷》有九言体一首，《伯严同毛实君、廖笙陔、郑砚孙游衡出，遇雨而归，四人者皆无诗，代为解嘲》⑨：“眼前奇景那可乏奇句，此四人者不答皆摇头。得无误信司空表圣说，不着一字谓足称风流。”

以文为戏而望文生义，毋庸苛论，顾亦征易氏之误解司空表圣说。不然，易“信”字为“解”字，未始不可嘲戏“四人者”也。

（414—415页） -------- ①《诗品》：唐司空图（字表圣）撰，一卷。分二十四诗品，《含蓄》是其一。

②马拉梅：十九世纪法国诗人。克洛岱尔：十九、二十世纪法国外交家、作家。

③圆光白纸：圆光即放自佛菩萨头顶上的圆轮光，这里是指一种神秘的法术，术者颂咒语，使人对着白纸观看，说能见到种种幻象。 ④破额山人：清人，撰《夜航船》八卷，不署姓名。

卷八《无无生》：“闽省名宿，姓全名白，上下千古，一举而空之，曰犬羊虎豹，以文章别之耳。自我思之，不如一鞹为藏拙，故平生目他人文无一字，而己亦不肯留一字于人，人号之曰无无生。

甫出母胎即识一‘无’字，比白居易只少一‘之’字，故自号半香山人。”“自幼读书……味同嚼蜡，不如不读为高。

比握管为文，限高手疏……最后竟不见一字。其议论曰：天贵无，地贵无，日月贵无，上天之载，无声无臭……我所谓无者，原以极不无而造到板无一境。

……于是，游其门者，悉以全白真无之一法。……生家堂室对联轴挂，纯以白纸裱作空款段，不着半点笔墨。

问其故，曰：‘天地间皆有好处可寻，独笔墨一门，寻不出好处，无好处而在眼前者谓之赘瘤’。……大僚慕其名，招之试以帖括，自辰牌至漏尽，卒无一字，曳白呈上，大僚叹绝曰：“不着一字，尽得风流。”

⑤休休亭主：唐司空图，因隐居处造有休休亭，故得此名。

⑥《埤雅》：宋陆佃（字农师）撰，二十卷。《折柳》：即折杨柳，乐府歌辞。

《皇华》：即《皇皇者华》，《诗经·小雅》篇名。这里是指送别和颂扬之曲。

⑦《记》：指《礼记·乐记》。一唱三叹：言反复咏唱。

⑧《中庸》：《礼记》中的一篇，宋朱熹将其抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。 ⑨易顺鼎：清末作家，撰有《丁戊之间行卷》，十卷。

伯严，陈三立字，同光体诗人。 诗是语言的艺术，而一首好诗，往往意在言外，自蕴意味。

这里指出司空图的“不着一字，尽得风流”，不是一个字也不着，而是不多着。好比用形象来表达情意，只讲形象，不用一字来点出情意。

就像图画上的空白、音乐中的休止，别有一番蕴味。马拉梅、克洛岱尔论诗，将诗句的字际行间和上下左右的空白，都看作可助诗体产生美感的组成部分，就像中国的山水画，多不将画面布满，而留有无笔墨处，或加盖印章，使其与有笔墨处互为衬托，相映成趣，给观赏者留有更多想象的余地。

诗也一样。初唐陈子昂的《登幽州台歌》： 前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。 仅用了二十二个字，两句五言，两句骚体，却表现了诗人对整个天地人生、悠悠忽忽的无限感慨，他被排挤打击的悲愤，他替天下受到同样打击的人同声垂泪，这样的内容诗中一字不提、却尽得风流了。

《礼记·乐记》中讲的“一唱三叹，有遗音者”，是“不着一字”的另一种表现。即一遍又一遍地反复咏唱，有言外之音。

对于言外之音，一字不提，也是不着一字，所谓“有遗音”者，也就是能给人回味的余地。比如《古诗十九首》的《行行重行行》： 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

这是一首明白如话、雅润清丽的离别相思之作，全诗十六句，反复说的都是相思离别之苦，但对于“浮云蔽白日，游子不顾反”的内容，“浮云蔽白日”究竟指什么？为什么会造成“游子不顾反”？一字不提，这就是有遗音，也是“不着一字”，读之使人悲哀，久久不能平复。产生这样的艺术力量，与诗的一唱三叹，反复咏吟，使。

3.诗句的意思

君生我未生，我生君已老，恨不同时生，日日与君好.

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。

看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意！

情是情非情，情非情是情，梦长酩。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风 。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

缘来缘去缘如水，情散情聚情何归.

缘已逝而情难止，生有崖而思无尽.

此情无计可消除，才下眉头却上心头 。

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘.何逊而今渐老，都忘却，春风词笔.但怪得，竹外疏花，春冷入瑶席.江国，正寂寂.叹寄与路遥，夜雪初积.翠尊易泣，红萼无言耿相忆.常记曾携手处，千树压.梅湖寒碧，又片片吹尽也，何时得见？

这一句，并不是古典诗词中的，是网上传播的较多的一句伤情的句子。梦长酩。 意思是梦就像喝醉了酒一样迷迷糊糊的。

就这些了