1.急!!~~~有关人交流的诗句!!!~~最好是古诗~~但如果没有, 爱问

【李陵答苏武书】（《西汉文》）子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。

终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。

牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。 晨坐听之，不觉泪下。

嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。

每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。

前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。

使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任。

意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围。

客主之形既不相如，步马之势又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。

死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。

当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血！单於谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众困於平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。

况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。

子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子、而反为利者乎？然陵不死，有所为也。 故欲如前书之言，报恩於国主耳。

诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。

区区之心窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。

此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎！昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜；其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。

彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。

此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。

闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。

子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。

陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”

陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 嗟乎，子卿！夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。

幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱。

时因北风，复惠德音。李陵顿首。

【谏太宗十思疏】（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚，则胡越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人。 载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。 总此十思，弘兹九得。

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋。

2.有关“交流”的诗句有哪些?

1、《咏怀》

年代： 魏晋 作者： 阮籍

朝阳不再盛，白日忽西幽。

去此若俯仰，如何似九秋。

人生若尘露，天道邈悠悠。

齐景升丘山，涕泗纷交流。

孔圣临长川，惜逝忽若浮。

去者余不及，来者吾不留。

愿登太华山，上与松子游。

渔父知世患，乘流泛轻舟。

2、《陪李北海宴历下亭》

年代： 唐 作者： 杜甫

东藩驻皂盖，北渚临清河。

海右此亭古，济南名士多。

云山已发兴，玉佩仍当歌。

修竹不受暑，交流空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何？

贵贱惧物役，从公难重过！

3、《送于十八应四子举落第还嵩山》

年代： 唐 作者： 李白

吾祖吹橐龠，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。

炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。

夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。

道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。

三花如未落，乘兴一来过。

4、《过张邯郸庄》

年代： 唐 作者： 姚合

客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。

堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。

与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。

野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。

时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。

5、《梅雨连日首》

年代： 宋 作者： 方回

蓑笠千村外，乾坤五月中。

若无梅子雨，焉得稻花风。

深贮陂塘满，交流畎浍通。

还知周廪积，敢叹阮途穷。

3.有没有关于这之类的诗句`?给我推荐一下或是这样的情感``淡极始 爱问

重帘卷留香久 古砚微凹聚墨多此情待成追忆只当时已惘晓镜愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

秋阴散霜飞晚，留得残荷听雨声阮郎归 晏几道 天边金掌露成霜云随雁字长 绿杯红袖趁重阳人情似故乡 兰佩紫菊簪黄殷勤理旧狂 欲沉醉换悲凉清歌莫断肠 【乌夜啼】 李煜 林花谢了春红 太匆匆 无奈朝来寒雨晚来风 胭脂泪 留人醉 几时重 自人生长恨水长东钗头凤--陆游红酥手黄藤酒满城春色宫墙柳东风恶欢情薄杯愁绪几年离索错错错春旧人空瘦泪痕红悒鲛绡透桃花落闲池阁山盟虽锦书难托莫莫莫钗头凤--唐婉世情薄人情恶雨送黄昏花易落晓风干泪痕残欲笺心事独语斜阑难难难人成各今非昨病魂常似秋千索角声寒夜阑珊怕人寻问咽泪装欢瞒瞒瞒 年年岁岁花相似岁岁年年人同--《代悲白头翁》千江有水千江月万里无云万里天疏影横斜水渐清暗香浮动月黄昏昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑见新人笑闻旧人哭--《佳人》冠盖满京华斯人独憔悴--《梦李白（其二） 》飘飘何所似天地沙鸥--《旅夜书怀》多情却似总无情唯觉樽前笑成--唐•杜牧《赠别》草树知春久归百般红紫斗芳菲--唐•韩愈《晚春》宁枝头抱香死何曾吹落北风。

4.寻求唐诗宋词关于友情和亲情的诗句

1、但愿人长久，千里共婵娟。

（苏轼《水调歌头》） 2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》） 3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。

（王维《九月九日忆山东兄弟》） 4、烽火连三月，家书抵万金。 （杜甫《春望》） 5、夕阳西下，断肠人在天涯。

（马致远《天净-沙秋思》） 6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》） 7、海内存知己，天涯若比邻。

（王勃《送杜少府之任蜀州》） 8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。 （李白） 9、山回路转不见君，雪上空留马行处。

（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） 11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

（王维《送元二使安西》） 12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

（李商隐《夜雨寄北》） 14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

（崔颢《黄鹤楼》） 16、乡书何处达？归雁洛阳边。 （王湾《次北固山下》） 17、举头望明月，低头思故乡。

（李白《静夜思》） 18、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》） 19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）。

5.关于道理的古诗佳句

哲理诗句集萃 （一）哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 （刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。

（陶渊明《归园田居》） 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。 （孟浩然《过故人庄》） 3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

（王安石《书湖阴先生壁》） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、黄发垂髫，并怡然自乐。 （陶渊明《桃花源记》） 7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、尽信书则不如无书。（孟子） 2、读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 3、书读百遍，其义自见。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（陆游） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、书籍是人类进步的阶梯。

（高尔基） 7、为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

（陶渊明《五柳先生传》） 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 （孔子） 10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。

（德—歌德） （四）奉献 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知） 8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂） 10、我唯一的希望就是多有贡献。

（白求恩） （五）战争 1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、烽火连三月，家书抵万金。

（杜甫《春望》） 3、朔气传金柝，寒光照铁衣。 （《木兰诗》） 4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

（陈毅《梅岭三章》） 5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲》） 8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 10、君子于役，不知其期。

（《诗经-君子于役》） 11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。

（杜甫《石壕吏》） 12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） （六）雄心壮志 1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》） 3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

（岳飞《满江红》） 6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 （曹操《观沧海》） 7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（曹操《龟虽寿》） 9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》） （七）爱国 1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

（陆游《十一月四日风雨大作》） 2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》） 3、天下兴亡，匹夫有责。

（顾炎武） 4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 7、位卑未敢忘忧国。（陆游） 8、以身殉国，何事不为？（陆游） 9、了却君王天下事，赢得生前身后名。

（辛弃疾《破阵子》） 10、宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺） 11、国破尚如此，我何惜此头。

（吉鸿昌） 12、锦绣河。

6.描写人际关系的诗句

1、有一种人总希望别人在耕种时身强力壮，收获时却染病死去。

2、人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。

3、朋友是五伦之外的一种人际关系，一定要求朋友共生共死的心态，是因为人，没有界定清楚这一个名词的含意。

4、没有人在生活中能不与别人碰撞。他不得不以各种方式奋力挤过人群，冒犯别人的同时也忍受别人的冒犯。

5、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部 分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

6、快乐最重要，谁人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没条件，创造条件也要离开他。

7、宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。

8、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。

9、己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。

10、自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。

11、暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。

12、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

13、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。

14、玩弄别人感情，其实是自己情感受过伤害。

15、第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了。

16、妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。

17、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起

18、一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。

19、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

20、一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路。

21、清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。

22、在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。

23、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。

24、高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生。

25、不要做刺猬 ，不与人结仇就不与人结仇 ，也不跟谁一辈子 ，些事情没必要记在心上。

26、看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

27、在不违背原则的情况下 ，对别人要宽容 ，能帮就帮，千万不要把人逼绝了 ，给人留条后路

28、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。

29、只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。

30、尊重不喜欢你的人。

31、与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。人与人之间没有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。

32、破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。

33、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

34、永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷，我忙我的业务工作。

35、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。

36、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。

37、先做人，后做事，只有做人到位，才能做事成功。

38、你真诚地接纳自己，你更能真诚地接纳别人。

7.有关非语言沟通的文章

什么是非语言沟通 非语言沟通是相对于语言沟通而言的，是指通过身体动作、体态、语气语调、空间距离等方式交流信息、进行沟通的过程。

在沟通中，信息的内容部分往往通过语言来表达，而非语言则作为提供解释内容的框架，来表达信息的相关部分。因此非语言沟通常被错误地认为是辅助性或支持性角色。

“非语言交流是不用言辞表达的、为社会所共知的人的属性或行动，这些属性和行动由发出者有目的地发出，由接收者有意识地接受并可能进行反馈。”（伯贡与赛因，1978） “非语言交际指在一定环境中语言因素以外的，对输出者或接收者含有信息价值的那些因素。

这些因素既可以人为生成，也可以由环境造成”（萨摩瓦，1981）。 编辑本段非语言沟通的方式 1、标记语言。

如聋哑人的手语、旗语，交通警的指挥手势，裁判的手势，以及人们惯用的一些表意手势，如“OK”和胜利的“V”等。如基督教的十字，伊斯兰教的新月，美元的$符号以及许多现代企业的标识。

2、动作语言。 例如，饭桌上的吃相能反映出一个人的修养；一位顾客在排队，他不停地把口袋里的硬币弄得叮当响，这清楚地表明他很着急。

在柜台前，拿起又放下，显示出她拿不定注意。 3、物体语言。

总把办公物品摆放很整齐的人，能看出他是个干净利落，讲效率的人；穿衣追求质地，不跟时尚跑，这样的人一定有品味有档次。 非语言沟通的形式有： 目光接触，面部表情，手势，体态和肢体语言，身体接触，空间距离等。

编辑本段非语言沟通的特点 1、无意识性 例如，与自己不喜欢的人站在一起时，保持的距离比与自己喜欢的人要远些；有心事，不自觉地就给人忧心忡忡的感觉。 正如弗洛伊德所说，没有人可以隐藏秘密，假如他的嘴唇不说话，则他会用指尖说话。

一个人的非言语行为更多的是一种对外界刺激的直接反应，基本都是无意识的反应。 2、情境性 与语言沟通一样，非语言沟通也展开于特定的语境中，情境左右着非语言符号的含义。

相同的非语言符号，在不同的情境中，会有不同的意义。同样是拍桌子，可能是“拍案而起”，表示怒不可遏；也可能是“拍案叫绝”，表示赞赏至极。

3、可信性 当某人说他毫不畏惧的时候，他的手却在发抖，那么我们更相信他是在害怕。英国心理学家阿盖依尔等人的研究，当语言信号与非语言信号所代表的意义不一样时，人们相信的是非语言所代表的意义。

由于语言信息受理性意识的控制，容易作假，人体语言则不同，人体语言大都发自内心深处，极难压抑和掩盖。 4、个性化 一个人的肢体语言，同说话人的性格、气质是紧密相关的，爽朗敏捷的人同内向稳重的人的手势和表情肯定是有明显差异的。

每个人都有自己独特的肢体语言，它体现了个性特征，人们时常从一个人的形体表现来解读他的个性。 编辑本段非语言沟通的功能 非言语沟通的功能作用就是传递信息、沟通思想、交流感情。

归纳起来是： 1、使用非言语沟通符号来重复言语所表达的意思或来加深印象的作用；具体如人们使用自己的言语沟通时，附带有相应的表情和其他非言语符号。 2、替代语言，有时候某一方即使没有说话，也可以从其非言语符号上比如面部表情上看出他的意思，这时候，非言语符号起到代替言语符号表达意思的作用。

3、非言语符号作为言语沟通的辅助工具，又作为“伴随语言”，使语言表达的更准确、有力、生动、具体。 4、调整和控制语言，借助非言语符号来表示交流沟通中不同阶段的意向，传递自己的意向变化的信息。

编辑本段非语言沟通和语言沟通的区别 非语言沟通和语言沟通相互加强，但它们之间存在着明显的区别。 语言沟通在词语发出时开始，它利用声音一个渠道传递信息，它能对词语进行控制，是结构化的，并且是被正式教授的。

非语言沟通是连续的，通过声音、视觉、嗅觉、触觉等多种渠道传递信息，绝大数是习惯性的和无意识的，在很大程度上是无结构的，并且是通过模仿学到的。

8.形容一个人只是局外人的诗句

1、《题西林壁》宋代：苏轼

原文：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文：

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

2、《旧唐书·元行冲传》

原文：

当局称迷，傍（旁）观见审。

译文：

当事人看问题反而糊涂，旁观的人由于客观，却看得清楚。

3、《登飞来峰》宋代：王安石

原文：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

译文：

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

4、《游山西村》宋代：陆游

原文：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

译文：

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

5、《惠崇春江晚景二首》宋代：苏轼

原文：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

译文：

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

9.形容沟通的诗句有哪些

1、《长干行·君家何处住》出自唐代崔颢

君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

解释：

请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。

2、《九日齐安登高》出自唐代杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

解释：

江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。

只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

3、《秋风引》出自唐代刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

解释：

秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。

清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。

4、《无题·昨夜星辰昨夜风》出自唐代李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

解释：

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

5、秋冷出自宋代诗人苏籀

衰荷残月，尽离去别车。云影婆娑。一阵雁散，孤独堪比我。千里离君何语？旦荷包红豆数颗。秋到叶落，宋词元韵，伤断锦瑟。 君有小邪张，奈何要远行，归期难测。明月君共，贪饮相思果何独醒？朦胧秋风冬雪，相守长歌。

解释：

一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。

一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。

月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？

故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。