1.形容魍魉的诗词

魍魉 ： wǎnɡ liǎnɡ 1.古代传说中的山川精怪；鬼怪。

2.疫神。传说颛顼之子所化。

3.影子外层的淡影，光的衍射物。 4.恍惚；迷茫无所依貌。

「魍魉」常和「魑魅」并称，事实上二者并不一样，两者并称可见於张衡的《西京赋》 ：「魑魅魍魉，莫能逢旃。」（见南朝萧统《文选》） 又《左传？宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。

」有注云 ：「罔两，水神。」 「魍魉」是水神的说法，在晋朝干宝《搜神记》卷十六有载：「昔颛项氏（五帝之一， 传为黄帝之孙，号高阳氏）有三子，死而为疫鬼。

一居江水（长江）为虐鬼，一居若水 为魍魉鬼，一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。」（「小鬼」据清朝马国翰《玉函山房 辑佚书》应为「小儿鬼」） 东汉许慎《说文解字》：「罔两，山川之精物也。

」而《孔子家语？辨物》则云：「木石 之怪夔魍魉。」同一说法在《国语？鲁》、《史记？孔子世家》可见，相信是参考同一资 料而写的，但它已不只是水神而也是山中精物了。

宋朝罗泌《路史？后纪四》中，它又成了蚩尤的手下：「蚩尤乃驱罔两，兴云雾，祈风雨 ，以肆志於诸侯。」可知这种叫罔两或魍魉的妖物，到了宋朝已被人纳入远古神物之一 了。

蚩尤先生不只有魍魉当手下，连「魑魅」也是，唐朝杜佑《通典？乐典》曰：「蚩尤乃师 魑魅，以与黄帝战於涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之。」魑魅又是何物？《史记？五帝本纪 》之索隐引服虔云：「人面兽身，四足，好惑人。

」 事实上，在庄子的寓言故事中，「罔两」是影子外层的淡影，可见於《庄子？齐物论》中 ，有一段罔两与「景」（影子）的对话。 wǎnɡ liǎnɡ 魍魉（魍魉） 1.古代传说中的山川精怪；鬼怪。

[demons and monsters] 《孔子家语·辨物》：“木石之怪夔魍魉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“鸺鶹岁久能人语，魍魉山深每昼行。”

参见“ 罔两 ”、“ 蝄蜽 ”、“ 魑魅魍魉 ”。 2.疫神。

传说 颛顼 之子所化。 汉 蔡邕 《独断》：“帝 颛顼 有三子，生而亡去为鬼。

其一者居 江水 ，是为瘟鬼；其一者居 若水 ，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“昔 颛顼氏 有三子，死而为疫鬼：一居 江水 ，为疟鬼；一居 若水 ，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。”

3.影子外层的淡影，光的衍射物。《文选·班固》：“恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。”

李周翰 注：“魍魉，影外微阴也。” 4.恍惚；迷茫无所依貌。

《淮南子·览冥训》：“其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。” 游戏门派 出自网络游戏《天下贰》，八大门派之一。

类似于其他游戏中的刺客职业，职业特点是高速战斗，一击必杀。具有出色的爆发力、迅捷的攻击速度以及高超的回避技艺。

与此同时各种控制技能以及危难中影遁的特技让他在最不利的战斗中或出奇制胜或全身而退。 传说黄帝晚年之时悟道，访遍名山大川，最后于巴蜀拜师广成子修行道法。

数年后广成子告诉黄帝其一生已经功德圆满可以飞升成仙。在飞升之前，黄帝传帝位于儿子少昊，而后广成子传授黄帝“至道”，黄帝于是铸成宝鼎召唤神龙，自己则乘龙飞去了东海帝俊处位列仙班。

可是却因此中下祸根，产生了争权之乱。原来黄帝有两个夫人各诞一子：西陵氏之女嫘祖，她开创了育桑养蚕，抽丝织巾，是一位伟大的女性，她生下了昌意；另外一个夫人方雷氏之女女节，她同黄帝生了少昊青阳氏。

而显然昌意不满黄帝的安排，终因帝权之争贬谪到了雷泽，而此时他与蜀山氏之女昌仆的儿子颛顼成为了他不得志生活中唯一的希望。而颛顼自小机灵聪明，颇有智谋，非常讨人喜爱，他的叔叔少昊更是打小就教他习文弄乐。

颛顼成年之后，少昊请他帮助料理朝政，年轻有为的颛顼不负众望，他教化民众以智不以力，因此深得人心，少昊晚年便把帝位传给了颛顼。可是颛顼却久久不能得子，直到晚年才喜得二子——穷蝉与魍魉。

2.求有关于形容魍魉的词或诗句

魍魉 ： wǎnɡ liǎnɡ 1.古代传说中的山川精怪；鬼怪。

2.疫神。传说颛顼之子所化。

3.影子外层的淡影，光的衍射物。 4.恍惚；迷茫无所依貌。

「魍魉」常和「魑魅」并称，事实上二者并不一样，两者并称可见於张衡的《西京赋》 ：「魑魅魍魉，莫能逢旃。」（见南朝萧统《文选》） 又《左传？宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。

」有注云 ：「罔两，水神。」 「魍魉」是水神的说法，在晋朝干宝《搜神记》卷十六有载：「昔颛项氏（五帝之一， 传为黄帝之孙，号高阳氏）有三子，死而为疫鬼。

一居江水（长江）为虐鬼，一居若水 为魍魉鬼，一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。」（「小鬼」据清朝马国翰《玉函山房 辑佚书》应为「小儿鬼」） 东汉许慎《说文解字》：「罔两，山川之精物也。

」而《孔子家语？辨物》则云：「木石 之怪夔魍魉。」同一说法在《国语？鲁》、《史记？孔子世家》可见，相信是参考同一资 料而写的，但它已不只是水神而也是山中精物了。

宋朝罗泌《路史？后纪四》中，它又成了蚩尤的手下：「蚩尤乃驱罔两，兴云雾，祈风雨 ，以肆志於诸侯。」可知这种叫罔两或魍魉的妖物，到了宋朝已被人纳入远古神物之一 了。

蚩尤先生不只有魍魉当手下，连「魑魅」也是，唐朝杜佑《通典？乐典》曰：「蚩尤乃师 魑魅，以与黄帝战於涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之。」魑魅又是何物？《史记？五帝本纪 》之索隐引服虔云：「人面兽身，四足，好惑人。

」 事实上，在庄子的寓言故事中，「罔两」是影子外层的淡影，可见於《庄子？齐物论》中 ，有一段罔两与「景」（影子）的对话。 wǎnɡ liǎnɡ 魍魉（魍魉） 1.古代传说中的山川精怪；鬼怪。

[demons and monsters] 《孔子家语·辨物》：“木石之怪夔魍魉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“鸺鶹岁久能人语，魍魉山深每昼行。”

参见“ 罔两 ”、“ 蝄蜽 ”、“ 魑魅魍魉 ”。 2.疫神。

传说 颛顼 之子所化。 汉 蔡邕 《独断》：“帝 颛顼 有三子，生而亡去为鬼。

其一者居 江水 ，是为瘟鬼；其一者居 若水 ，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“昔 颛顼氏 有三子，死而为疫鬼：一居 江水 ，为疟鬼；一居 若水 ，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。”

3.影子外层的淡影，光的衍射物。《文选·班固》：“恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。”

李周翰 注：“魍魉，影外微阴也。” 4.恍惚；迷茫无所依貌。

《淮南子·览冥训》：“其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。” 游戏门派 出自网络游戏《天下贰》，八大门派之一。

类似于其他游戏中的刺客职业，职业特点是高速战斗，一击必杀。具有出色的爆发力、迅捷的攻击速度以及高超的回避技艺。

与此同时各种控制技能以及危难中影遁的特技让他在最不利的战斗中或出奇制胜或全身而退。 传说黄帝晚年之时悟道，访遍名山大川，最后于巴蜀拜师广成子修行道法。

数年后广成子告诉黄帝其一生已经功德圆满可以飞升成仙。在飞升之前，黄帝传帝位于儿子少昊，而后广成子传授黄帝“至道”，黄帝于是铸成宝鼎召唤神龙，自己则乘龙飞去了东海帝俊处位列仙班。

可是却因此中下祸根，产生了争权之乱。原来黄帝有两个夫人各诞一子：西陵氏之女嫘祖，她开创了育桑养蚕，抽丝织巾，是一位伟大的女性，她生下了昌意；另外一个夫人方雷氏之女女节，她同黄帝生了少昊青阳氏。

而显然昌意不满黄帝的安排，终因帝权之争贬谪到了雷泽，而此时他与蜀山氏之女昌仆的儿子颛顼成为了他不得志生活中唯一的希望。而颛顼自小机灵聪明，颇有智谋，非常讨人喜爱，他的叔叔少昊更是打小就教他习文弄乐。

颛顼成年之后，少昊请他帮助料理朝政，年轻有为的颛顼不负众望，他教化民众以智不以力，因此深得人心，少昊晚年便把帝位传给了颛顼。可是颛顼却久久不能得子，直到晚年才喜得二子——穷蝉与魍魉。

动画链接------魍魉之匣 1945年，海军中尉榎木津礼二郎（阿部宽饰）在战场上救了一个战友（宫藤官九郎饰）。那人自称久保中尉，但他其实只是个普通士兵，为了能在被俘时获得较好的待遇，他从尸体上偷了身份证明假冒军官。

一场爆炸令榎木津的左眼失明，他躲进山洞里准备拿布包扎伤口。突然，他凝视着久保脸上露出了难以置信的表情。

原来通过左眼，他竟看到了久保的过去……。

3.今朝有酒今朝醉,非人非鬼我非我那首诗全诗

一、“今朝有酒今朝醉，非人非鬼我非我”是——由“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”衍化而来的。

“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”——出自晚唐诗人罗隐的《自遣》。意思是——

今天有酒就喝个酩配大醉，明日有忧虑就等明天再愁。

二、附原文如下：

自遣

唐.罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

【译文】

一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。

今天有酒就喝个酩配大醉，明日有忧虑就等明天再愁。

【赏析】

此诗作者一作权审。兹从《唐诗鉴赏辞典》（萧涤非、程千帆等撰写），定为罗隐作。

罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，于是作《自遣》。这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不含一点愤世嫉俗之意。这首诗历来为人传诵，除反映了旧时代知识分子一种典型的人生观外，尤其不容忽视的，是诗在艺术表现上颇有独到之处。

这首先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人生动具体的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。悠悠，不尽，意谓太难熬受。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕曲》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。

此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。

由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“自遣”时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。

三、作者简介：

罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。