1.松花石的诗文

--赵扑初

色欺洮石风漪绿，神夺松花江水寒，

重见云天供割踏，会看墨海壮波澜。

--启功

鸭头春水浓于染，柏叶贞珉翠更寒，

相映朱坤山色好，千秋常荡砚池澜。

--扬眉

悠悠天地久，萋萋岁月休，

往事如烟墨，松江荡水稠。

2.介绍松花石砚的艺术、特点?

松花石砚 产地：中国吉林。

历史：松花石砚源始于明末，兴盛于清朝，距今已有300多年历史。此石砚自清朝康熙皇帝起便被封为“御砚”，专供宫廷使用。

康熙、雍正、乾隆等皇帝对松花石砚评价甚高。据清乾隆四十三年编《西清研谱》记载，康熙皇帝御制松花石砚-----“双凤砚”识语：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也。

”乾隆皇帝称颂曰：“松花玉，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右”。当年琢御砚都由宫内府造办处承办，采料控制很严，因地处清始祖发祥之地，长期封禁，不为一般人所知，所以后来产地随清王朝灭亡而失传断产。

乾隆皇帝高度称颂她，示为珍品，一直为皇室所珍藏，流于民间极少，岁月流失松花石砚失传二百余年。 特点：松花石砚是用吉林特产优质松花石料精雕细刻而成，松花石又称“松花玉”，因产于松花江之源而得名，古今中外闻名。

此石属于沉积而成的细晶石灰岩，内含方解、石英，刚柔相济，极易发墨，又久磨不减其锋。它的成岩结构致密，贮水不涸。

因质地坚细，敲击能出铜声。 开磨以后，用水冲洗不留痕迹。

松花石色调丰富，同矿共生翠绿、绛紫、驼青、紫绿相兼四种石料，而且纹理各异，点线兼而有之，画面奇于天成，构成众多石品。其中以“松江静水”、“松江荡水”、“绿静”为珍贵。

以“赤柏纹”、“紫袍绿带”、“龙眼”、“凤眼”为奇特。 石品之多不亚于端、歙二砚产地。

用它制成的松花石砚，“温润如玉，绀绿无暇，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔”，与广东端砚、安徽翕砚、甘肃洮河砚齐名。 现状：松花石砚自清末以后，曾一度消声匿迹，1981年通化市工艺美术厂恢复了松花石砚的生产，使这一历史宝砚获得新生。

经专家鉴定，其发墨、贮水、色泽等均与传统的松花石砚相同。成品刚刚问世，就博得了国内外书法家、收藏家等各界名流的赞赏，中国书法家协会主席舒同曾题词：“松花江石砚与端砚齐辉”。

书法家赵朴初称颂：“色欺洮石风漪绿，神夺松花江水寒”。目前已成为我国出口的高档工艺品之一，远销日本等国。

3.为什么通化松花石砚能够成为皇家御砚?

松花石砚始于明末，兴盛于清朝，是清皇室的宫廷御宝。

清 廷专门在内务府设造办处，会同专司衙门，秘密开采矿石用包车押运进宫，并征集全国琢砚名家限量琢制，仅供圣上御批或封赏 王公大臣所用。据记载，乾隆三十九年（1774年）奉旨对宫内松花石砚清查，康熙年制、雍正年制、乾隆年制松花石砚各40 方，尚存石料30块。

从中可以看出，清宫对松花石砚生产是严格限制的。随着清朝衰亡，松花石砚失传达200余年。

松花石砚又名松花玉砚，“松花玉，色净绿，细腻温润， 可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右”。石砚有刚柔相济，起墨益毫，滑不拒墨，涩不滞笔，久磨不减其锋，以及贮墨不 涸等特点。

用松花石精雕出的石砚可与端砚、歙砚、洮砚媲 美，共誉为中国四大名砚。其中，松花石砚为皇家御用品，为大内皇室珍藏，流于民间的极少。

松花石砚产于大清发祥地的 长白山区，自然备受历代清帝喜爱和推崇。康熙皇帝为松花石砚御铭：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也”，并封为“御砚”；雍正皇帝御铭：“以静为用，是以永年”；乾隆皇帝更是爱不释手，随身携带并评价松花石砚：“发墨与端溪同，品在款坑之右”。

松花石产于长白山南麓浑江（佟佳江）流域即现今通化市与白山市辖区。松花石属亿万年地壳运动海洋沉积的细晶石灰岩，内含方解、石英及氧化铝、铁、镁、钛等成分。

其石质温润如玉，坚硬致密，敲击如铜声。其赵朴初赞松花石砚墨迹 石耐屯，似录色，丝纹理力主，另有骆青、紫绿、翠绿、俗 绿、绛紫、嫩绿、净绿、赤柏纹、腾云纹、彩红晕、龙泉青等，石品众多，各显风采。

譬如，石品紫袍玉带，色彩斑斓， 除紫绿相间外还有黑、白、黄、灰、褐等云翳诡谲，变化万 千。松花石融实用与观赏为一体，可谓奇、妙、雅、美，“故其宝也”。

20世纪80年代初在吉林省地质局与吉林省通化市有关方面的努力下，在通化市浑江边磨石山仙人洞和湖上坑，重新发现了 松花石矿，使这一历史宝砚获得新生。 雕砚艺人刘祖林，亲手刻 出了失传200年后的第一方松花石砚，随后会同老雕刻艺人们雕刻出一批松花石砚。

1980年5月25日，通化市工艺美术厂新产 品开发小组与北京荣宝斋联合召开了 “松花石砚欣赏鉴定会”，专家们一致认定，展品的石质与故宫陈列的清代“御砚”完全相同，同属“碳质灰岩”。 国内文物、金石、书画界专家对松花玉砚爱不释手，好评如潮。

文物鉴赏家傅大商称颂：“洮河无此润，端溪无此坚”。书法协会主席舒同题词：“松花石砚与端砚齐辉”。

清皇族后裔爱新觉罗•溥杰题词：“地无遗宝，物尽厥材，松花石砚，继往开来”。松花石砚是集实用、欣赏、收藏于一体的文化艺术珍品。

4.有关松鹤的诗句

1、松暗鹤双归唐白居易 只查询白居易的结果 《晚兴》

2、松巢堕鹤翎唐白居易 只查询白居易的结果 《早春即事》

3、松鹤间清越唐常建 只查询常建的结果 《白龙窟泛舟寄天台学道者》

4、松岛鹤归书信绝唐赵嘏 只查询赵嘏的结果 《残句》

5、松寺曾同一鹤栖唐杜牧 只查询杜牧的结果 《寄题宣州开元寺》

6、松庭鹤辔来唐张说 只查询张说的结果 《奉和圣制幸白鹿观应制》

7、松阴满涧闲飞鹤唐卢纶 只查询卢纶的结果 《陈翃中丞东斋赋白玉簪》

8、松间孤鹤睡残更宋赵彦端 只查询赵彦端的结果 《虞美人·凌虚风马来无迹》

9、松凉鹤健宋邓剡 只查询邓剡的结果 《八声甘州·笑钗符》

10、松桧苍苍龟鹤随宋无名氏 只查询无名氏的结果 《沁园春·长至阳生》

11、松径风清闻鹤唳唐牟融 只查询牟融的结果 《游淮云寺》

12、松阴绕院鹤相对唐姚鹄 只查询姚鹄的结果 《玉真观寻赵尊师不遇》

13、松竹风姿鹤性情唐温庭筠 只查询温庭筠的结果 《经故秘书崔监扬州南塘旧居》

14、松雪月高唯鹤宿唐刘沧 只查询刘沧的结果 《赠颛顼山人》

15、松迥月光先照鹤唐李郢 只查询李郢的结果 《长安夜访澈上人》

5.松花石砚的产品特点

松花石砚色系丰富，变化多端，是其它砚品无可企及的。

在现有的四大石质名砚中，端砚是老者，歙砚是婆婆，红丝砚是皇后，而松花石砚是王子。松花石砚以绿色为主，青春靓丽，健康活泼，具有无限向上的朝气。

石质系海泥沉积而成，含细微的石英质物质，起沙快、发沙细、落墨光滑油亮。石质沉稳，内蕴含蓄，粘露凝结，不固不涩是砚石中的上品。

书画家在研磨墨块时，既是思考的过程，又是构思的过程。画竹先要成竹在胸，这样才能一气呵成，运笔出神韵。

那些倒出墨汁在海碗里，粘笔就书画的人，都是墙上的芦苇，山间的毛竹，不足为法。 （一）、含蓄内敛，不张不扬。

松花石系海相沉积砚，千万年在低温海水的作用下，温润含蓄，不燥不涩，平和淡雅，能吸附空气中的水分。以手覆盖砚面，一会功夫抬起手来，就会发现砚面凝结着一层的水汽。

这种奇特的现象，尤其在水雾浓重的烟雨江南地区表现的尤为突出。松花石砚置案台之上，墨汁凝塘，久日不干，提笔舔墨，光亮如初。

（二）、稳健务实，功业显著。松花石的系海泥沉积而成，细腻润滑，并含有丰富细微的石英类物质，起到骨架作用。

石英类物质结理透彻，断茬锋利，墨块研磨上去起沙快、发沙细、落墨光滑油亮。这一点是其它任何火山岩浆凝结的石料板材和砂质挤压板材所研制的砚台，以及人工滔洗出泥浆烧制的所得的陶砚不能匹敌的。

（三）、青春靓丽，朝气活泼。松花石砚色系丰富，色彩众多，是现有石砚系中最丰富的，尤其以健康向上，具有青春朝气的绿色为主，给人以蓬勃的生机。

纯色色系有绿色色系、青色色系、黄色色系、褐色色系、紫色色系。尚有黑色色系、红色色系、白色色系等稀有色泽；其共生色系主要有：黄绿色、紫绿色，紫黄绿等二色系、三色系及多色系；伴生色系有夹杂着重晶石的星月类，镶嵌有水晶体的冰纹类等。

松花石砚的风格以从原来宫廷定性画本和尺度，定型加工，走向了自由发展阶段，经过多年的探索和整合，基本形成了仿制宫廷风格、关东大气风格、江南婉约风格、自然随型风格。1.传统宫廷画稿的仿制宫廷风格：这是依据故宫两院收藏的宫廷松花砚的版本高仿复制而成的，它保留了传统御砚的所有风格，但在刀法和刻工及色泽上有差异。

原始的宫廷御砚选料十分苛刻，以杨黄绿为选定标准，雕琢时都采用原始的手工制作工艺，讲究刀法的稳健、流畅。现代制品则选料普遍，追求数量；复制品，都是以机械加工琢磨而成，有其型而乏其味，难步古法。

2.高浮雕民俗形式的关东大气风格：吉林省原来并未有砚台加工企业，更没有传统的手工作坊加以穿承。八十年代初的通化工艺品厂出品的砚台，也只是借鉴了民间个人收藏杂砚加以仿制，没有自己的风格。

后期，为开发这一文化产业，通化，延边地区的生产厂家，聘请了河北的制砚师傅来厂指导砚台生产，他们的到来，也把燕赵浑厚、大气的风格带来，加上关东人的豪放秉性的影响，形成了早期的高浮雕形式的大气的燕赵风格。这一类的砚台，大多受京华风俗的影响，表现题材以盘龙舞凤，喜鹊报春、福禄寿喜财等祝福类题材，有着普遍的群众基础。

3.小桥流水细柳深潭的江南婉约风格：随着松花石砚在台湾和东南亚的推广和普及，江南柔细的婉约风格也应用到松花砚的雕刻中。一些有绘画基础的雕刻师，开始尝试把古典诗词所描写的场景，应用到松花砚的雕刻之中，表现出砚中有画、画中有景，景中有情，情里赋诗的江南婉约风格。

实际上，砚台作为文坊四宝中最能赋予思想情感的物品，是需要它不仅有实用性能，更需要它具有艺术的审美情趣，这才更能体现出文人的内涵和修养。这一题材的发掘，正符合历史和今后松花砚发展的需要，也是今后应在松花砚雕刻者中大力提倡和引导的。

4.保留皮层少动刀斧的自然随型风格：和田玉的把玩件就讲究自然、随型，在雕琢过程中尽可能多的保留原有的风化皮层。随着时代的发展，特别是喜爱玉石人事的介入，也把和田玉的把玩理念输入到松花砚的雕刻之中。

人们领悟到，松花石天然风化的皮层，是最完美的大自然产物，是任何工匠也雕琢模仿不了的。所以在得到好的砚料后，一些艺术修养达到高深境界的雕刻师，就要在能保证突出创作意图的，表现创作思想的情况下，尽量保留原始的风化皮层和肌理，形成了自然随型的风格。

这是文人雅士所向往的最高境界，放荡形骸，寄情自然山水，以不动现万动，以少动达多动。这就要求雕刻师傅不仅要练好手中的活，更要修炼好心中的活。

“功夫在功夫之外”，这功夫外的功夫，就是要不断地提高自己的文化修养，广泛地涉猎和雕刻有关的行业和领域里的知识和文化，启迪自己的思维空间的广度和深度。特别要加强对中国古典诗词的品读，理解、融会古典诗词里所包含的意境，把才子诗人所描绘出的空间图画，转变到实景上面来，创作出融诗情画意，更赋予深刻内涵的艺术品来。

按照使用工具的性能划分有以下三种：1.用机械加工，可批量生产的松花砚产品。这类松花石砚以机械加工，把电脑绘制好的图案输入雕刻机中，按照程序可以批量加工成图案相同的，数量众多的工厂化产品。

2.以机械加工为主，。