1.历代文人咏孙思邈或药王庙得诗词有哪些?

雪后游太玄洞二首

明 王安仁

雪后看山快此游 苍龙依旧护蓬丘。

天池洗药鸣泉出 漆水吞城绕郡流。

海上丹书仍万卷 洞中仙迹已千秋。

当年一片玄玄理 多少庸医赚白头。

其二

南峰真境缈苍苍 共道当年检药场。

石洞常留丹灶火 仙翁时卧白匡床。

凄凉篇咏犹先代 历落人家满夕阳。

却怪贞观全盛日 忍令司谏赋沧浪。

游太玄洞回文一律

明 葛桂

仙真隐化显名山 应响灵传遍宇寰。

玄洞远风通地穴 古台晴月引云关。

烟生石灶丹留火 雨积盆池药点斑。

牵兴剧游随上下 缘攀望日一偷闲。

孙真人洞题诗

大顺 杨鼎瑞

山头老柏吹香满 古洞花明积翠赊。

天子绿章春降露 使臣彤笔夜生花。

仙人已去灵芝草 王气方回遍海霞。

小慧漫言依北斗 银绳金印佐黄花。

游太玄洞

清 白俊德

洞中日月有长春 山径尘销万古人。

历历隋唐无寸土 只今柏影尚如新。

题静明宫

清 宋梓庵

金药丹砂讵可术 仙人羽化已千秋。

只今来往荒寺下 唯有当年松柏留。

山 居

1921年 于右任

北去将何去 南还不忍还。

迎春王剪庙 卧病药王山。

柏老添香叶 碑残印泪斑。

南军丛葬处 新月似弓弯。

游药王山（二首选一）

1959年 田汉

崖上宫墙下戏场 山南山北柏枝香。

千金方使万人活 箫鼓年年拜药王。

北洞献亭柱悬联

1990年霍松林

方著千金济世深知人命贵

国除百病求医毋忘药王灵。

2.药王山的传说

药王山位于咦西省耀县城东约五华里处，唐时因山上盛产磐玉，故名罄玉山。

“华原磐与洒滨石，清浊_两声谁得知。”这是白居易描写该山的诗句，华原即现在的耀县。

宋代以降至清，又叫五台山。 五台即山的五个小山峰，东日瑞应，南曰起云，西日升仙，北日显化，中曰齐天。

该山现在被称为药王山，是因为唐代著名医学家孙思邀曾隐居于此。孙思邀医术精湛，被誉为“药玉”，山即以其称而名。

早在南北朝味药王山为佛教活动之地，建有宝云寺。唐时已成为二个庙宇鳞比、碑石林立，翠柏丛蔚，幽雅清静的游览胜地，后因孙思邀崇信道教，该山亦成为道教胜地。

之后，道、佛两家都在此活动，彼兴此衰，历经多年。因此，药王山不仅有历代的石碑、石刻，还有许多佛、道教建筑。

药王山的石碑多通，被称为“耀县碑林”，碑刻内容主要是药王孙思遴时医著药方，故又有戒医史博物馆”之称，这些石碑主要集中在显化合、升仙台，大部为宋‘金、元、25是明的一些名碑。 宋四通，金三通，元十四通，明十九通，清及时代不明者二十五通。

其中明代刻镌的《千金宝要》碑和《海上仙方》碑最为珍贵，《千金宝要》碑四通，刻孙思递医著《千金方》中的重 要部分扩是孙著中的精华。《海上仙方》碑一通，分枕上记、养生铭及单方三部分，乃是孙思退、生行医的经验总结，对医治疑难病感养生长寿等极有价值。

除此而外，药王山碑的书法艺术价值颇高，最有名者为宋徽宗题“褚慧龙章云篆诗文碑”。该碑字迹遒健自然，是陕西保存的宋徽宗书写的四通石碑中最完整的一通。

其他如“感德军五台山静应庙额勃并加号妙应真人告词碑”、“感德军五台山唱和诗碑”等都有一定的书法艺术价值，也是研究孙思途的重要资料。 珍外，药王山还陈列了历代的石刻造像碑八十二件，这批石刻大部分以北魏到时清的佛教造像、墓志等为内容，有很高的史学价值及艺术价值。

·药王山石窟位于太玄洞东一华里处，共有洞窟七个，造像四十余尊，从窟身的形制，造像、艺术风格判断，分别为北周、唐、宋、明等代作品，皆为佛教故事造像及释迎牟、尼菩萨、观音、弟宇造像，其中北周一尊，唐代十一尊，宋代一尊，明代最多，都是我国佛教艺术的宝贵资料。 药王山的宗教建筑有金、元、明、清诸代二百多间，其中金、元尤为可观。

元代殿中尚有大型元代壁画两幅，至今保存完好，药王大殿正中，有孙思邀的彩色塑像一尊，高三米，相貌温和端庄，栩栩如生。大殿配殿内，还有学雷公，岐伯，扁鹤，仓公，张仲景，华陀，王叙如，陶弘景，皇甫谧、葛洪等古代名医的彩色塑像。

正殿东有一碑亭，就是《千金方》碑立处，还有相传为药王当年用的洗药池，在25今“静应庙院”内相传为孙思邀栽种的五棵古柏。药王庙大殿西面的吕祖庙，现已辟为碑林，计五室一廊，陈列历代造像碑八十多通，其中魏碑最为驰名。

庙后院有文星阁，登临其上，远眺周围，田畴村树：尽收眼底，郁郁葱葱的药王山景色如诗如画，令人心旷神怡，流连忘返。孙思邀的故乡刊惊源，距耀县城约7公里，厦镶嵌于旧堡北门上的“真人故里”石匾及“真人古宅碑”，“先莹碑。

3.药王山的由来是什么?

药王山位于陕西省耀县城东1。

5公里处，是唐代医学家孙思邈 长期隐居之处。 药王山之称源于唐朝。

药王山原名并不叫药王山，古时称之为 “磬玉山”，到宋时曾改称为“五台山”。为何把此山改称为“药王 山”呢？是因唐初大医学家孙思邈，生前在民间行医受到老百姓的 爱戴，到了晚年，孙思邈隐居此山中，唐太宗封他为“药王”。

人们 在他隐居的地方，修庙立碑纪念这位大医学家。从宋、金以来，统 治者也屡次对其褒崇，赦其词曰“静应庙”，尊崇其人为“妙应真 人”。

明建药王庙，山上有洗药池、聚虎坪、龙穿洞等与孙思邈有关 的传说遗迹。因此，民间习惯把此山称之为“药王山”。

药王山之称 即由此而来。 药王山除药王庙外，还有很多名胜古迹，珍贵文物，保存有北 魏至明、清历代碑石，隋、唐时期的摩崖造像，金、元时期的建筑， 元代壁画等。

唐太宗李世民赐真人颂碑文，宋徽宗赵佶宣和六年所 写的痩金体碑石，保存的完好。明代刻的《千金要宝》四碑和《海 上方》一碑，前者摘录了孙思邈《千金要方》的重要部分，共900 多方。

后者记录了“枕上记”、“养生铭”和治疗各种病症的秘方、单方。此外，有宋元丰四年（1081年）《耀州华原真人祠记》碑，是 孙思邈诞生五百周年时所刻，详载了孙氏的生平事迹，并刻有画像。

明嘉靖二十一年（1542年），历代名医题铭碑记录我国古代名医198 人的姓名，为研究祖国医学史提供了有价值的参考资料。 在药王山 药王大殿东侧设有孙思邈生平事迹陈列室。

北洞以东半里有石窟， 雕造佛像40余尊。有题名等碑记七块。

在药王山西道院的造像碑石 陈列室，陈列了北魏、西魏、北周、隋、唐的造像碑石83座。 药王山是我国名胜古迹之一，其石刻名闻中外，1961年被列为 第一批全国重点文物保护单位。

4.描写泰山的诗句

杜甫的望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 泰山吟 [晋] 陆机 泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周一远，层云郁冥冥。 梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。 长吟泰山侧，慷慨激楚声。

[唐]李 白 四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝？t，水急松声哀。

北眺？制妫阊孪蚨´荨6疵疟帐龋氐仔巳ダ住？ 登高望蓬瀛，想象金银台。 天门一长啸，万里清风来。

玉女四五人，飘摇下九核。含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。

清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。

扪萝欲就语，却掩青去关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。

其字乃上古，读之了不闲。 感此三叹息，从师方未还。

平明登日观，举首开去关，精神四飞扬，如出天地间。 黄河从西来，窈窕入远山。

凭崖望八极，目尽长空闲。 偶然值青童，绿发双去鬟。

叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。 踌躇忽不见，浩荡难追攀。

清斋三千日，裂素写道经。 吟诵有所得，众神卫我形。

云行信长风，疯若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。

海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。

安得不死药，高飞向蓬瀛。 日观东北倾，两崖夹双石。

海水落眼前，天光摇空碧。 千峰争攒聚，万壑绝凌厉。

缅彼鹤上仙，去无云中迹。 长松入云汉，远望不盈尺。

山花异人间，五月雪中白。 终当遇安期，于此炼玉液。

朝饮王母池，暝投天门阙。独把绿绮琴，夜行青山月。

山明日露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。

寂听娱清晖，玉真连翠微。 想象鸾凤舞，飘摇龙门衣。

扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。

明晨坐相失，但见五去飞。 泰山吟 [晋]谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚字，寂寞幽以玄。 非工复非匠，云构岁自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。 逝将宕斯字，可以尽天年。

泰山吟 [晋] 陆机 泰山一何高，迢迢造天庭。 峻极周一远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。 幽岑延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。 泰山吟 [南朝] 谢灵运 泰宗秀维岳，崔？？刺云天。

？？？？？t，触石辄迁绵。 登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。 。

5.药王山的人文历史

东阿药王山，坐落在东阿曹植公园内，现为国家AAAA级景区，是恢复重建的东阿旧时景观。山上有座药王庙，是根据东阿当地记载的药王山恢复重建的。据传康熙、乾隆南巡时曾多次来到东阿药王山并留下墨宝。古代，当地有“祈福祈寿求平安，请到东阿药王山”的说法，所以乾隆皇帝称当时的药王山为“神山”。

东阿药王山下就是拥有800亩水面的洛神湖。因三国曹植做东阿王时曾在此留下名篇《洛神赋》，而得名洛神湖。洛神湖也像明眸善睐的洛神一样婀娜多姿，垂柳依依，如诗如画，远远看去，山水相依，长桥卧波，犹如仙境。悠闲的人们闲庭信步，仿佛走在这里呼吸的每一口空气都充满了惬意与满足。 东阿药王山是一处灵山也是一个福地。这里香火旺盛，游人如织，很多人来此地虔诚朝拜，求福得福求寿得寿，非常灵验。

东阿药王山上有座“福寿台”，用高浮雕的形式展示了中华源远流长的福寿文化。东侧主题为“福如东海”，展示的福文化，西侧主题为“寿比南山”，展示的是寿文化。在寿文化石雕群中，人们便能看到很多跟养生有关的典故诗歌等。比如长寿皇帝乾隆，向你展示了乾隆长寿的秘密；《十叟长寿歌》为您讲述了老年人养生十大法则。 山不在高，有仙则名。东阿药王山上建有药王殿、观音殿、财神殿、龙王庙四大殿，供奉着佛教 “东方三圣”消灾延寿药师佛、日光菩萨、月光菩萨，及八大药王、送子观音、财神、文昌神等神位30余尊。因百姓祈福朝拜需要，形成了佛道教众神共居一庙的特色。平时，这里香火旺盛，游人如织，逢节假日人流量日以万计。

老百姓有心愿的，都愿意在这里拜拜菩萨。比如送子观音殿，很多人在这里许了心愿，过几个月会来还愿，应验的不少。凡是手里拿着供品、红袍或吉祥带等物件的，那就是来还愿的。

还有摸摸爷，大有大肚弥勒佛的胸怀，他发愿用自己的能量为世间人除病祛灾，人们哪个部位有了疾病，只要摸摸菩萨的相应部位，再摸摸自己的，就能得到保佑。摸摸爷每天都乐呵呵地享受着世人的抚摸，时间长了铜质的躯体都被摸的铮光发亮。 药王圣境，百药盈芳。药王山上植被丰富，生长着银杏、牡丹、芍药、连翘、麦冬等三百多种名贵中药材。春季二三月份是连翘、玉兰、桃花、杏花盛开的季节。桃花开，杏花红，踏青的人儿最热衷于在这里摄影留念。四五月份就轮到了牡丹、芍药。山上栽种有上百棵牡丹芍药，花开季节，红芳蕊绽，粉嫩娇人，团团簇簇，流光溢彩。后山上生长有杜仲、红花槐、樱花、丁香等各种乔木、灌木类植物。这里每种植物身上都挂有标识牌，向您介绍植物种属和药用价值。

最惹人瞩目的，要属山顶上的两棵银杏树。移栽的是有百年树龄的老树，枝桠参天，雌雄异株，所以它们又被称为“夫妻树”代表着爱情。有意思的是，这棵雌树在移栽过来第二天就有一对喜鹊在上面做了窝。这也印证了东阿“喜鹊之乡”的美誉名不虚传。

人们都说，东阿药王山的一砖一石都有故事，一花一草都有灵性，这里可以看到东阿县许多人文历史的痕迹，浓缩了一方风物的文化。不但是休闲观光的上佳之所，更是祈福祈寿的一方宝地。时人题诗赞道：“东阿药王山，气象不一般；文通三千载，药香浸心间。步道合阴阳，仪轨尊五行；佛道共居此，合力佑坤乾。”

6.药王山的人文历史

东阿药王山，坐落在东阿曹植公园内，现为国家AAAA级景区，是恢复重建的东阿旧时景观。山上有座药王庙，是根据东阿当地记载的药王山恢复重建的。据传康熙、乾隆南巡时曾多次来到东阿药王山并留下墨宝。古代，当地有“祈福祈寿求平安，请到东阿药王山”的说法，所以乾隆皇帝称当时的药王山为“神山”。

东阿药王山下就是拥有800亩水面的洛神湖。因三国曹植做东阿王时曾在此留下名篇《洛神赋》，而得名洛神湖。洛神湖也像明眸善睐的洛神一样婀娜多姿，垂柳依依，如诗如画，远远看去，山水相依，长桥卧波，犹如仙境。悠闲的人们闲庭信步，仿佛走在这里呼吸的每一口空气都充满了惬意与满足。 东阿药王山是一处灵山也是一个福地。这里香火旺盛，游人如织，很多人来此地虔诚朝拜，求福得福求寿得寿，非常灵验。

东阿药王山上有座“福寿台”，用高浮雕的形式展示了中华源远流长的福寿文化。东侧主题为“福如东海”，展示的福文化，西侧主题为“寿比南山”，展示的是寿文化。在寿文化石雕群中，人们便能看到很多跟养生有关的典故诗歌等。比如长寿皇帝乾隆，向你展示了乾隆长寿的秘密；《十叟长寿歌》为您讲述了老年人养生十大法则。 山不在高，有仙则名。东阿药王山上建有药王殿、观音殿、财神殿、龙王庙四大殿，供奉着佛教 “东方三圣”消灾延寿药师佛、日光菩萨、月光菩萨，及八大药王、送子观音、财神、文昌神等神位30余尊。因百姓祈福朝拜需要，形成了佛道教众神共居一庙的特色。平时，这里香火旺盛，游人如织，逢节假日人流量日以万计。

老百姓有心愿的，都愿意在这里拜拜菩萨。比如送子观音殿，很多人在这里许了心愿，过几个月会来还愿，应验的不少。凡是手里拿着供品、红袍或吉祥带等物件的，那就是来还愿的。

还有摸摸爷，大有大肚弥勒佛的胸怀，他发愿用自己的能量为世间人除病祛灾，人们哪个部位有了疾病，只要摸摸菩萨的相应部位，再摸摸自己的，就能得到保佑。摸摸爷每天都乐呵呵地享受着世人的抚摸，时间长了铜质的躯体都被摸的铮光发亮。 药王圣境，百药盈芳。药王山上植被丰富，生长着银杏、牡丹、芍药、连翘、麦冬等三百多种名贵中药材。春季二三月份是连翘、玉兰、桃花、杏花盛开的季节。桃花开，杏花红，踏青的人儿最热衷于在这里摄影留念。四五月份就轮到了牡丹、芍药。山上栽种有上百棵牡丹芍药，花开季节，红芳蕊绽，粉嫩娇人，团团簇簇，流光溢彩。后山上生长有杜仲、红花槐、樱花、丁香等各种乔木、灌木类植物。这里每种植物身上都挂有标识牌，向您介绍植物种属和药用价值。

最惹人瞩目的，要属山顶上的两棵银杏树。移栽的是有百年树龄的老树，枝桠参天，雌雄异株，所以它们又被称为“夫妻树”代表着爱情。有意思的是，这棵雌树在移栽过来第二天就有一对喜鹊在上面做了窝。这也印证了东阿“喜鹊之乡”的美誉名不虚传。

人们都说，东阿药王山的一砖一石都有故事，一花一草都有灵性，这里可以看到东阿县许多人文历史的痕迹，浓缩了一方风物的文化。不但是休闲观光的上佳之所，更是祈福祈寿的一方宝地。时人题诗赞道：“东阿药王山，气象不一般；文通三千载，药香浸心间。步道合阴阳，仪轨尊五行；佛道共居此，合力佑坤乾。”

7.药王山的传说

药王山位于咦西省耀县城东约五华里处，唐时因山上盛产磐玉，故名罄玉山。

“华原磐与洒滨石，清浊_两声谁得知。”这是白居易描写该山的诗句，华原即现在的耀县。

宋代以降至清，又叫五台山。五台即山的五个小山峰，东日瑞应，南曰起云，西日升仙，北日显化，中曰齐天。

该山现在被称为药王山，是因为唐代著名医学家孙思邀曾隐居于此。孙思邀医术精湛，被誉为“药玉”，山即以其称而名。

早在南北朝味药王山为佛教活动之地，建有宝云寺。唐时已成为二个庙宇鳞比、碑石林立，翠柏丛蔚，幽雅清静的游览胜地，后因孙思邀崇信道教，该山亦成为道教胜地。

之后，道、佛两家都在此活动，彼兴此衰，历经多年。因此，药王山不仅有历代的石碑、石刻，还有许多佛、道教建筑。

药王山的石碑多通，被称为“耀县碑林”，碑刻内容主要是药王孙思遴时医著药方，故又有戒医史博物馆”之称，这些石碑主要集中在显化合、升仙台，大部为宋‘金、元、25是明的一些名碑。宋四通，金三通，元十四通，明十九通，清及时代不明者二十五通。

其中明代刻镌的《千金宝要》碑和《海上仙方》碑最为珍贵，《千金宝要》碑四通，刻孙思递医著《千金方》中的重 要部分扩是孙著中的精华。《海上仙方》碑一通，分枕上记、养生铭及单方三部分，乃是孙思退、生行医的经验总结，对医治疑难病感养生长寿等极有价值。

除此而外，药王山碑的书法艺术价值颇高，最有名者为宋徽宗题“褚慧龙章云篆诗文碑”。该碑字迹遒健自然，是陕西保存的宋徽宗书写的四通石碑中最完整的一通。

其他如“感德军五台山静应庙额勃并加号妙应真人告词碑”、“感德军五台山唱和诗碑”等都有一定的书法艺术价值，也是研究孙思途的重要资料。珍外，药王山还陈列了历代的石刻造像碑八十二件，这批石刻大部分以北魏到时清的佛教造像、墓志等为内容，有很高的史学价值及艺术价值。

·药王山石窟位于太玄洞东一华里处，共有洞窟七个，造像四十余尊，从窟身的形制，造像、艺术风格判断，分别为北周、唐、宋、明等代作品，皆为佛教故事造像及释迎牟、尼菩萨、观音、弟宇造像，其中北周一尊，唐代十一尊，宋代一尊，明代最多，都是我国佛教艺术的宝贵资料。药王山的宗教建筑有金、元、明、清诸代二百多间，其中金、元尤为可观。

元代殿中尚有大型元代壁画两幅，至今保存完好，药王大殿正中，有孙思邀的彩色塑像一尊，高三米，相貌温和端庄，栩栩如生。大殿配殿内，还有学雷公，岐伯，扁鹤，仓公，张仲景，华陀，王叙如，陶弘景，皇甫谧、葛洪等古代名医的彩色塑像。

正殿东有一碑亭，就是《千金方》碑立处，还有相传为药王当年用的洗药池，在25今“静应庙院”内相传为孙思邀栽种的五棵古柏。药王庙大殿西面的吕祖庙，现已辟为碑林，计五室一廊，陈列历代造像碑八十多通，其中魏碑最为驰名。

庙后院有文星阁，登临其上，远眺周围，田畴村树：尽收眼底，郁郁葱葱的药王山景色如诗如画，令人心旷神怡，流连忘返。孙思邀的故乡刊惊源，距耀县城约7公里，厦镶嵌于旧堡北门上的“真人故里”石匾及“真人古宅碑”，“先莹碑。