1.关于节约的古诗有哪些?

1. 唐 李白 宿五松山下荀媪家》

我宿五松下，寂寥无所欢。

田家秋作苦，邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月光明素盘。

令人惭漂母，三谢不能餐。

2. 唐 李绅《悯农二首》

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

3. 清 朱柏庐《治家格言》

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

4. 唐 白居易 《观刈麦》

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

5. 唐 李商隐 《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

2.有关于节俭方面的古诗(10首)

君子以俭德辟难。

【出处】《周易·否》。 【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。

克勤于邦，克俭于家。 【出处】《尚书·大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。

传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。

尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。

由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。 俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》。 【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

民生在勤，勤则不匮。 【出处】《左传·宣公十二年》。

【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 【提示】这是一句古老的格言。

古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。

俭节则昌，淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。

他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。

锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【出处】李绅《悯农》。 【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。

有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。

老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。

这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。

这是几千年的历史所昭示的真理。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

【出处】《新五代史·伶官传序》。 【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

由俭入奢易，由奢入俭难。 【出处】司马光《训俭示康》。

【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。

它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。

但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。

所以，坚持节俭要有自律的能力。

3.节约的古诗有哪些

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

出处：《新五代史·伶官传序》。 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 取之有度，用之有节，则常足。

出处：《资治通鉴》卷二百三十四。 【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。【出处】《宋史·范纯仁列传》。

【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

【出处】朱柏庐《治家格言》。 【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

关于勤俭节约的古诗 君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。

【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。 克勤于邦，克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》。 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

俭，德之共也；侈，恶之大也。 【出处】《左传·庄公二十四年》。

【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 民生在勤，勤则不匮。

【出处】《左传·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

悯农二首--李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。

春游唐刘兼 圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。 咏史 --李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。 --陆游 一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。

[清]朱用纯 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 静以修身，俭以养德。

〔三国时期〕诸葛亮 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐 由俭入奢易，由奢入俭难。

〔北宋〕司马光 节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄。

4.有没有关于节约的古诗

关于节约粮食的古诗

李 绅

春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿死。

《悯农》两首。 观刈麦》

白居易

唐

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

《江上渔者》范仲淹

宋

江上往来人， 但爱鲈鱼美。

君看一叶舟， 出入风波里。

悯农

李 绅

锄禾日当午， 汗滴禾下土。

谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

5.有关树立节约意识的古诗词和名言警句

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

——白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。（希腊） 一切节约，归根到底都是时间的节约。

——马克思 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。----欧阳修 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。 ----司马光 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》------李商隐 历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

------（唐）李商隐 勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。 ------（清）金缨 古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。

------书摘 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

——孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭 侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光 奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

——罗大经 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐 静以修身，俭以养德。

——诸葛亮 强本而节用，则天不能贫。——荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。

——韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

——白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯亦伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

成由勤俭败由奢。 从俭入奢易，从奢入俭难。

一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） 辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） 勤能补拙，省能补贫。 节俭是致富的秘诀。

（英国） 节俭本身就是一宗财产。（英国） 节俭是你一生中食之不完的美筵。

（爱默生） 节省下来多少，就是得到多少。（丹麦） 黄金本无种，出自勤俭家。

奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。（卡尔） 奢侈是民族衰弱的起点。

（古巴） 节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。（希腊） 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。

——《朱子家训》 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 一粥一饭汗珠换。

一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思 节俭本身就是一个大财源。

——辛尼加 节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生 舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。

——卢梭 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》 奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。

——孟德斯鸠《论法的精神》 君子忧道不忧贫。——《论语·卫灵公》 财有限，费用无穷，当量入为出。

——颜之推 常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》 天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。

——陆游 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石 君子以俭德辟难，不可荣以禄。

——《易传·否》 俭，德之共也：侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 囚其国家，去其无用之费，足以倍之。

——《墨子·节用上》 节用于内，而树德于外。——《左传昭公十九年》 节俭是你一生中食之不完的美筵。

——爱默生 小处不省钱袋空。——托莫尔 钱币是圆的，所以容易滚走。

——托里安诺 节约一分钱，等于生产一分钱（英国） 节省下来多少，就是得到多少（丹麦） 奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化。（英国） 奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。

——安格尔 奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。

——鲁迅 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫 奢侈乃德义之灭亡（瑞士） 奢侈是民族衰弱的起点（古巴）知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

勤俭永不穷，坐食山也空。——民谚 从俭入奢易，从奢入俭难 小钱不知省，大钱将滥花（英国） 成家子，粪如宝；败家子，钱如草。

眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。

6.关于“节约”的古诗句有哪些

春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。（出自唐 李绅《悯农》）

锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。（出自唐 李绅《悯农》）

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。（出自唐 李商隐《咏史》）

岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平？（出自唐 白居易《太平乐词二首》）

葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。（出自宋 朱熹《麦饭诗》）