1.关于公德的名言名句

1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

——帕拉图 2、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯 3、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。

——马克吐温 4、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯 5、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

——康德 6、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。

一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。——马克吐温 7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。

谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基 8、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。

——撒缪尔约翰逊 9、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯 10、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

——杜文澜 11、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基 12、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

——杜威。

2.关于公德的诗句

《暮秋将》（杜甫）

水阔苍梧野，天高白帝秋。

途穷那免哭，身老不禁愁。

大府才能会，诸【公德】业优。

北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。

《仲明父至宿明日遂行》（王安石）

初登张公门，公子始冠帻。

於今见公子，与我偕鬓白。

山林坐语笑，宛我在公侧。

岂惟貌如之，侃侃有【公德】。

忆公营濑乡，许我归作客。

我归公既逝，惆怅难再得。

得子如得公，交怀我忻戚。

漂摇将安往，税驾止一昔。

寤言且勿寐，庶以永今夕。

何时复能还，裹饭冶城宅。

3.有关爱心善心公德心的名人名言,古诗文,修辞手法

责任心： 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。

如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯 每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。

——林肯【美】 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。

——维克多·费兰克【英】 如果做某事，那就把它做好。如果不会或不愿做它，那最好不要去做。

——列夫·托尔斯泰【俄】 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 责任感常常会纠正人的狭隘性。

当徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。 ——普列姆昌德【印】 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。

——歌德【德】 有时责任也是一种幸福，因为爱与责任同行。 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。

——毛姆 一切责任的第一条："不要成为懦夫." ——罗曼·罗兰【法】 高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。

——刘易斯【美】 —个人与社会： 老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。把自己当作泥土，让众人把你踩成一条道路。

——鲁黎 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——谚语 没有人在生活中能不与别人碰撞。

他不得不以各种方式奋力挤过人群，冒犯别人的同时也忍受别人的冒犯。 ——卡莱尔 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 ——孟子 人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。

人的思维应当开放，应当面向自己所属的世界，但是又不应当盲目从众，人云亦云；因为一个社会如果无个性就会变成蚁群。 ——科恩 人家的窃窃私语与你何干？走自己的路，让人家去说长道短！要像一座卓立的塔，不因为暴风而倾斜。

——但丁【意】 人就像藤萝，它的生存靠别人的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。 ——蒲柏 所有的人毫无例外都是为了美好的将来活着，所以一定要尊重每个人。

——高尔基 无论玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，无论出世者之流如何指斥人世的污浊，无论悲观消极者之流如何颂扬原始蒙昧的生活，如何蔑视人群，赞美鸟兽，但经验说明，通过人与人的互相扶助，他们便易于各获所需，而且惟有通过人群联合的力量才可易于避免随时随地威胁人类生存的危险。 在这个一切都基于竞争和角逐的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地的。

——高尔基 在激流中能够屹立的人，未必能坚挺于人海中。 ——谚语 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

——罗曼·罗兰 一个人不能在自己身上去体会他自己的存在，他需要到外面去探求。 ——泰戈尔【印】 一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。

所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。 ——茨威格【奥】 赞美人和爱人以及被人赞美和爱都能极大地提高和丰富生活。

——罗杰斯 聪明人都明白这样一个道理，帮助自己的惟一方法就是去帮助别人。 ——埃·哈伯德【美】 当一个人受到公众信任时，他应该把自己看作为公众的财产。

——杰弗逊 当感到很多人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力。 ——高尔基【前苏联】 和时代并驾齐驱的人永远年轻。

——彦语【英】 假如社会不重视个人的价值，那就等于赋予个人以敌视社会的权利。 ——高尔基【前苏联】 参考资料：/wisdom/zher_3.htm。

4.名言警句

常见的名句名篇 一、初中课本名句 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》 温故而知新，可以为师矣。

——《论语》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语》 学而不厌，诲人不倦。——《论语》 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。——蒲松龄《狼》 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

——范晔《乐羊子妻》 绿树村边合，青山郭外斜。 ……待到重阳日，还来就菊花。

——孟浩然《过故人庄》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

——白居易《钱塘湖春行》 山重水复疑无路。柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 ——彭端淑《为学》 万里赴戎机，关山度若飞。

——《木兰辞》 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰辞》 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

——曹操《观沧海》 潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。

——王湾《次北固山下》 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

——辛弃疾《西江月》 子在齐闻韶，三月不知肉味。——《论语•述而》 于我有戚戚焉。

——《孟子•梁惠王上》 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

——王勃《送杜少府之任蜀州》 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

——李商隐《夜雨寄北》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。——刘禹锡《陋室铭》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

——周敦颐《爱莲说》 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

——李煜《相见欢》 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复西京》 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》 大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

——杜甫《春望》 江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》 不薄今人爱古人，清词丽句比为邻。

窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。——杜甫《戏为六绝句》 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

——陶渊明《五柳先生传》 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——陶渊明《五柳先生传》 海涌银为郭，江横玉系腰。

——杨万里《浙江观潮》 山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙》 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

——鲁迅《自题小像》 父母在，不远游，游必有方。 ——《论语•里仁》 曲径通幽处，禅房花木深。

——常建《题破山寺后禅院》 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

——李清照《醉花阴》 今人不见古时月，今月曾经照古人。 ——李白《把酒问月》 燕雀安知鸿鹄之志哉！——司马迁《陈涉世家》 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》 山回路转不见君，雪上空留马行处。

——岑参《白雪歌送武判官归京》 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头•明月几时有》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙•秋思》 兴，百姓苦；亡，百姓苦。

——张养浩《山坡羊•潼关怀古》 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入。

5.有关公德心的成语,名人名言,古诗,文章

4、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。

---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 5、真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 6、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。

---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版 ---------------------- 唐群英 7、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。----《情感教育心理学》 卢家楣 8、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。

------托尔斯泰 9、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。

为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利 10、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。

--《哈佛才子》 11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森 --------------------------- 王志友 12、言行在于美，不在于多。

---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 --------------------------- 李龙潭 13、孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版 14、爱产生爱。

---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版 --------------------------- 郭传柏 15、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。

为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。--蒙台梭利 16、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。

--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 17、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 18、作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。

我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 19、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。

《马克思恩格斯全集》 --------------------------- 张玉娟 20、教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。---罗伯特.特拉佛斯 21、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。

常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。

--蒙台梭利 22、劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。

--《哈佛才子》 23、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》 24、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。

--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 王海郁 25、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 26、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。

《马克思恩格斯全集》 27、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 刘爱云 28、人们的情感是许多层面和各种趋向的。

有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 29、当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。

这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 30、激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。

---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 31、教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。 ---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 32、为了调动学生的学习积极性，取。

6.关于讲公德,守规则的名言有那几句

您好，希望我的回答能给您带来一些帮助！ 清正在德，廉洁在志。

身有正气，不言自威。 有公德乃大，无私品自高。

官多一分廉，民增一分福。 劲松立险处，正气显人格。

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。 清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。

反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。 廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。

为官应立公仆志，从政最贵爱民心。 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。 勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。

布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。 智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。 一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。

戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。 为政重在廉，做人重在诚， 说话重在信，办事重在实。

腐败，只能获取片刻的享乐； 清廉，却能换来永久的幸福。 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人。

淡泊名利好比清茶一杯静心正身， 务实为民好比功积如山德载千秋。 智者，以别人惨痛的教训警示自己； 愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”； 做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。 纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾； 保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

7.有关道德、美德的名言与诗句

道德当身，不以物惑。

———— （春秋）管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

———— （前苏联）苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。

———— （前苏联）苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。

可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

———— （前苏联）苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

———— （魏晋）嵇康应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。

———— （希腊）亚里士多德道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

———— （美国）富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。

这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

———— （前苏联）苏霍姆林斯基要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。

独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

———— （希腊）德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

———— （英国）达尔文同情是一切道德中最高的美德。———— （英国）培根集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。

因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— （英国）培根历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

———— （英国）培根一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— （英国）培根历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。

———— Bacon,Francis人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

———— 爱迪生修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。

在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。

要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。

阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。

士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。

一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族。