1.秋之韵手抄报

夏天过去了，秋妈妈忙着给树木披上金装。登高望去，犹如一片茫茫的金海，秋风扫过，树叶纷纷落下，有的如翩翩起舞的黄蝶；有的像黄莺展翅高飞；还有的在跳着旋转的舞蹈……

信步来到公园，这是一片火红的枫林，那一片片、一簇簇的枫叶是多么可爱，不禁让我吟诵起“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”的诗句，啊！秋天是红色的。

正是丰收的季节，田里的稻谷已经熟了。沉甸甸的穗子压得稻桔抬不起头了，个个都哈腰驼背。一阵风吹过，掀起起伏的稻浪……我沉浸在丰收的喜悦中。哦，田里的秋天是金色的。

下雨了，绵绵的细雨打落在我的脸上，又滑了下来，像一位姑娘在倾吐自己的心事。我站在一旁，静静地欣赏着秋雨绵绵……过了一会儿，雨停了。我听到一阵鸟叫划破天界，抬头仰望，碧空如洗，蓝得叫人心醉。原来，天空中的秋天是蓝色的。

漫步在乡间的小路上，路边开满了白色的菊花，可爱极了，闻一下，还带着露珠的芬芳。它们没有展览会上的菊花骄贵，它们没有公园里的菊花骄艳，但叫人百看不厌，因为它们身上散发着乡村的泥土气息。知道了，路边的秋天是白色的。

树，又开始落叶了，枯黄的叶子落在地上，慢慢地堆成一座小山，踏上去，软绵绵的。光秃秃的小道瞬间变得色彩斑斓。落叶不是无情物，化作春泥也护花……哦，原来树上的秋天是黄色的。

红叶边成一片，像从天而降的晚霞，红艳艳的，像少女的脸，把天际羞得绯红，分不出哪一枝哪一杈，只见红彤彤的一片。秋风轻拂，枝枝红叶摇皂，像一片跳跃的火焰。

秋天的大地虽然没有象征新生的春天那样生机盎然，但秋天能给人们带来充实和欢乐。我爱绿色的春，我爱火热的夏，我爱冰洁的冬，我更爱金色的秋！

2.王小波有哪些经典句子

1.念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。——《红拂夜奔》

2.不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。（来源不详。这句话我想很多喜欢王小波的朋友都可以将其作为座右铭了。）

3.人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。（语录）

4.我们的生活有这么多的阻碍，真他妈的有意思。。这种逻辑就叫做黑色幽默。（语录）

5.什么样的灵魂就需要什么样的养料，越是悲怆的时候我就越想嬉皮。（语录）

6.会唱歌的人一定要唱自己的歌，不会唱歌的人，全世界的歌对他都没有用。（来源不详）

7.女人这东西就如海洛因，染上了就放不开。（《红拂夜奔》。神句啊。）

8.鸡多不生蛋，女人多了瞎捣乱。（来源不详。同神句啊有木有。）

9.放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。（《黄金时代》。这个句子在夜深人静的时候多默念几遍就会忍不住掉泪）

10.只要不装假，我们每个人都不天真。（《红拂夜奔》）

11.活着成为一只猪和死掉，也不知哪一个更可怕。就这样死去，和一个无智、无性、无趣的生活相比，也不知哪一个更可怕。（《红拂夜奔》）

12.似水流年才是一个人的一切，其余全是片刻的欢愉和不幸。（语录）

3.诗词《梨花赋》

《梨花赋》

自君之出矣，花羞半掩枝。

隐约幽幽处，香静袅如丝。

娇颜清胜雪，玉骨结冰肌，

扶云悠悠至，不羁青花瓷。

或曾天上客？何以故归迟？

几番悄入梦，偏教惹相思。

执手欲留住，不觉泪湿衣。

惊起茫然顾，竟忘我是谁。

由来自叹息，上下遍求之。

恍然中一问，际会有无期？

赏析

自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。

思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说“思君如流水，无有穷已时”，是一般化的说法；雍裕之则将“流水”具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”以及“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水，长闻呜咽声”，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过着凄凉漂泊的生活；这个“思”字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外，这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如“无有穷已时”即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻，是“不似之似”，修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”，即属于此类比喻。由于《自君之出矣》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷.