1.赞美剪纸艺术好的诗句

1.《第一百五十九》朝代：宋代|作者：文天祥人生无家别，亲故伤老丑。

剪纸招我魂，何时一樽酒。2.《长风纸平渡》朝代：宋代|作者：王子俊剪纸铺平江，雁飞晕字双。

秋山青隔岸，谁启读书窗。3.《悼亡》朝代：宋代|作者：毛直方客中自有未招魂，剪纸空教夜祭门。

万一相逢今夜梦，恨多应是两忘言。4.《山中答武康徐高士寄书》朝代：明代|作者：张羽久别得君书，开缄散吾虑。

不寄山僧来，何由知我处。剪纸答君书，还寄山僧去。

为问片云间，何时一相遇。5.《咏得落花诗三十首（录十七首）》朝代：明代|作者：沈周筇枝侵晓啄芳痕，借尔阶庭亦暂存。

路不分明愁唤梦，酒无聊赖怕临轩。随风肯去从新嫁，弃树难留绝故恩。

惆怅断香余粉在，何人剪纸一招魂。

2.诗人是怎么描述剪纸艺术的?

最早的剪纸艺术可能都和道家人物祭祀鬼神相关，比 如，杜甫的诗中就有“暖汤濯我足，剪纸招我魂”的记载，明 确地表明了剪纸是为了祭祀之用。

唐•崔道融所留传的诗中，也有这样的词句：“欲剪宜 春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人 们所熟悉的剪纸。 唐•李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起 晋风”，剪彩也就是剪纸。

宋代周密所著《志雅堂诗杂钞》中也写有：“旧都天衔， 有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书 字，毕专门。

其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精 工。”这里所说的“剪花样”指的就是我们现在说的剪纸艺 术。

3.关于剪纸不分时间劳作的名言数九隆冬剪,三伏盛夏剪,日光下剪,月

1、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。

——富兰克林 2、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。——文嘉 3、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。

——福特 4、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 ——陶潜 5、时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。

，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。

——菲·蔡·约翰逊 6、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。 ——鲁迅 7、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。

——李大钊 8、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 ——爱迪生 9、真正的敏捷是一件很有价值的事。

因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。 ——弗·培根 10、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。

——颜之推。

4.赞美“剪纸”的诗句有哪些

1.《第一百五十九》

朝代：宋代|作者：文天祥

人生无家别，亲故伤老丑。

剪纸招我魂，何时一樽酒。

2.《长风纸平渡》

朝代：宋代|作者：王子俊

剪纸铺平江，雁飞晕字双。

秋山青隔岸，谁启读书窗。

3.《悼亡》

朝代：宋代|作者：毛直方

客中自有未招魂，剪纸空教夜祭门。

万一相逢今夜梦，恨多应是两忘言。

4.《山中答武康徐高士寄书》

朝代：明代|作者：张羽

久别得君书，开缄散吾虑。

不寄山僧来，何由知我处。

剪纸答君书，还寄山僧去。

为问片云间，何时一相遇。

5.《咏得落花诗三十首（录十七首）》

朝代：明代|作者：沈周

筇枝侵晓啄芳痕，借尔阶庭亦暂存。

路不分明愁唤梦，酒无聊赖怕临轩。

随风肯去从新嫁，弃树难留绝故恩。

惆怅断香余粉在，何人剪纸一招魂。

5.求~有关绣花和剪纸的传说和诗文~ 【最好一小时内回答~】提前说谢谢

中国刺绣起源于3000多年前，传说古代苏州有一位聪颖漂亮的姑娘，在结婚前正在赶制一件新嫁妆，在制作过程中不小心在衣襟上戳了一个洞。

她急中生智用彩绒绣了一朵小花，不仅将破洞掩盖住，而且还显得格外漂亮，起到了锦上添花的效果。首次启发，聪明的苏州人从此就开始喜欢穿绣花衣服了。

根据西汉刘向所撰的《说苑》记载，早在春秋时期，吴人就开始把刺绣工艺应用于美化生活。到了三国时期，苏绣已发展到较高水平，据说三国时期的赵夫人利用自己既能画又能绣的特长，为孙权作的一幅"画绣"，被时人堪称"针绝"，从而赵夫人便成为"画绣"的鼻祖。

黼黻絺绣之文，见于尚书。虞舜之时，已有绣花。

东周已设官专司其职，至汉已有宫廷绣花。三国吴孙权使赵夫人绣山川地势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因绣花闻名，见于前者著录。

自汉以来，绣花逐渐成为闺中绝艺，有名绣花家在美术史上也占了一席之地。，为战国时期湖南长沙楚墓中出土的两件绣品。

观其针法，完全用辫子股针法（即锁绣）绣成于帛和罗上，针脚整齐，配色清雅，线条流畅，将图案龙游凤舞，猛虎瑞兽，表现得自然生动，活泼有力，充分显示出楚国绣花艺术之成就。汉代绣品，在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、内蒙古北部地方、新疆的吐鲁番阿斯塔那北古墓中皆有出土，尤其1972年在长沙马王堆出土的大批种类繁多而完整的绣品，更有助于了解汉代绣花风格。

从这些绣品看，汉绣图案主题，多为波状之云纹，翱翔之凤鸟、奔驰之神兽，以及汉镜纹饰中常见之带状花纹、几何图案等。绣花新采用的底本质材，则为当时流行的织品，如织成“延年益寿大宜子孙”、“长乐光明”等吉祥文字之丝绸锦绢。

其技法以锁绣为主，将图案填满，构图紧密，针法整齐，线条极为流畅。，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品无论图案或留白，整幅都用细密的锁绣全部绣出，成为满地施绣的特色。

传世及出土的唐代绣花，与唐代宗教艺术有着密切的关系，其中有不少唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信仰，有直接关联。此时绣花技法仍沿袭汉代锁绣，但针法已开始转变运用平绣为主，并采用多种不同针法，多种色线。

所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢。绣花所用图案，与绘画有密切关系，唐代绘画除了佛像人物，山水花鸟也渐兴盛。

因此佛像人物，山水楼阁，花卉禽鸟，也成为绣花图样，构图活泼，设色明亮。使用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之运用，替代颜料描写之绘画形成一门特殊的艺术，也是唐绣独特的风格。

至于运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物之立体感，更可视为唐代绣花的一项创新。多为实用及装饰之用，绣花内容与生活上的需要和风俗有关。

宋代绣花之作，除为实用品外，尤致力于绣画。自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画，书画乃当时最高的艺术表现，至宋更及于丝绣，书画风格直接影响到绣花之作风。

历代迄清各时代之绣画与绘画应有不可分离之关系。绣花 曲：李正帆 词：夏宁、李正帆 绣花 听着风 吹开落叶一丛 低着头 思念轻轻经过尘埃堆积当年的梦 锁在古老的深院中推开了心中的门 寻不到你的踪影 手紧握 绣不出溪水流 愁意浓 惊觉泪眼迷蒙 老情人对望情深意重 时空变换散了你我形单影只的笑容 缺了你诉我情衷 剪微风 贴旧梦 我静静听你年华似水 望着我在暮鼓晨钟 绣花有没有听懂 缩寒冬 放晴空 我嗅着花儿盼你回首来时路的风华依旧 比翼双飞梦 早已绣在风中 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学 世界最大的剪纸虎 家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。 关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。

汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。

而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。 唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水。

6.剪窗花的来历

剪纸艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸张的出现开始。汉代纸的发明促进了剪纸的产生，发展和普及。纸是一种非常容易霉烂的材料。

中国东南部气候潮湿。再加上每年5月和6月的当地雨天，纸制品温和而长，民间剪纸很受欢迎。人们不像宝藏一样存钱，如果他们破坏它们就可以削减它。在中国的西北部，干燥多雨，气候干燥，纸张不容易霉变。这可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的重要原因之一。

宋代造纸业成熟，纸制品数量众多，为剪纸的普及提供了条件。例如，它是用于民间礼物的“烟花”，附在窗户上的“窗花”，或用于装饰灯笼和茶壶。宋代民间剪纸的应用逐渐扩大。江西省冀州窑采用剪纸作为陶瓷图案。玻璃和烧制使陶瓷更美观。

扩展资料：

剪纸的特征

1、形象

形象夸张、简洁、优美，富有节奏感，由于受到工具和材料局限，要求剪纸在处理形象时，既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然。因此，就不能采取自然主义的写实手法。要求抓注形象的主要部分，大胆舍去次要部分，使主体一目了然。

形体要突出，形成朴实、大方的优美感，物象姿态要夸张，动作要大，姿势要优美，就像舞台上的亮相动作一样，富有节奏感。

2、色彩

剪纸的色彩要求在简中求繁，少作同类色、类似色、邻近色的配置。要求在对比色中求协调。同时还要注意用色的比例。如用一个为主的颜色形成主调时，其他颜色在对比度上可以程度不同地减弱。有时碰到各种颜色并置起来，稍有生硬的感觉时，则把它们分别套入黑色。

3、线条

线线相连与线线相断，剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的，因此必须采取镂空的办法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。

由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。这是剪纸艺术的一个重要特点。剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。

参考资料来源：搜狗百科-窗花

7.牧童归去横牛背剪纸作文300

“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”。看着眼前这幅玲珑剔透的剪纸，我便不由得想起大诗人袁枚的诗句，对剪纸的好奇也油然而生。

我看着眼前这一幅栩栩如生的剪纸，我不禁端详起来，老牛肌肉凸起，显得健壮有力，尾巴卷的往上翘，角长而内弯，有一点像一个爱心，老牛的额头上长着一个梅花的图案，两只铃铛般大小的眼睛炯炯有神，好像被什么东西吸引住了。儿童们脸上洋溢着令人欣慰的笑容，仿佛遇到了什么开心事儿。还有两只小鸟，一直旁若无人的停息在老牛的弯角上看风景，另一只正找老牛这边飞来，似乎也想加入着欢快的队伍.儿童那天真烂漫地悠然神情在我的眼前好似活了起来。

看着这幅剪纸我不禁端详起来——一位白花花的头发的老奶奶拿着一把剪刀，戴着老花镜，坐在窗前，拿着一张红的纸，剪刀卡擦卡擦的响着。

望着这幅制作精巧的剪纸，我仿佛身临其境，炎炎夏日，使的家畜们都昏昏欲睡，只有知了在不停的叫唤。大人们都在地里忙真耕种，没有人看管小孩儿，所以他们都乐坏了，两个牧童从院子里牵出一头老牛，一个孩子三下五除二爬上了老牛宽厚的背，另一个孩子在伙伴的帮助下也爬上了。”清脆的笛声飘进了大家的心房，大人们干活儿更卖力了。或许，他们还抓住了那只乱叫的知了，带回家玩儿去了呢！