1.歌颂石头的古诗有哪些赞美石头的品质什么的

您好，帮你找到了这些：登金陵雨花台望大江 高启 大江来从万山中，山势尽与江流东。

钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。

秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。 我怀郁郁何由开？酒酣走上城南台。

坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡。

黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。

我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。

【赏析】 此诗开篇先声夺人，直接展现一幅江山竞胜、深蕴王气的雄浑壮观景象。 继而承以“我怀郁郁何由开？酒酣走上城南台”二句，将金陵形胜与怀古之情有机贯通。

诗人登台远望，思接千秋，上下千年，纵横驰骋，抒发了深沉的历史感慨。正是因为对历史有着清醒的认识，诗人在结尾四句中，盛赞朱元璋统一中国、四海为家之功。

全诗写景、叙事与抒情三者兼胜，气势充沛，给人以酣畅淋漓之感。 寄顾非熊 贾岛 知君归有处，山水亦难齐。

犹去潇湘远，不闻猿狖啼。穴通茆岭下，潮满石头西。

独立生遥思，秋原日渐低。 玩月金陵城西孙楚酒楼，达曙歌吹，日晚乘醉 李白 昨玩西城月，青天垂玉钩。

朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。忽忆绣衣人，乘船往石头。

草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。两岸拍手笑，疑是王子猷。

酒客十数公，崩腾醉中流。谑浪棹海客，喧呼傲阳侯。

半道逢吴姬，卷帘出揶揄。我忆君到此，不知狂与羞。

一月一见君，三杯便回桡。舍舟共连袂，行上南渡桥。

兴发歌绿水，秦客为之摇。鸡鸣复相招，清宴逸云霄。

赠我数百字，字字凌风飙。系之衣裘上，相忆每长谣。

重有感 李商隐 玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。

岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋。 昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。

送七兄赴扬州帅幕 陆游 初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。

急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。 岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟！ 石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 西塞山怀古 刘禹锡 王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 答人 太上隐者 偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

2.与石头有关的诗词请举几个例子

与石头有关（诗歌） 一个下午我坐在一块石头上 把自己当作一个哲学家 沉思，并且想着 一些关于生命的话题 比如开始，比如结束 一条河把我和远方分开 远方的鸟在太阳下 晒着翅膀 远方的鸟看着我笑 但是我没笑 也没听到鸟叫 如果也有一条河 像把我和远方分开一样 把鸟和太阳分开 那太阳会对谁笑呢 小鸟还会唱歌吗 一个下午坐在一块石头上 想到生，也想到死 石头静静地躺着 石头的底下是一块更大的石头 它们什么都没想 竹石 咬定青山不放松， 立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风. 石头 望夫石 王建 望夫处，江悠悠。

化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。

题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。 太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪？？？。

才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。 。

3.请问关于石头或玉石,的诗词或典故

从《诗经》、《楚辞》，到汉赋、唐诗、宋词，再到元曲、明清小说，玉的影响无所不在。

许多以玉喻人的诗歌都及其优美，譬如： 总角乘羊车入市，见者皆以为玉人。——《晋书？卫玠 传》 明珠交玉体，珊瑚间木难。

——曹植《美女篇》 瘦觉玉肌罗带绶，红杏梢头，二月犹浅。 ——欧阳修《蝶恋花》 歌彻阳春酒半醺，玉尖搦管蘸香云。

——杨维桢《学书》（玉尖是指美人的手指） 体妖娆，环婀娜，玉甲银筝照座。——黄庭坚《更漏子》 玉芽开手爪，苏颗点肌肤。

——白居易《阿雀》（玉芽是指婴儿的小手） 日日献玉衣，旦旦荐玉食。 ——《列子？周穆王》 玉阶怨 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。 咏玉阶诗 王枢 玉阶已夸丽，复得临紫薇，北户接翠幄，南路抵金扉。

重叠通日影，参差藏月辉，青苔梁珠履，微淀拂罗衣。独笑昆山曲，空见青凫飞 翡翠齐火，络以美玉。

流悬黎之夜光，缀隋珠以为烛。金 玉阶，彤庭？？？？。

珊瑚琳碧，瓀珉璘彬。 《西京赋》 管子论玉："夫玉之所贵者，九德出焉。

夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙 ，义也；廉而不刿 ，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也。 是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。

" 孔子论玉："夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；慎密以栗，知也；廉而不刿 ，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。

诗云：言念君子温其如玉。" 许慎在中概括道："玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；腮理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以传闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不怯，洁之方也。

" 从管子的九德，到孔子的十一德，再到许慎的五德，儒者赋予了玉堪称完美的精神实质。 实际上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。

千百年来，儒者为自己的思想找到了一个再好不过的 形象圣君。基于儒教的无所不在的巨大影响力，玉，成为中华民族的人文灵魂的物化形态。

玉，同孔子一样，为天下人所推崇。因而，安身立命，不可不“比德如玉”，时刻牢记“玉不去身”、“守身如玉”，牢记“书中自有颜如玉。”

4.有关石头的诗词、成语、故事、传说、用途、图片、艺术价值等

成语：铁石心肠

滴水穿石

点石成金

石破天惊

以卵击石

诗词：望夫石 王建

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

题自画石 曹雪芹

爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年？

有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

双石 白居易

苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

太湖石 白居易

远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。

嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。

形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。

天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。

何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心

故事：从前，有一块石头，被狂风暴雨掀到山下的一条小溪里。从此，它便改变了自己的生活环境，原本无有无滤的生活在山顶的石头就这样永远失去了干爽和享受着太阳的温暖，使它最为悔恨的是再也见不到自己的父母和兄弟姐妹。就在它感到悲痛万分的时候，耳边传来了小溪不满的声音：“你这块石头，真讨厌，我们一直都是畅通无阻的向前流，你这一来，完全当住了我们的去路，”石头听了，便说：“小溪，你就不要再说我了，我也是没有办法呀，我本来在山上待这好好的，都是那场暴风雨把我带到这来的，这是大自然造成的，我既然来到这里，我们便成了一家人了，一家人就应该团结友爱，互相帮助呀，”小溪想：石头说的也对呀，这些都是大自然造成的呀。

从此以后，小溪明白了这个道理，便和石头和好了。

很多年以后，原本有角有棱的石头变的圆滑了，小溪和石头的生活也越来越和谐了

用途：可以用来打火

石头可以美容

做食品

玉石养颜就不用说了

有磨脚石

有能吃的石头麦饭石

石头可以建房子

工艺品

可以做建筑材料

石头在现代生活中最重要的用途就是混凝土，制造水泥乃至用水泥、砂子、卵石或碎石配制混凝土都是石头；

现代工业很多原材料都是石头：铁矿石、铜矿石、铝矿石……数不胜数；

石头可以用来打狗、石头可以收藏、石头可以佩戴、石头可以作书名、石头可以做“石锅脆肠”……

小龙女的寒冰床也是石头的。棺材也是石头的，还有，那个和死人墓也是石头滴，机关也是。

图片

5.·关于石头的文章.诗句

一块石头的歌唱（诗） 一块石头的歌唱 （不知什么时间 旷野的一块石头 突然裂开一道缝 歌唱起来） 它唱着一块石头的孤独 时间的孤独 它唱着一块石头，一片草叶的亲密 旷野的亲密 它唱着早晨的光线中 一块石头投下的影子 唱着石头的影子 露水上的摇曳 它唱着石上的斑斑苔藓 唱着苔藓的门 一位绿发的仙女寂寞出入 它唱着一块石头在歌唱中 失去重量 唱着一块石头的神奇浮升 摩擦出星辰的光辉 它唱着一块石头中的所有石头 唱着一个星系的流动 有着牛奶的轨迹 与不眠的桨声 它唱着一个女人固执的爱恋 她对着石头的墓碑 终日流泪 它唱着很多很多年前 一块石头 与另一块石头的偶然撞击 它唱着一块石头的宿命 爬上山巅 又坠落谷底 它唱着一块石头的突然惊醒 并以石头的喉结发出歌声。

6.有关石头的诗词、成语、故事、传说、用途、图片、艺术价值等

关于石头是诗：《莲石》

【唐】白居易

青石一两片，白莲三四枝。

寄将东洛去，心与物相随。

石倚风前树，莲栽月下池。

遥知安置处，预想发荣时。

领郡来何远，还乡去已迟。

莫言千里别，岁晚有心期。

《望夫石》

【唐】王建

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

山头日日风复雨，行人归来石应语。

《寄山友长孙栖峤》

【唐】贾岛

此时气萧飒，琴院可应关。

鹤似君无事，风吹雨遍山。

松生青石上，泉落白云间。

有径连高顶，心期相与还。

《望夫石》

【唐】刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

《东峰亭各赋一物得幽径石》

【唐】王纬

片石东溪上，阴崖剩阻修。

雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。

从来不可转，今日为人留。

《望夫石》

【宋】王安石

云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。

还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。

故事、传说

从前，有一块石头，被狂风暴雨掀到山下的一条小溪里。从此，它便改变了自己的生活环境，原本无有无滤的生活在山顶的石头就这样永远失去了干爽和享受着太阳的温暖，使它最为悔恨的是再也见不到自己的父母和兄弟姐妹。就在它感到悲痛万分的时候，耳边传来了小溪不满的声音：“你这块石头，真讨厌，我们一直都是畅通无阻的向前流，你这一来，完全当住了我们的去路，”石头听了，便说：“小溪，你就不要再说我了，我也是没有办法呀，我本来在山上待这好好的，都是那场暴风雨把我带到这来的，这是大自然造成的，我既然来到这里，我们便成了一家人了，一家人就应该团结友爱，互相帮助呀，”小溪想：石头说的也对呀，这些都是大自然造成的呀。

从此以后，小溪明白了这个道理，便和石头和好了。

很多年以后，原本有角有棱的石头变的圆滑了，小溪和石头的生活也越来越和谐了。

成语：

海枯石烂

滴水穿石

石破天惊

安如磐石

它山之石可以攻玉

点石成金

以卵击石

一石三鸟

飞沙走石

心如铁石

金石为开

用途：

石头可以雕刻（石雕）

石头可以造房（石板房）

石头可以砌帮岸（石帮岸）

石头可以做纪念碑（石碑）

石头可以做斧（平头斧）

石头可以做笔（石笔）

石头可以做碗（石钵）

石头可以建水槽（石槽）

作烹茶器具（石铛）

为睡觉用具（石床）

作碉堡（石碉）

作阻止水流的盛石竹笼（石囤）

石头可以建房（石房）

艺术价值：

从单纯的一个人和一个石头的关系来讲，评判石头价值的标准其实很简单——喜欢的就是好石头。而从分享和交流的角度评判石头的价值就形成了主流价值观。

目前，从主流价值观角度，评判石头的价值可从以下几个方面进行：首先，从石头的形态、图纹、色彩、质地和尺寸上看，石头是否对光的反应强，是否有自然感、硬重感、本色感或奇异感。石头经过千万年的沉淀通常呈现古朴稳定的色泽，很有质感；再看石头的润度，是否滑润、手感是否好，如广东的黄蜡石，不是蜡却有蜡的光泽，滑润可爱；然后才讲究石头之势，是秀美还是峻立，是富贵还是文雅。

此外，还要看石头是不是稀有的；最后，再看看石头是否具有附加艺术性，比如给石头取一个非常具有象征意义的名字，或者装饰石头的底座等等搭配物品是否具有较高的价值或艺术性。

其实，每一个石头都是独特的，其艺术性的判断也都是需要独立进行的。我认为，在不远的将来，和书画、古董等艺术品一样，石头的艺术价值将被全社会认可。

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