1.适合做励志奖学金申请书题目的诗句有哪些?

1. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。

2. 百学须先立志：做任何学问都必须先立下远大的志向。

3. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。 引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。

4. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神：落笔时风雨之震惊，诗成后鬼神为之哭泣。

5. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师：对待前人的诗歌要分别裁定，加以取舍。

6. 博观而约取，厚积而薄发：.博观：指看大量的书，多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。 厚积：指大量地、充分地积蓄力量；薄发：指少量地、慢慢地释放。多多积蓄，慢慢释放。形容只有准备充分才能办好事情。要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

7. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

8. 从善如登，从恶如崩：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

9. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜：它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？

10. 察己则可以知人，察今则可以知古：通过了解自己可以了解别人，也就是说每个人都有共性，差别不是很大。 先王之所以为法者，人也，而己亦人也。

2.写诗的问题

今天大过节的，就花点儿时间跟你聊聊写诗的事儿吧。

人家都说你写的不像诗，知道问题出在哪里了吗？ 先说什么才叫诗。我认为，诗是文学中的皇后，她追求以最简练语言勾勒出最生动的意境，给人以最大的想像和感动。

而你写的这几句，作为京韵大鼓的唱词还勉强说得过去（反正我读着耳边就响起大鼓的旋律）。 因为曲艺在文学中的地位较低，它为了凑字可以罗嗦，为了让人一听就明白而宁可直白。

一、你写的就太罗嗦。我给你每句去两字删成以下几句： 古今女子多薄命， 譬如西子王昭君； 花开凋零倍添愁， 何年何月始到终。

你瞧，这难道比你原来写的少了任何意思吗？可见你有多罗嗦！而且你貌似是要写古体诗的，而古诗很少九言的。这样一改，起码在字数上像是个七绝的结构，看着更像诗些。

你说这是七言的民谣或打油诗，也还说得过去。 二、不合格律。

古诗的格律除了字数外，有压韵和平仄的要求，这样才有音韵感。 毕竟诗，是一种介于文学与音乐之间的艺术。

平仄很难，确实现代人很难像训练有素的古人那些把平仄运用纯熟到不影响意境的地步，你知道有这么个事儿就行。但压韵还是必须的吧？哪怕写个儿歌或者歌词还得压韵呢。

你这样起码把第二句和第四句的最后一个字压同一个韵，这就更像诗了。 你也不用走平水韵什么的，只要按汉语拼音的韵母即可。

三、太过直白。你这诗的主题思想就是“红颜薄命”。

但你第一句就直眉瞪眼地写出来了，读者还有什么可琢磨的余地呢？诗贵在言外之意，而你半点想像的空间都没给读者留，就表怪人家看了觉得无趣了。 四、没有意境。

诗需要给人营造出某个生动的画面，这才能触发读者强烈的共鸣和深切的感动。好诗还得有“诗眼”，画龙点睛地把诗意提高一个档次。

而你只是说了别人说过N遍的道理，了无新意。 我给你的建议是，多读好诗，读多了不仅对诗的审美情趣提高上去了，而且对诗的独特表达方式也能心领神会了。

而且建议你先不要拘泥于古诗的形式，不妨先从新诗入手，逐渐熟悉诗的修辞方法。 比如，我可以把你这首诗改成这么一首现代诗： 春潮， 落了桃花， 肥了鳜鱼， 绿了江南。

浣纱溪的碧波， 可曾记得那惊鸿照水的容颜？ 梦里乡关何处， 几重水， 几重山。 秋风， 扫了红叶， 送了鸿雁， 也吹黄了塞北的草原。

戈壁滩上叮咚的驼铃， 少了出塞曲的琴弦相伴。 记忆中的汉家宫阙， 相见难， 别亦难。

数不尽的是繁华， 忘不掉的是家园， 逃不了的是命运， 留不住的是红颜！ 尘封的丹青史册， 随手翻， 随声叹。 。

我按你的意思随意改的，没怎么修饰，可能谈不上什么好诗，但我敢说这里没人敢说这不是诗！你不妨琢磨下，这里运用了什么修辞手段和哪些典故。还是那句话，诗读多了，自然就会写了。

3.适合做励志奖学金申请书题目的诗句

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

尺有所短，寸有所长。（屈原）

从善如登，从恶如崩。（《国语》）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）