1.《登飞来峰》王安石这首诗后两句诗揭示什么人生哲理?

只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。

1、作品简介

《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

2、创作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

3、作者

王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

2.收集王安石的诗和人生背景

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，封荆国公。

抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时宰相。

创新法，改革旧政，是一个进步的政治家。文学上的主要成就在诗文方面。

词作不多，但其特点是能够“一洗五代旧习”，不受当时绮靡风气的影响。 他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。

《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。

即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。 在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。

因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。

3.王安石的诗有哪些

《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。 《明妃曲》二首 其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

《书湖阴先生壁》 茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户[日童][日童]日，总把新桃换旧符。

《棋》 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

《登飞来峰》 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

4.登飞来峰王安石的人生哲理是什么??????

每一个都有梦想，一生中有许多困难与挫折，是否能闯过难关，就得看你自己了。

一个挫折代表一个转折，人生有多个呢？王安石的《登飞来峰》讲述了他自己的内心感受，“飞来峰上千寻塔”人总是向高处爬，当你爬到峰的高处，把眼光放远点，你会看到与地面不一样的景物。 这句话喻指人们应有较高的理想，要勇于追求。

“闻说鸡鸣见日升”每天太阳升起，听到鸡在鸣叫，不管昨日你是否倒霉，世界都不会因你而变化，太阳照常在东方升起，一样听到鸡在鸣叫，所在我们每一个都不应留守昨天，应展开你的怀抱，珍惜今天的美好，期待明天的到来。 “不畏浮云遮望眼”人生当中有太多太多的困难和挫折，每一个人都会经历。

俗话说得好，“风雨之后才见彩虹”“吃得苦中苦，方为人上人”古人的话常常想起，又有谁做到呢？这句话告诉我们，不要被眼前的困难遮敝了眼，要剥开云雾，看清前方的路。 “只缘身上最高层”站在塔的最高层，望向天边，天与银河的交口谁看到了，只希望自己能站在这里，想想未来想想现在，所以人要向上攀登，而不是在后退。

这整首又体现了侍人的感情，又告诉我们一个道理，从中表现了诗人远大的理想，和对生活充满了信心与期盼。 表达了侍人的远大志向，要得以实现，又可以看出侍人乐观的人生态度。

5.王安石写元日时的人生经历

此诗的创作背景：

此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

王安石在这首诗中是通过描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了自己革新政治的思想感情。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

6.王安石的平生事迹、主要作品和名句

王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。

北宋抚州临川县城盐埠岭（今抚州市临川区邓家巷）人，[1]封荆国公，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。

宋仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并。宋神宗熙宁二年（1070年）任宰相，实行变法，支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。

保守派反对，新法遭阻碍，熙宁七年辞退。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。

其词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

7.收集王安石的诗和人生背景

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，封荆国公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，是一个进步的政治家。文学上的主要成就在诗文方面。词作不多，但其特点是能够“一洗五代旧习”，不受当时绮靡风气的影响。

他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。

在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。