1.写道等闲的诗句

咏石灰 于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

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春日 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

归雁 钱起

潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。

二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

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宴桃源 白居易

前度小花静院，

不比寻常时见。

见了又还休，

愁却等闲分散。

肠断，肠断，

记取钗横鬓乱。

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鹊踏枝 冯延巳

叵耐为人情太薄，

几度思量，真拟浑抛却。

新结同心香未落，

怎生负得当初约。

休向尊前情索莫，

手举金□，凭仗深深酌。

莫作等闲相斗作，

与君保取长欢乐。

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应天长 冯延巳

兰房一宿还归去，

底死谩生留不住。

枕前语，记得否，

说尽从来两心素。

同心牢记取，

切莫等闲相许。

后会不知何处，

双栖人莫妒。

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竹枝 刘禹锡

瞿塘嘈嘈十二滩，

此中道路古来难。

长恨人心不如水，

等闲平地起波澜。

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定风波 柳永

伫立长堤，淡荡晚风起。

骤雨歇、极目萧疏，塞柳万株，掩映箭波千里。

走舟车向此，

人人奔名竞利。

念荡子、终日驱驱，觉乡关转迢递。

何意。

绣阁轻抛，锦字难逢，等闲度岁。

奈泛泛旅迹，厌厌病绪，迩来谙尽，宦游滋味。

此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。

算孟光、争得知我，继日添憔悴。

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详细内容 到百度里查

出墙花，当路柳，

借问芳心谁有。

红解笑，绿能颦，

千般恼乱春。

北来人，南去客，

朝暮等闲攀折。

怜晚秀，惜残阳，

情知枉断肠。

2.诗中有等闲两个字的诗词

太多了，试举几例

《春日》

年代： 宋 作者： 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

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《浣溪沙》

年代： 宋 作者： 晏殊

一向年光有限身，

等闲离别易销魂。

酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，

落花风雨更伤春。

不如怜取眼前人。

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《定风波·把酒花前欲问他》

年代： 宋 作者： 欧阳修

把酒花前欲问他。对花何吝醉颜酡。

春到几人能烂赏。何况。无情风雨等闲多。

艳树香丛都几许。朝暮。惜红愁粉奈情何。

好是金船浮玉浪。相向。十分深送一声歌。

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《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

年代： 宋 作者： 陆游

家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。

斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。

贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。

元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

3.带有若等闲的诗句

石灰吟明代：于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。（一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山）（一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉身碎骨全不怕）这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。

这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。

“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。

于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。