1.求赞美乐山大佛的诗句

宋乾道九年（1173），陆游摄理嘉州政事，写了《谒凌云大像》：

出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。

不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。

泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。

始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。

宋淳熙四年（1177），范成大游览凌云山，写了《凌云九顶》：

聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。

江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮。

古佛临流都坐断，行人识路亦归休。

酣酣午枕眠方丈，一笑闲身始自由。

明弘治中（I488—1505）嘉定州守曾介《次岑韵》诗中，对乐山大佛的雄伟作了如下描述：

古寺何年踞上游，飞鸿天外构层楼。

两轮曰月摩峰顶，四季烟云罩佛头。

明弘治十八年（ 1505）乐山籍进士安磐《凌云寺》诗中亦写道：

金身谁凿与云齐？闻道韦皋镇蜀时。

绀殿千层零落尽，寺前唯有放生碑。

黄庭坚于元符三年（1100）游历乐山，到凌云山瞻仰了乐山大佛，对凌云山的秀美风光深为赞赏，回顾三十余年的曲折经历，寄情于诗，写下了《凌云纪游》：

凌云一笑见桃花，三十年来始到家。

从此春风春雨后，乱随流水到天涯。

明万历进士李时华，巡按四川，到乐山后写下《凌云寺》诗：

莲身凭岸起，鹫岭倚云开。

月渡青衣水，烟沉尔雅台。

松树迎吹入，江浪载天回。

何处菩提树，移来胜地栽。

明万历十四年（ 1586）进士、云南副使罗绲（乐山人）的 《大像石》诗，写出了人们对乐山大佛的尊崇，也反映了人们对乐山大佛“万古不毁”的愿望：

崚嶒绝巘镇江干，砥柱中流独障澜。

石壁疑从天际出，云根半落水中盘。

金身直傍青霄立，玉树唯凭白日看。

万古乾坤应不毁，降神光岳气初完。

清顺治进士、刑部尚书王士祯《晚渡平羌江步上凌云绝顶》亦写道：

真作凌云载酒游，汉嘉奇绝冠西州。

九峰向日吟江叶，三水通潮抱郡楼。

山自涪翁亭畔好，泉从古佛髻中流。

东坡老去方思蜀，不愿人间万户侯。

2.峨眉山月半轮秋引入平江江水流是不是写秋天的诗句

峨眉山月半轮秋引入平江江水流是写秋天的诗句

出自《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。

诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在平羌江水中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。全诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，构思精巧，意境清朗秀美。