1.问一下 浴火重生的上一句诗是什么啊?

凤凰涅磐，浴火重生。

佛经《涅磐无名论》：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。

故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。

所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。

浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。

又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”

2.表示重生的诗词

《感旧》

清 黄景仁

唤起窗前尚宿醒，啼鹃催去又声声。

丹青旧誓相如札，禅棍经时杜牧情。

别后相思空一水，重来回首已三生。

云阶月地依然在，旧逐空香百遍行。

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《隆兴书堂自警三十五首》

宋 陈淳

今日一念差，不即伐以柯。

明日又重生，心熟将如何。

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《已亥杂诗 136》

清 龚自珍

万卷书生飒爽来，梦中喜极故人回。

湖山旷劫三吴地，何日重生此霸才。

3.凤凰涅盘`浴火重生`出自哪里

涅盘 1圆寂： （术语）涅盘旧译灭度。

新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。

即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命终，为圆寂，即入于涅盘。

宝积经五十六曰：‘我求圆寂而除欲染。’宗轮论述记曰：‘无上法王，久入圆寂。

’唯识述记一本曰：‘西域梵音云波利匿缚。波利者，圆也。

匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。

旧云涅盘，音讹略也。’贤首心经略疏曰：‘涅盘。

此云圆寂。谓德无不备，称圆。

障无不尽，名寂。’ FROM：【佛学大辞典】 词典解释： 2.【涅盘】 此云大圆寂，刊定《准（准疑唯）识论》说有四种涅盘：一、自性清净涅盘，凡圣同有；二、有余依，即出烦恼障，有苦依身故；三、无余依身，出生死苦无依故。

然小乘以灰身灭智为无余。无余有三：一‘烦恼余；二、业余；三、果报余。

大乘则以究竟宝所为无余，故《智论》说四住地烦恼尽，名有余依；四、无住处悲智相兼，不住生死涅盘故，即大乘之无余。四种之中，无住处涅盘也，谓不住菩萨变易生死，不住二乘灰断涅盘，即真无住，名为无余。

涅盘，梵语nirvana的音译，意为“灭度”、“寂灭”等。或从梵语Parinivana意译为“圆寂”。

“涅盘”是佛家修证的最高境界。简单地说，“涅盘”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。

如《涅盘经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅盘；离诸有（指生死）者，乃为涅盘。”又如《魏书·释老志》所说：“涅盘译云灭度，或言常乐我净，明无迁谢及诸苦累也。”

后称僧人逝世为涅盘、圆寂。在文学中运用如郭沫若赋有长诗《凤凰涅盘》，借用佛语“涅盘”，谓凤凰经过烈火的锻炼而获得新生。

又如徐迟《火中的凤凰》谓：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅盘，却又从灰烬里新生 浴火重生：经过火的燃烧后重生，比喻一种不屈不挠的奋斗精神，和一种坚强的意志。