1.求文言文《华佗》的原文

《华佗传》原文： 华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。

游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。

若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”

病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。

病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。 府吏兄寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。

佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。

佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”

即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”

疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。 陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。

佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽眼之。

食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”

依期果发动，对佗不在，如言而死。 太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。

佗针鬲，随手而差。……佗之绝技，凡此。

然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。

佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”

到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。

佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日，若其虚诈，便收送之。

于是传付许狱，考验首服。苟彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”

太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗，佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。

佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”

及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。” 广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。

普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。

动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。

吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”

普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。

凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。

漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。

漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。

2.<<华佗>>文言文原文+翻译.

原文】佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

【译文】一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

3.神医华佗文言文

第一层（佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”）直接通过语言，动作等从正面描写华佗

而第二层（即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。）间接的从病人和他的儿子们的语言，动作等从侧面描写华佗.

所以这篇文言文的主要描写对象是华佗.

4.华佗治病文言文翻译（原文见下）

译文

（一天），华佗走在路上，看见有一个人患咽喉堵塞的病，想要吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，想要到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“你们像是遇到了我的父亲，车边的“病”就是证明。”病人进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。

原文

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。佗归，”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

华佗（约公元145—208），字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，汉族东汉末医学家，身高约合现今1.61米。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。 不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。在后世医书中记载的华佗方剂不能都视为伪托华佗之名（聂文涛）。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。自制了麻沸散麻醉病人。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。 华佗死于曹操之手。

5.谁能帮我翻译下文言文《华佗》啊

华佗，字元化，沛国谯县人，又名敷。在徐州一带游历求学，通晓几种经籍。沛国相陈硅荐举他为孝廉，大尉黄碗征辟他，都不去。他通晓养生的方法，当时人们以为他年近百岁，但仍保持着壮年的容貌。他又精于医方与用药，他治疗疾病，配制汤剂不过几味药物。他对药物的分量心中有数，不再经过称量，煮熟了就给病人饮服，告诉病人服药的多少和注意事项，这样药服完病便好了。如果需要艾灸，不过选一两处穴位，每处不过灸七八次，病痛便消除了。如果需要扎针，也不过选一两处穴位，下针时告诉病人：“针应当到达哪里，若针已到达，就告诉医生。”病人说：“已经到了。”随即拔针，病也就随着消除了。如果身体内部患病，扎针服药的效用达不到患处，必须动手术剖开切除的，便让病人服下麻沸散，一会儿工夫病人就像醉死一样什么都不知道，于是华佗就破腹取出患结。病患如果是在肠子里，就切开肠子进行清洗，再把腹部逢合，在伤口敷上药膏，四五天后伤口便痊愈了，不再疼痛，病人自己也没有感觉，一个月左右，伤口就会完全长好。

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郡府中的官吏儿寻、李延一块来找华佗看病，两人都是头痛发热，所感到的病情完全一样。华佗说：“儿寻应当下泄，李延应当发汗。”有人提出疑问说为什么同病而治疗方法不同。华佗说：“儿寻的身体外实内虚，李延的身体内实外虚，所以治疗他们应当用不同的方法。”随即给两人不同的药物，次日早晨两人的病都好了。

督邮徐毅得了病，华佗前去看病。徐毅对华佗说：“昨天叫医曹吏刘租在胃管扎针之后，便不时咳嗽感到难受，想睡也睡不好。”华佗说：“针没有扎到胃管，却错扎到了肝上，饮食会一天天地减少，五天后就死无可救了。”结果同华佗说的一样。

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华佗在路上行走，见到一个患咽喉阻塞症的人，很想吃东西却又咽不下去，家里人想用车拉着他前去求医。华佗听到那个呻吟，停车前去看望，告诉他们说：“刚才经过的路旁有个卖饼店，那里有蒜泥和酸醋，从那里买三升给病人喝了，疾病自然就会消除。”按华佗说的做了。病人立刻吐出一条蛇，把它悬挂在车边，想去拜访华佗。华佗还没有回来，小孩子在门前游戏，迎面看见了，便相互说：“车边挂着蛇的人，想必就是我们爷爷了。”病人向前走进华佗家就坐，看见华佗家北墙上悬挂的这类蛇大约有几十条。

广陵太守陈登得了病，胸中烦闷，面色发红，不想吃饭。华佗为他诊脉后说：“您胃中有几升虫，将要成为里面的痈疽，这是吃生腥东西造成的。”立即配制了二升汤药，让他先服一升，过了一会儿，又让他全部服完。大约一顿饭工夫，吐出了大约三升虫，红色的头还在蠕动，半截身子像是生鱼片。陈登的病就这样痊愈了。华佗说：“此病三年后还要发作，遇到良医就可以治好。”果然病在华佗所说的日期又发作了，当时华佗不在，结果陈登像华使所说的那样死去了。……华佗医术的高超，就是像这样啊！

6.谁知道文言文《华佗治病》的翻译

“华佗治病”这则小故事有两个文言文版本，现将两个版本的原文及译文分列如下：

《华佗治病》版本一：

【原文】

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。（《三国志·魏书·方技传》）

【注释】

1、差（chài）：通“瘥”，病愈。

2、货：财物；财货。

3、而：连词，表转折，却。

4、无何：表示短时的时间词，不多久；没过多久。

5、弃去：扔下他离开。去，离开。

6、追捉：追捕；追赶捕捉。

7、使：属下；属吏。指郡守的下属（属役）。

8、逐：追赶。

9、嗔恚（chēn huì）：愤怒；恼怒。

【译文】

有一个郡守病了，华佗认为那个人如果能够十分愤怒的话他的病就会痊愈，于是就接受了郡守很多的财物却不给他治病，不多久就不辞而别，（并且）留下一封信大骂郡守。郡守果然大怒，派人追捕华佗。郡守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。郡守更加恼怒，接着吐出了几升黑血，病很快就好了。

《华佗治病》版本二：

【原文】

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。（《三国志·魏书·方技传》）

【注释】

1、行道：在路上走。

2、塞：堵住，这里指寄生虫堵住喉咙。

3、驻车：停车。这里是让车停下来，叫人停车。驻，停止，这里是使动用法，使……停止。

4、向：刚刚；刚才。

5、蒜齑：切碎的葱，姜，蒜等。

6、酢（cù）：同“醋”。

7、即：立刻，马上。

8、如：按照；根据。

9、去：除掉，去掉。

10、蛇：这里指一种外形像蛇的肠道寄生虫。

11、县（xuán）车：挂在车上。县，通“悬”，挂。

12、造：往；到……去。

13、戏：玩；游戏。

14、逆：迎；迎面。

15、自相谓曰：自言自语说。

16、我公：我父亲。

17、疾者：生病的人。

18、入坐：即入座。

19、以十数：用“十”来计算。这里指几十条。

【译文】

（有一天），华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，（那人）很喜欢吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。华佗听到病人的呻吟声，就叫人停车，他走过去诊视，对他们说：“刚才我来的路上路边上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做了，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的虫子，他们把虫子悬挂在车上，想要到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“（你们）像是遇到了我父亲，车上挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。

7.求一篇古文写华佗的

初，军吏李成苦咳嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠臃，咳之所

吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，

一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散。

成得药，去五六岁，亲中人有病如成者。谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，

以待不样？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”成与之。已故到谯，适值佗见收，匆

匆不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至于死。广陵吴普、彭城樊阿皆从佗

学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气

得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，

引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，

四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗

出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。

阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙

胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。漆时屑

一升，青粘屑十四两，以是为率，盲久服去三虫，利五藏，轻体，使人头于白。阿从其

言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。

8.文言文华佗治病的译文

华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。

华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。

华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

有一个郡守（官职名）得了病，华佗认为他如果大怒就会好转，于是接受了他许多钱财却不给他医治.没多久就离开了，并留下书信大骂郡守.郡守果然大怒，令人追赶、捉住并杀掉华佗.郡守的儿子知道了此事，嘱咐下人不要追逐.郡守瞪着眼睛愤怒的很厉害，吐出好几升黑血病就好了.。

9.关于华佗的一则文言文翻译告诉我们什么道理

华佗被曹操杀。

华佗死於公元208年，享年六七岁。 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。

但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。

当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”

意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。

’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。

曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。

在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县， 宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。

作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。 所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。

小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。

可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。

10.文言文华佗行医的翻译

华佗字元化，沛国谯人也。

游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。

若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言"当引某许，若至，语人。

病者言已到，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。

病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛。人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒令人迫捉杀佗郡守子知之属使勿逐守瞋恚既甚吐黑血数升而愈 太祖闻而召佗。

太祖苦头风①发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。李将军妻病甚，呼佗视脉曰："伤娠而胎不去。

"将军言："（闻）[间]实伤娠，胎已去矣。"佗曰："案脉，胎未去也。

"将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。

百余日复动，更呼佗。佗曰："此脉故事有胎。

前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。

胎死，血脉不复归，必燥著母脊。故使多脊痛。

今当与汤，并针一处，此死胎必出。"汤针既加，妇痛急如欲生者。

佗曰："此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。"果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。

佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病篙笃，使佗专视。

佗曰："此近难济，恒事攻治，可延岁月。"佗久远家思归，因曰："当得家书，方欲暂还耳。

"到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。

佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。

若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。

荀彧请曰："佗术实工，人命所县，宜含宥之。"太祖曰："不忧，天下当无此鼠辈耶？"遂考竟②。

佗临死，出一卷书与狱吏，曰："此可以活人。"吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。

佗死后，太祖头风未除。太祖曰："佗能愈此。

小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。"及后爱子仓舒病因，太祖叹曰："吾侮杀华佗，令此儿强死也。

" 然后进行手术，开腹断肠。病人都没有感到痛苦。

C.华佗故意接受一位郡守很多财物又不为他医治，不久又将财物退还郡守，自己偷偷逃跑，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。

D.曹操让华佗专为自己医治头痛病。后来华佗回家，迟迟不肯再来。

曹操很生气.认为华佗不愿为自己根治头痛病。把他抓起来，在狱中拷打而死。

1.B（"差"应解释为"痊愈"） 2.D（"其"，那，指示代词 / 他，人称代词；A项的"若"，如果；B项的"以"，用，拿； C项的"因"，于是，就。） 3.C 4.C（华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他。）

【文言文参考译文】 华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典.沛国相陈琏推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。

华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配置汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了.如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。

如暴需要针疗，也不过扎一哂个穴位，下针时对病人说："针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。"当病人说"已经到了"，应声便起针，病痛很快就痊愈了.如果病患桑结郴积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的"麻沸散"，一会几病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。

病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上膏药，喵五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了. 有一位郡守生病，华铊认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他酊财物却不给他医治，没有多久丢下他走了，、还留下书信辱骂他.郡守果然太怒，派人追赶捕杀华铊.郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。

郡守非常生气怨恨之后，呕吐几井黑色的血，病就好了. 曹操听说了，就召唤华佗采。曹操苦于头痛病，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕.华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。

华佗的卓绝医技，大都像这些。不过华佗本采是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为"贱业"）。

后来曹操亲自处理国事，生病根沉重，让华铊专为他看病。华佗说："这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。

"华佗长期远离家乡，想回去，于是 对曹操说："刚收到家信，正要短期回家一趟呢。"到家后，用妻子有病做托词，多次请假不回来-谚操多次写信召唤，华佗还是不上路。

曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗要子确实有病，就赐给四十斛小豆。