1.郑愁予的《错误》原文

错误郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……——郑愁予《错误》郑愁予是我最喜欢的一位诗人。

而《错误》是他最经典的一首诗歌。我打江南走过：打即从、自，意思是：我路过江南。

那等在季节里的容颜如莲花的开落：把人的容颜比喻成莲花.也暗含着这个貌美如花.莲花开夏季.莲花等到季节来临才开放.东风不来，三月的柳絮不飞：这句也与上句相对，莲花等到季节才会开放，正如柳絮没有东风不飞.你底心如小小寂寞的城，你底心是小小的窗扉紧掩：你的心门紧锁，因为你所等待的人还没有来.我达达的马蹄是美丽的错误：以马蹄借指我的到来.这里用的是借代的手法.我不是归人，是个过客……：我不是你要等的人，我只是一个与你擦肩而过的过客。.。

2.就不要犯太大的错误 古文怎么说

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） 【译文】孔子说："学习后按一定时间复习，不也喜悦吗？有朋友从远方来了，不也快乐吗？别人不理解你但不生气，不也是君子吗？" 2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》） 【译文】有子说："他的为人孝敬父母、尊敬师长，却喜欢犯上的人，这种人很少；不喜欢犯上，却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。

做人首先要从根本上做起，根本树立了，“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！" 3. 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

（《论语·为政》） 【译文】哀公问："怎样做百姓才心服？"孔子说："把正直的人提拔起来，放到不正直的人上面，这样百姓就心服；把不正直的人提拔起来，放到正直的人上面，这样百姓就不心服；" 4. 季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”（《论语·为政》） 【译文】季康子问："要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？"孔子说："你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母，慈爱幼小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，教育能力弱的人，他们就勤勉。

" 5. 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："同品德高尚的人住在一起，是最好的事。

选住处没有仁德高尚德人，怎么能算聪明呢？" 6. 子曰.不仁者.不可以久处约.不可以长处乐.仁者安仁.知者利仁（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："没有仁德的人不能长久地居于贫穷，不能长久地居于快乐。有仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。

" 7. 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。

君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。" 8. 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣，我未之见也。”（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。

喜欢仁道的人，那是至高无上的人；厌恶不仁道的人，他施行仁道的目的是不让不仁道的东西加在自己身上。有谁能在某一天使用他的力量施行仁道吗？我没见过没能力的，大概这样的人是有的，但我没见过。

9. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语·里仁》） 【译文】孔子说："读书人立志追求真理，但又以穿粗布衣服，吃粗粮为耻，这种人不值得和他交谈。

" 10. 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”

以其子妻之。（《论语·公冶长》） 【译文】孔子评论公冶长："可以把女儿嫁给他。

虽然坐过牢，但不是他的错。"便把自己的女儿嫁给了他。

11. 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

（《论语·公冶长》） 【译文】宰予白天睡觉。孔子说："腐烂的木材无法雕琢，粪土似的墙壁无法粉刷，对于宰予我能责备他什么呢？"孔子又说："以前我看人，听到他说什么，我便相信他的行为；现在我看人，听到他说什么，却要考察他的行为。

从宰予的表现上我改变了以前的方法。" 12. 子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。

其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》） 【译文】孔子说："宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装傻。

他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。" 13. 颜渊、季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（《论语·公冶长》） 【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边。孔子说："为什么不说说各人的愿望呢？"子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾。

"颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。"子路说："您的愿望呢？"孔子说："使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我。

" 14. 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命矣。今也则亡，未闻好学者也。”

（《论语·雍也》） 【译文】哀公问："您的学生中谁好学？"孔子答："有个叫颜回的好学，不拿别。

3.犯了错误就改的古文

希望能帮到你。

《左传·宣公二年》 ：吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。

晋灵公不君（宣公二年） 【原文】 晋灵公不君①：厚敛以雕墙（2）；从台上弹人，而观其辟丸也；宰 夫胹熊蹯不熟③，杀之，置诸畚（4），使妇人载以过朝⑤。赵盾、士季 见其手（6），问其故，而患之。

将谏，士季曰：“谏而不入（7），则莫之 继也。会请先，不入，则子继之。”

三进，及溜（8），而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。

《》曰：'靡不有初，鲜克有终（9）。'夫如是，则能补过 者鲜矣。

君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之（10）”。又曰：‘衮 职有阙，惟仲山甫补之（11）。

能补过也。君能补过，衮不废矣（12）。”

犹不改。宣子骤谏（13），公患之，使鉏麑贼之（14）。

晨往，寝门辟 矣（15），盛服将朝（16）。尚早，坐而假寐（17）。

麑退，叹而言曰：“不忘恭 敬，民之主也（18）。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。

有一于此， 不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒（19），伏甲（20），将攻之。

其右提弥明知之（21）， 趋登（22），曰：“臣侍君宴，过三爵（23），非礼也。”遂扶以下。

公嗾夫 獒焉（24）。明搏而杀之。

盾曰：“弃人用大，虽猛何为！”斗且出。提 弥明死之（25）。

初，宣子田于首山（26），舍于翳桑（27）。见灵辄饿（28），问其病。

曰： “不食三日矣！”食之（29），舍其半。问之。

曰：“宦三年矣（30）”，未知母 之存否。今近焉，请以遗之（31）。”

使尽之，而为之箪食与肉（32），置诸 橐以与之（33）。既而与为公介（34），倒戟以御公徒，而免之。

问何故，对 日：“翳桑之饿人也。”间其名居，不告而退。

遂自亡也。 乙丑，赵穿攻灵公于桃园（35）。

宣子未出山而复。大史书曰（36）： “赵盾弑其君。”

以示于朝。宣子曰：“不然。”

对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼（37），非子而谁？”宣子曰：“乌呼（38）！《诗》曰： '我之怀矣，自诒伊戚（39）。'其我之谓矣。”

孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐（40）。赵宣子，古之良 大夫也，为法受恶（41）。

惜也，越竞乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之（42）。

壬申，朝于武宫（43）。【注释】 ①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。

不君：不行君道。 ②厚敛：加重征收赋税。

雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着 奢侈的生活。

③宰夫：国君的何师。胹（er）：煮，炖。

熊蹯（fan）：熊 掌。 ④畚（ben）：筐篓一类盛物的器具。

⑤载：同“戴”，用头顶着。 （6）赵盾：赵衰之子，晋国正卿。

士季：士为之孙，晋国大夫，名会。 （7）不入：不采纳，不接受。

（8）三进：向前走了三次。及：到。

溜：屋 檐下滴水的地方“。 （9）这两句诗出自《诗·大雅·荡》。

靡：没有什么。初： 开端。

鲜：少。克：能够。

终：结束。（10）赖：依*。

（11）这两句诗出 自《诗·大雅·杰民》。衮（gun）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。

阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。

（12）衮：指君位。 （13）骤：多次。

（14）鉏麑（chu ni）：晋国力士。贼：刺杀。

（15）辟：开着。（16）盛服：穿 戴好上朝的礼服。

（17）假寐：闭目养神，打盹儿。（18）主：主人，*山。

（19）饮（yin）：给人喝。（20）伏：埋伏。

甲：披甲的士兵。（21）右：车 右。

提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。 （22）趋登：快步上殿堂。

（23）三 爵：三巡。爵：古时的酒器。

（24）嗾（sou）：唤狗的声音。獒（ao）：猛犬。

（25）死之：为之死。之：指赵盾。

（26）田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。

（27）舍，住宿。翳（yi）桑：首山附近的地名。

（28）灵 辄：人名，晋国人。 （29）食（si）之：给他东西吃。

（30）宦（huan）：给 人当奴仆。 （31）遗（wei）：送给。

（32）箪（dan）：盛饭的圆筐。食：饭。

（33）橐（tuo）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。（34）与：参加，介：甲 指甲士。

（35）赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。（36）大史：太史，掌纪 国家大事的史官。

这里指晋国史官董狐。书：写。

（37）竟：同“境”。贼： 弑君的人，指赵穿。

（38）乌呼：感叹词，同“呜呼”，啊。（39）怀：眷恋。

诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。

（40）良史：好史官。书法：记事的原则. 隐：隐讳，不直写。

（41）恶：指弑君的恶名，（42）逆：迎，公子黑臀：即 晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，（43）武宫：晋武公的宗庙，在曲沃。

4.错在文言文中的意思

错 <；动> 1.（形声。字从金，从措省，措省亦声。“措”意为“用手复原”。“金”指“金属器皿”。“金”与“措”省联合起来表示“动手（磨擦、涂饰等）使金属器皿恢复本色”。本义：恢复金属器皿本色。转义：非原来的（颜色、位置等）。偏离。不对。转义的引申义：不正确） 2.同本义 [inlay with gold,silver,etc.] 错，金涂也。从金，昔声。――《说文》 金银要饰谓之错镂。――《通俗文》 鼎错日用而不足贵。――《淮南子·说山》 3.又如：错臂（用丹青画饰手臂） 4.互相磨擦 [grind] 错，磨也。――《广雅》 八卦相错。――《易·说卦》。虞注：“摩也。”

5.又如：错牙杂 6.杂[mix] 错，杂也。――《小尔雅》 错综其数。――《易·系辞传》 交错以辩。――《仪礼·特牲礼》 车错毂兮短兵接。――《楚辞·国殇》通假 错者所以治锯。――《列女传·仁智》 7.又如：错石（彩石，错杂叠积各种石头而成文彩）；错列（错杂排列）；错戾（错杂，交杂）；错行（交替运行）；错落（交错纷杂） 8. 废弃[abandon] 殷既错天命。——《书·微子序》 9. 分开；岔开[separate]。如：错口儿（开口）；错缝儿（微小的过失） 10. 转动[turn]。如：错眼珠；错身 错〈名〉 1. 琢玉用的粗磨石[coarse wetstone] 锡贡磬错。——《书·禹贡》。孔传：“治玉石曰错。” 2. 适于磨光或磨快刀具的石头；磨石[grindstone] 它山之石，可以为错。——《诗·小雅·鹤鸣》 3. 锉刀。磋治骨角铜铁的工具[file]。如：错刀（还作古钱币名。王莽时所铸） 4. 错误[error;mistake]。如：错事（错误的事）；错缪（谬误，差误。也作错谬）；错见（失算）；错上了坟（看错了人） 错〈形〉 1. 杂乱；交错[in disorder;alternate] 觥筹交错。——欧阳修《醉翁亭记》 而境界危恶，层见错出，非人世所堪。——文天祥《指南录·后序》 2. 又如：错文（交错为文）；错落（不一致）；错合（交互配合） 3. 坏的；差的[bad]。如：这件事办得还不错 通假字 1.通"措"。放置；安置。 2.通"措"。安。 3.通"措"。舍弃；置而不用。 4.通"措"。停止。 5.通"措"。施；推行。 6.通"醋"。《管子·弟子职》﹕"置酱错食，陈膳毋悖。"郭沫若等集校﹕"古本'错'作'醋'，刘本﹑朱东光本 同。"一说设置，安置。集校又引张文虎曰﹕"'错'犹置也，下文云'凡置彼食'是也。朱本讹为'醋'。" 7.通"促"。仓促，急迫。参见"错愕"。

5.不会再犯同样的错误文言文

可以表达为：1、不贰过。2、行不贰过。

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。……”

（《论语-雍也》）

词典资料：

【词语】：不贰过

【注音】：bù èr guò/guo

【释义】：1.不重犯同样的错误。

成语：行不贰过

拼音：xíng bù èr guò

解释：指犯过的错误不再犯。

出处：语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”