1.把文言文翻译成现代文

1.孔子说："学习并且不断温习，不是件高兴的事吗？有朋友从远方来，不是件愉快的事？别人不了解我，我也不怨恨，这样的人，难道不是君子吗？"

2..孔子说："学习而不思考就会迷惑，思考而不学习就会有害."

3.孔子说：“子路啊，我告诉你生什么叫知道了。知道就是知道，不知道就是不知道。这才是真正的‘知道’。”

4.孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

5.曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

6.孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

7.孔子说：“见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。"

8.孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。"

2.将古文翻译成现代文

原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

画蛇添足

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古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”

有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。

那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。 。。。

【说明】这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

3.把古文翻译成现代文

1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

要广泛的多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行.

2.骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器.人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也.

骨，角，象，玉，石这些材料都要经过切磋琢磨才能加工成宝器.人的知识才能如同骨，角，象，玉，石一样反复磨练才能形成.

3.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而舍之，金石可镂.

好的马一下也不能跳十步远，差的马走十天也能走很远，它的成功在于不放弃.如过半途而废，即使是一块朽木你也刻不动它；然而只要你一直刻下去，哪怕是金属石头也可以雕刻成功.

4.求把文言文翻译成现代文

不久，孔明进入大帐拜见周瑜。

周瑜走下主位来迎接诸葛亮（孔明），并且称赞道：“先生神算，让人敬佩信服。”孔明说：“一些小计谋，不足为奇。”

周瑜邀请孔明进帐一起饮酒。周瑜说：“昨天我家主公派使者来催促我们进军，周瑜没有奇异的计谋，希望先生教我。”

孔明说：“我诸葛亮是碌碌无为的庸才，怎么会有妙计呢？”周瑜说：“我昨日观察曹操的水寨，很严谨、整洁，布置得很有章法，不是一般的方法可以攻打的。我想到一个计谋，不知能不能用。

希望先生为我做决断。”孔明说：“都督暂时不要说出来。

你我各自将方法写在手心上，看一不一样。”周瑜听了很高兴，叫人取来笔砚，先暗自写在手上，又将笔砚递给孔明；孔明也悄悄地写在掌心。

两个人相互靠近，各自展开手掌，看对方手掌上的字，一起笑了。原来，周瑜和孔明掌心中的字都是“火”字。

5.古文翻译,把文言文翻译成现代文,谢谢啊

在此以前，隋朝的政治荒暴，谣言一天比一天多，开始是在集市上传播，后来竟然传入宫庭，连隋炀帝也时常能听到。看书的人问，都是些什么谣言？一种说是"桃李子，有天下。"一种说是"杨氏将灭，李氏将兴。"蒲山人李密，是李弼的曾孙。曾经因为祖宗是官而入朝当官，被授予官左亲侍，隋炀帝见李密额头前倾额角方正，眼珠黑白分明，于是说他看东西不寻常，就让官吏们罢免了他的官职。杨玄感造反时，李密实际与他谋划，兵败以后逃到瓦岗寨，投向了翟让，也想根据谶语，秘书当起皇帝，称自己为孤、寡，他哪里知道真命天子，还有一个姓李的，并不是他的这个李姓。也是汉代的刘歆是同类。隋炀帝逐去李密以后，又怀疑到郕公李浑的身上，诬陷他谋反，杀了他的身，夷了他九族。真是冤枉。一方面添造龙舟，向东巡视，向西宠幸。不久听说李渊深得将士的心，因此又疑忌起来，派遣使者到弘化，传召李渊。李渊因为李浑被族，正怀着兔死狐悲的情怀，忽然皇上召他，料知隋炀帝不怀好意，还不如托词称病，装着一副病容接见来使，而且把许多的黄金白银作了礼物，请求他委婉地覆命，只说是待病好了，就到朝廷。使者得了金银，愿意做个人情，就唯唯如命的告别而去。钱可以通灵。到了朝廷，自然就把李渊病重的事回复给皇上算完事。

隋炀帝正随意地吃喝玩乐，也无心顾到李渊，就搁置了好几月。

正赶上李的渊外甥王氏，在皇宫当差役，被隋炀帝看见，不由的记起前事，他突然问王氏："你舅因为什么事情，好几月不来见我？"王氏慌忙答道："恐怕是病还没有痊愈，所以迟延。"隋炀帝微笑道："索性死了，倒也好了。"说完后离去。王氏怀念自己的舅舅心切，免不得写了秘密书信，寄给李渊。李渊打开信后，不看还可以，看完了数行，顿时惹得惊魂不定，左思右想，无法脱祸，只好再仗着那些钱财，输送给隋炀帝宠幸的大臣，托他来周旋，自己就喝酒隐藏，免得别人发现。

6.是把文言文翻译成现代文 正文看补充说明~

赵襄主学御于王子期②，俄尔与于期逐③，三易马而三后。襄主曰：“子 之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也④。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣⑤，先则恐逮于臣。夫诱道争远⑥，非先 则后也。而先后心皆在于臣⑦，上何以调于马⑧，此君之所以后也。”？

【注释】？

①选自《韩非子·喻老》。②赵襄主：即赵襄子。御：指御术，即驾驭的技术。王子期：即 王良，又名于期。③俄尔：多作“俄而”，不久。逐：追逐，这里指竞赛。④过：过失，偏差。⑤逮：读dài带。及，到。这里是追上的意思。⑥诱道：诱马于道。⑦先后心：即争 先恐后之心。⑧上：同“尚”，还。？

【译文】？

赵襄子向有名的驾车能手王于期学习驾车的本领，不久，他和王子期比赛驾车。不料，换了 三次马，都落在王于期的后面。？

赵襄子有些不高兴，对王于期说：“您教我驾车，没把本领全教给我。”？

王于期解释说：“我已经毫无保留地全教给您了，只是大王运用有所偏差。凡是驾车，最关 键的是要把车马套合适，专心致志地调理马匹。然后才能谈得上纵马飞腾，奔驰千里。而您驾车时，落后了，想急切追上我；争先了，又唯巩被我追上。本来比赛就有前后之分，而您 争先恐后，把注意力全放在我的身子，哪里还有心思驾驭车马呢？这才是您落后的原因。” ？

7.文言文翻译成现代文

《道德经》第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

很喜欢的一段话！！！！！