1.文言文,古文中有提到“世界”这个词么

文言文的世界，宇宙与佛教的不是一回事。

世界在佛教中在佛教中，世界所指很广泛，但也很细微，比如一花一菩提，一花一世界。

世界（术语）梵语曰路迦Loka，世为迁流之义。谓过现未时之迁行也。界谓具东西南北之界畔。即有情依止之国土也。又曰世间。间为间隔之义，故与界之义同。此二者虽通用于有情与国土。而常言者为国土也。楞严经四曰：‘世为迁流，界为方位。汝今当知：东西南北，东南西北，上下为界，过去未来现在为世。’名义集三曰：‘间之与界名异义同，间是隔别间差，界是界畔分齐。’

世界又名世间，即有情众生所住的国土。佛经以过去现在未来为世，东西南北上下为界，由此可见有情众生所居住的国土，不但有东西南北上下的分界，而且是有生灭的，不是永恒存在的东西。

宇宙是指，上下四方叫做“宇”，往古来今叫做“宙”，合起来即指“世界”这个宇宙。这个世界也是指人类所生活的环境。

2.“整个世界”用古文怎么说啊

1、四海

古代认为中国四周环海，因而称四方为「四海」。泛指天下各处。

出自：《五代史平话.晋史.卷上》：「皇帝倾国来救敬瑭之急，四海之人，皆服皇帝信义。」

释义：皇帝用整个国家的力量来帮助敬瑭渡过难关，天下所有的人都信服皇帝的信义。

2、九州

我国古代分天下为九个行政区，称为「九州」。历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等分别。一般乃指《周礼》九州，为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并。后用作中国的代称。

出自：宋.陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」

释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

3、华夏

中国的古称；古代汉族的自称。

《三国演义.第七五回》：「近闻云长擒于禁，斩庞德，威震华夏。」

释义：最近听说云长擒拿于禁，斩杀庞德，真是威震整个天下。

4、宇内

释义：即天下

包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》

释义：统括天下。

5、天下

释义：四海之内，全中国。

天下，是东亚民族对宇宙的专有概念。字义上的意思为“普天之下”，没有地理、时间和空间的限制，不过，也有不同的用法，用来形容某一种地理概念。天下。是语境可以不断扩展的词。天下之概念，伴随一定的秩序原理，就像自己的欲望广阔无边的宇宙观。

3.文言文中哪些词语是指世界万物

【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。——《吕氏春秋》【注释】 ①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。

亡，逃亡。 ②钟——古代的打击乐器。

③负——用背驮东西。 ④椎（chuí）——槌子或棒子。

⑤况（huàng）然——形容钟声。 ⑥遽（jǜ）——急速。

【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。

谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。

害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。【道理】：钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。

这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。