1.维在古代的意思

您好，维的古文含义有：

①<；名>；系物的大绳子。《淮南子·天文》：“共工……怒而触不周之山，天柱折，地~绝。”【引】对事物起重要作用的东西，常与“纲”连用，指国家的法度。《管子· 禁藏》：“法令为~纲。”

②<；动>；系；连结。《诗经·小雅·白驹》：“絷之~之，以永今夕。”

③<；名>；隅；角落。《淮南子·天文》：“东北为报德之~也。”

④<；动>；通“惟”，思考。《史记·秦楚之际月表》：“~万世之安。”

⑤<；介>；由于。《诗经·郑风·狡童》：“~子之故，使我不能餐兮。”

⑥<；连>；和；与；同。《诗经·小雅·无羊》：“牧人乃梦，……旐~旟矣。”

⑦<；语气词>；放在句首。《史记·秦始皇本纪》：“~秦王兼有天下，立名为皇帝。”【又】<；语气词>；用以帮助判断。《史记·秦始皇本纪》：“是~皇帝。”【辨】惟，唯，维。见“惟”字。

2.文言文中,“维”有哪些意思

(1) （形声。从糸（ mì），隹（ zhuī）声。本义：系物的大绳）。 （2） 同本义 [cord]。 维，紘也。——《玉篇》 维，车盖系也。——东汉·许慎《说文》 维，系也。——《广雅》 斡维焉系。——《楚辞·天问》 维王之大常。——《周礼·节服氏》。注：“维之以缕。” 居其维首。——《左传·昭公十年》。疏：“纲也。” 天柱折，地维绝。——《淮南子·天文训》 （3） 又如：维纲（用以系物和提网的绳。亦指维系、保持）。 （4） 隅，角落 [corner]。 维，隅也。——《广雅》 东北为报德之维也。——《淮南子·天文》 （5） 又如：四维（四角）（礼、义、廉、耻，国之四维——《管子》）；维那（寺院里地位次于首座的僧职）；维岳降神（高山降其神灵）。 （6） 关键 [key]。 人君者，摄天地之政，秉四海之维。——《后汉书·陈蕃传》 法令为维纲。——《管子·禁藏》 （7） 又如：维纲（纲纪；法度）。 （8） 几何学上指空间独立而互相正交的方位数，通常的空间有三维，平面或曲面有二维，直线或曲线只有一维 [dimension]。 (9) 网 [net]。 维，网也。——《集韵》 （10） 古地名 [Wei,an ancient place name]。故地在今四川省理县。 （11） 生物体中的丝状组织 [fiber]。如：纤维（动、植物体中的丝状组织）。〈动〉 （1） 拴；系 [tie up]。 絷之维之，以永今朝。——《诗·小雅·白驹》 诸侯维舟。——《尔雅》。李注：“中央左右相维持者曰维舟。” 牛马维娄。——《公羊传·昭公二十五年》。注：“系马曰维。” （2） 又如：维舟（系船靠岸停泊）；维絷（羁绊束缚，强被挽留）；维娄（系缚；羁縻）；维梢（系船停泊）；维楫（系船之绳和船桨）；维绳（用绳系缚。比喻加以束缚）；维结（连结）；维城（连接城池以藩卫邦国）。 （3） 思考，计度。通“惟” [think] 维万世之安。——《史记·秦楚之际月表》 （4） 又如：维度（思念；计度）。 （5） 维持；维系 [hold together] 四方是维。——《诗·小雅·节南山》 （6） 又如：维匡（扶持匡正）；维挽（维护，挽救） （7） 表示判断，相当于“乃”、“是”、“为” [be]。 众维鱼矣。——《诗·小雅·谷风》 （8） 又如：维听（是听）；维恭维敬（毕恭毕敬。形容十分恭敬的样子）。〈介〉 （1） 由于 [because]。 维子之故。——《诗·郑风·狡童》 （2） 又如：维是（由于是…）<；连> (1) 相当于“与” [and]。 贲鼓维镛。——《诗·大雅·灵台》 与百官之政事师尹，维旅牧相，宣序民事。——《国语》 （2） 同“唯”。独 [only] 维予与女。——《诗·小雅·谷风》 （3） 又如：维能（唯独能够）。〈助〉 （1） 用于句首，无义。 维以不永伤。——《诗·周南·卷耳》 维昔黄帝，法天则天。——《史记·太史公自序》 （2） 用于句中，帮助判断。 我马维驹。——《诗·小雅·皇皇者华》 我马维骐》[2]

3.唯字在文言文古诗解释

(1) （形声。字从口，从隹（zhuī），隹亦声。"隹"指"（鸟头）尖锐"。"口"指应答声。"口"与"隹"联合起来表示"声调高八度的应答声"。本义：高声应答）

同本义 【yes】

唯，诺也。从口，隹声。--《说文》

唯者，应之速而无疑也。--《助字辨略》朱注

子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"--《论语·里仁》

(1) 只有，只是 【only;alone】

唯圣人为能和。

唯北狄野心。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

(2) 又如：唯心（佛教语，谓一切诸法（指万事万物），唯有内心。无心外之法。也称"唯识"）；唯谨（唯有谨慎）

(3) 以，因为 【because】

唯无德也。--《国语·晋语》

(4) 表示希望、祈使 【wish】

唯大王与群臣熟计议之。--《史记》

(5) 表示听任、任随 【allow;let】常和"所"搭配

唯所纳之，无不如志。--《左传》

连词

虽然，纵使 【though】--表示让步关系

【公孙】弘、【张】汤深心疾黯，唯天子亦不说也。--《史记》

[助]

(1) 表示肯定 【be】

如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。--《管子》

(2) 用于句首，无实义

唯求则非邦。--《论语·先进》

4.维在古代是代表什么意义

维王之大常。——《周礼·节服氏》。注：“维之以缕。”

居其维首。——《左传·昭公十年》。疏：“纲也。”

天柱折，地维绝。——《淮南子·天文训》

又如：维纲（用以系物和提网的绳。亦指维系、保持）

隅，角落〖corner〗

维，隅也。——《广雅》

东北为报德之维也。——《淮南子·天文》

又如：四维（四角）；维那（寺院里地位次于首座的僧职）；维岳降神（高山降其神灵）

关键〖key〗

人君者，摄天地之政，秉四海之维。——《后汉书·陈蕃传》

法令为维纲。——《管子·禁藏》

又如：维纲（纲纪；法度）

几何学上指空间独立而互相正交的方位数，通常的空间有三维，平面或曲面有二维，直线或曲线只有一维〖dimension〗

网〖net〗

维，网也。——《集韵》

5.《四维》文言文的原文和译文

《四维》。..管子

国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维决则覆，四维绝则灭。

倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也！何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼，不逾节；义，不自进；廉，不蔽恶；耻，不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。

立国要有四维，就好像系住车棚要有四根绳子一样。假如一维断绝，国家就会倾斜，二维断绝，国家就会危险，三维断绝，国家就得倾覆，四维断绝，那麽国家就要灭亡了。

倾斜的，还可以扶正，危险的，还可以使他安定，倾覆的，仍能复兴起来。只有灭亡了，那就没有办法安置了。什麽是立国的四维呢？第一叫礼第二叫义，第三叫廉，第四叫耻。所谓礼，就是不超越法度；义就是不苟且钻营；廉就是不隐蔽恶事；耻就是不附从不正直的人。所以一个国家没有超越法度的人，居於上位的人，就可以安稳；没有苟且钻营的人，老百姓就不会有欺诈的行为；不隐蔽恶事，品格就可以完美无缺；不附从不正直的人，坏事就不会发生了。

参考资料：http://163.32.84.102/homepage93/PB/PB047/character/Oldtimers.htm

6.文言文中的"唯是"是什么意思

“唯……是……”没有具体的含义，只是文言文中的一种宾语前置格式。

如：唯你是问，”是“把宾语”你“前置了，意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“。

又如《左传·襄公十四年》： ”唯余马首是瞻！“（意思：只看我马头所向而行动。瞻：看）

再如《孙子·地形篇》： ”故进不求名，退不避罪，唯民是保。“（意思：因此，作将帅的带兵前进不追求名利，后退不逃避罪责，只为了保护老百姓。）

扩展资料：

副词“唯”，限制动作行为的范围，助词“是”标志宾语前置。可译为“只……”。

唯， 读 wéi，是形声字。本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。

唯，假借为范围副词， 读 wéi，用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。.如“唯独”、“唯恐”、“唯利是图”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯我独尊”、“唯一”、“唯有”等。

唯，又假借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”、“人心唯危”，也写作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。

7.有没有成语或者古文里带有"维"这个字的

步履维艰

bù lǚ wéi jiān

〖解释〗指行走困难行动不方便。

〖出处〗《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”

创业维艰

chuàng yè wéi jiān

〖解释〗开创事业是艰难的。

革旧维新

gé jiù wéi xīn

〖解释〗革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。

〖出处〗元·宫大用《范张鸡黍》：“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。”

进退维谷

jìn tuì wéi gǔ

〖解释〗维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。

〖出处〗《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

进退维亟

jìn tuì wéi jí

〖解释〗进退都处于危急境地。

进退维艰

jìn tuì wéi jiān

〖解释〗进退都处于危急境地。同“进退维亟”。

口诵心维

kǒu sòng xīn wéi

〖解释〗口里念诵，心里思考

骑鹤上维扬

qí hè shàng wéi yáng

〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤维扬

qí hè wéi yáng

〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

维妙维肖

wéi miào wéi xiào

〖解释〗维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。形容描写或模仿的非常逼真。

物力维艰

wù lì wéi jiān

〖解释〗物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。

〖出处〗清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

与维新

xián yǔ wéi xīn

〖解释〗指一切除旧更新。

〖出处〗《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”

8."惟"和"唯"有什么区别

与“唯 ”“惟”相关的异形词语

唯， 读 wéi，是形声字。《说文·口部》“唯，诺也。从口，隹声。”本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟， 读 wéi，也是形声字。《说文》：“惟，凡思也。从心，佳声。”本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。唯、惟，假借为副词、助词，都与各自的本义无关。

唯，假借为范围副词， 读 wéi， 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如：“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”（《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页）“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。”（《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页） 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。

唯、惟，又假借为语气助词，表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。例如，清代冯镇峦《读杂说》：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。