1.初中文言文“或”的翻译

◎ 或 huò

〈代〉

(1) （会意。甲骨文字形从囗（象城形），从戈（以戈守之）。表示以戈卫国。本义：国家。用本义时读 yù）有人，有的——泛指人或事物 [some;someone]

或，有也。——《小尔雅·广言》

或跃在渊。——《易·乾》

殷其弗或乱正四方。——《书·微子》

或群或友。——《诗·小雅·吉日》

庶或饷之。——《礼记·祭义》

或赐二小人酒。——《左传·昭公二十八年》

或说处杀虎斩蛟。——《世说新语·自新》

或立或卧。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

或坐或俯。

或笑或哭。

或饮或博。

(2) 又如：或人（某人。不称名而暗指的人。有些人）；或时（有时）；或一，或种（某种）；或日（某日，有一天）

词性变化

◎ 或 huò

〈连〉

(1) 用作虚词 [or] (1)∶表示选择或列举。如：或是（连词。表示选择或并列关系）；或乃（或者。常用于句首表示变换叙述内容） （2）∶在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。如：有病或无病，他不都应该在这里 （3）∶近似、可疑或不肯定。如：在五天或六天之内 （4）∶两个词或两个短语同义、等义或替换的性质

或尽粟一石。——唐· 韩愈《杂说》

君实或见恕。——宋· 王安石《答司马谏议书》

或异二者之为。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

或能免乎。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 又如：跌下悬崖或峭壁

(3) 表示假设。犹倘若，假使 [if]。如：或若（假使，倘或）

◎ 或 huò

〈副〉

(1) 或许，也许。表示不肯定 [perphaps]。如：或是（或许；也许是）；或恐（也许；可能）；你仔细找一找，或能找到

(2) 间或，有时 [occasionally;sometimes]

或长烟一空。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

或至相殴。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》

(3) 又如：或时（有时）

◎ 或 huò

〈动〉

(1) 通“惑”。迷惑 [puzzle]

夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。——《墨子·备蛾传》

无或乎王之不智也。——《孟子·告子上》

擅创为令，迷或其君。——《管子·回称》

买则失实，卖则失理，其疑或滋益甚。——《盐铁论·错币》

贫贱吾恐其或失也。——《大戴礼记·曾子制言》

别从东道，或失道。——《汉书·霍去病传》

惟恐或后。——清· 周容《芋老人传》

(2) 又如：或或（迷惑。或，通惑）；或乱（昏乱；惑乱）；或疑（怀疑，疑惑；有人怀疑）

◎ 或 huò

语气词，在否定句中加强否定语气

莫或兴之。——清· 黄宗羲《原君》

莫或除之。

2.初中文言文阅读训练60篇的翻译

我只有28篇 1、晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。

他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。

春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。

祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 3、颜延之的儿子颜竣人贵位重，颜延之对于儿子所送给他的财物等等，一律都不接受。

他们仍身穿粗陋的布衣，住在茅草房里，清贫地生活，一如往昔。平时，颜延之经常乘坐由羸弱的老牛拉着的破车，有时，在街上碰见颜竣的开路卫队仪仗，就马上躲藏在路边。

颜延之还经常对儿子颜竣说：“我平生都不喜欢看见身居要位的重要人物，今天不幸的是我看见了你。”颜竣要兴建自己的宅邸，颜延之对他说：“好好地盖房子，不要让后代耻笑你笨拙无能。”

颜延之曾经在某天早上前去看望儿子颜竣，看见前来求见他的宾客、下属们挤满了屋子，可是颜竣却还没有起床。颜延之见状，勃然大怒，说：“你是出身于粪土之中的人，好不容易升到了云霄之上，就立刻骄横傲慢到如此地步，你怎么能够持久呢？” 6、鲁国的子高去赵国。

赵胜门下食客有雏文，季节，他们和子高十分要好。等到他回鲁国时，和那些老朋友道别，已经好了，雏文，季节流泪，子高只是拱拱手而已。

分开上路了，他徒弟问他：“您和这二位公子要好，彼此舍不得，不知道在什么时候才能见面，这真让人伤心；而您高声说话，这不是不好的吗？”子高说：“开始，我认为他俩是大丈夫，可现在不觉得了。人生有许多志向。”

他徒弟说：“虽然这样，可他们哭了呀！”子高说：“这二人，是好人，有仁慈的心肠，可是在决断方面，就不够了。” 7、牛弘性格宽厚，对学习专心致志，虽然工作既多又忙，但仍然书不离手。

牛弘的弟弟牛弼喜欢酗酒，有一次他喝醉了用箭杀死了牛弘拉车的牛。牛弘回家后，牛弘的妻子上前告诉他说：“小叔用箭把牛杀死了。”

牛弘听了，并没有奇怪而问原因，直接回答说：“做成牛肉干吧。”他坐下后，妻子又说：“小叔用箭把牛杀死，这是很奇怪的事啊。”

牛弘说：“知道了。”他的脸色和平常一样，并没有停止读书。

8、王欢字君厚，是乐陵（这个地方的）人。安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业。

常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往。

他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒 9、唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。

我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。

做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。

’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。” 10、任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。

有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。

看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。

不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

11、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。

（有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得。

3.急需二十篇初中课外文言文译文及原文

一、楚人学舟 楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听.于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术.遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤. 【注释】①楚：古国名.②折：调头.旋：转弯.③椎：用椎敲.古代作战，前进时以击鼓为号.④亟：突然.犯：碰到.⑤柁：同“舵”. 译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话.于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术.马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控.然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？ 二、鲁人徙越 读下列这则文言文，回答14~16题（6分） 鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越.或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发.以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》） 【注释】①屦：麻鞋.②缟：白绢，周人用缟做帽子.③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋.④跣：赤脚. 译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去. 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的.”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发.以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这 可能吗？” 三、打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤.治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者.真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出.转运使张焘以闻，赐之紫衣. 注释：1浮梁：浮桥.2维：系，连结.3治平：北宋英宗赵曙的年号.4真定：却今天河北正定.5权衡：秤锤秤杆. 翻译：宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥.治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底.官员悬赏能使铁牛浮出水面的人. 有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面.转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖. 四、勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难.（从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了.）饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用.酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件.不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣. 翻译：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）.我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！ 五、景公令出裘发粟与饥寒 景公之时，雨雪三日而不霁.公被狐白之裘，坐堂侧陛.晏子入见，立有间.公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒."晏子对曰："天不寒乎？"公笑.晏子曰："婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳.今君不知也."公曰："善.寡人闻命矣."乃令出裘发粟以与饥寒者. 注释：雨（yù）雪：下雪.雨，落，降，用如动词.陛：宫殿的台阶.闻命：听到辞命.闻，听；命，辞命. 翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴.景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上.晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷.”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑.晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳.可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了.”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。

4.初中文言文所有‘之的翻译及用法’

之 《说文解字》：“之，出。

象草彻，枝茎渐益大，有所之也，一者地也。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。

’按：之有训为‘此’者。 释义： 1、结构助词，表示领有、连属关系：赤子~心。

2.结构助词，表示修饰关系：缓兵~计；不速~客；莫逆~交。 3.结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”。

4.音节助词，虚用，无所指：久而久~。 5.代词，代替人或事物：置~度外；等闲视~。

6.代词，这、那：“~二虫，又何知”。 7.动词，往、到：“吾欲~南海”。

8.. 通“也”义 其他两个“也”字，都作“之”字义。 助词 1.用作书面语，用在定语和中心词之间，组成偏正词组。

例子：赤子~心；以子~矛，攻子~盾。 2.用作书面语，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构。

例子：中国~大；大道~行也。 3.音节助词，虚用，无所指，用于时间副词或不带宾语的动词之后，有凑足音节的作用，去掉对句子结构意义皆无影响。

例子：久而久~；久~，目似瞑；顷之，烟炎张天。《资治通鉴 赤壁之战》 倚歌而和之，其声呜呜然。

《前赤壁赋》 代词 1.用作书面语，人称代词，代替人或事物。 例子：反其道而行~；言~成理。

2.用作书面语，人称代词，虚指。 例子：久而久~。

3.用作书面语，指示代词，这、那。 例子：~二虫。

动词 用作书面语，往。 例子：君将何~？ 文言文用法 初中语文教材文言文中，“之”比较多，用法也较复杂，有作代词用的，也有作助词、动词用的；区分起来也比较费劲。

若死记硬背，耗时多而效果不佳。笔者在教学中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，与大家共享。

一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1.执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》） 2.名之者谁？山之僧智仙也。

（《醉翁亭记》） 3.以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》） 4.闻水声，如鸣佩环，心乐之。

（《小石潭记》） 5.撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 6.下视其辙，登轼而望之。

（《曹刿论战》） 7.公（袁可立）曰：“吾自任之！”（明·黄道周《节寰袁公传》） 分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。 二、“之”作动词用 请看下面的例子： 1.吾欲之南海，何如？（《蜀鄙二僧》）到，去 2.送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》）同上 3.送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）同上 4.尝与人佣耕，辍耕之垄上。

（《陈涉世家》）在 5、福王之国，派夫派骑唯唯不胜支。（明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》） 分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。

动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 1.“之”作结构助词“的”解。[5] 如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

（《童趣》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》） ④小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣。（《公输》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。

2.“之”用于主谓之间，不译。[5] 如： ①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。

（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（《岳阳楼记》） 从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。 3.“之”起调节音节作用，不译。

这种用法，在初中阶段并不多见，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ②辍耕之垄上，怅恨久之。

（《陈涉世家》） 可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。 之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。

可译为"这"，通常作复指性定语。如：均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。

如：若。

5.关于初中文言文的翻译

春秋时期，晋平公打算进攻齐国，便派大夫范昭去观察齐国的政治动态。

齐景公设宴进行招待，当酒喝得兴致正浓时，范昭竟提出用齐景公的酒杯斟酒喝。景公说：“那就用我的酒杯给客人进酒吧。”

当范昭喝完自己杯中的酒，正想换杯斟酒时，晏子立即撤掉景公酒杯，仍用范昭所用之杯斟酒进客。范昭假装喝醉了，不高兴地跳起舞来，并对齐国太师说：“能为我演奏一支成周乐曲吗？我将随乐而起舞。”

太师回答说：“盲臣未曾学过。”范昭无趣地离开筵席后，齐景公责备臣下说：“晋国，是个大国啊。

派人来观察我国政局，如今你们触怒了大国的使臣，这可怎么办呢？”晏子理直气壮地说：“范昭并不是不懂礼法，他是故意羞辱我国，所以我不能服从您的命令，用您的酒杯给他进酒。”太师接着说：“成周之乐乃是天子享用的乐曲，只有国君才能随之而起舞。

而今范昭不过是一大臣，却想用天子之乐伴舞，所以我不能为他演奏乐曲。”范昭回到晋国后，向晋平公报告说：“齐国是不可进攻的。

因为，我想羞辱其国君，结果被晏子看穿了；想冒犯他们的礼法，又被其太师识破了。”孔子听到这件事后，赞叹说：“不越出筵席之间，而能抵御千里之外敌人的进攻，晏子正是这样的人。”

6.初中文言文翻译

仲长统，字公理，是山阳高平人。

小时候喜欢学习，大量地阅读了书籍和文记，非常有文辞。二十多岁的时候，在青州、徐州、并州、冀州等地游学，和他交朋友的人都认为他奇异。

并州刺史高干，是袁绍的外甥。平时很有名气，他招纳各地的游学之士，士人大多数都归附他，仲长统拜访高干，高干很好地接待了仲长统，并询问他当时的一些事情。

仲长统对高干说：“您有雄志但是并没有雄才，爱好士人却没有能够加以选择，所以替你很担心呀。”高干很是自高自大，没有采纳仲长统的话，仲长统就离开高干而离开了。

过了不久，高干因为并州反叛，最终败亡，被人杀害。因为这一点，并、冀的士人都对统另眼相看，以为他与众不同。

7.给我10篇初中课外文言文及其翻译

人有其宝 宋人或得玉，献诸子罕。

了罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”

子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。

不若人有其宝。” 《左传·襄公十五年》 1. 解释下面划线的字词。

（1）示： （2）故： （3）尔： （4）为： 2. 下列各组中划线的字意义不相同的一组是（ ） （1）A以示玉人 B我以不贪为宝 （2）A宋人或得宝 B或告之曰：“是非君子之道。” （3）A若以与我，皆丧宝也B不若人有其宝 （4）A献诸子罕 B投诸渤海之尾 3.翻译划横线句子。

4.从上文可看出子罕具有怎样的品质？ 蝙蝠 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。

麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今之世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！” 《笑府》 1.文中划有横线的“责”字的意思为（ ） A责难 B责骂 C责问 D斥责 2.文中划有横线的“何以”意思为（ ） A什么 B为什么 C哪里 D怎样 3.“汝”是人称代词，可以指：A单数，译为“你”“你的”；B复数，译为“你们”“你们的”。

请指出下列句子中的用法。 （1）贺汝何用？（ ）（2）吾与汝毕力平险。

（ ） （3）汝心之固，固不可彻。（ ） 4.蝙蝠不给凤凰祝寿的理由是什么？不给麒麟祝寿的原因又是什么？ 5.生活中也有这类蝙蝠式的人物，他们变幻脸谱，跳来跳去，其目的就是为了（ ） 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 1. 解释文中划有横线的字的意思。 （1）暮： （2）戏： （3）闻： （4）善： 2.下列句子中“之”字的用法不同的一项是：（ ） A臣闻之 B如日出之光 C默而识之 D学而时习之 3.翻译文中画横线的文言句子。

4.这则短文告诉我们一个什么道理？ 马价十倍 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。

愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。” 伯乐乃还而视之，去而顾之。

一旦而马价十倍。 《战国策·燕策二》 1. 解释下列句中划有横线的字的意思。

（1）去而顾之。 西蜀之去南海，不知几千里也。

（2）伯乐乃还而视之。 见渔人，乃大惊。

2. 下列句中加横线的词都有“看”的意思，请辨别它们意义间的细微区别。 （1）往见伯乐。

（2）子墨子见王。 （3）于是见公输盘。

（4）去而顾之。 （5）还而视之。

3.选出下列句中“之”字用法不一样的一项。（ ） A臣有骏马欲卖之。

B愿子还视之。C去而顾之。

D臣请献一朝之贾。 4.翻译句中划有横线的句子。

人莫之知。 5.找出下列句中的人称代词，并解释。

（1） 愿子还而视之。 （2） 臣有骏马欲卖之。

（3） 落花时节又逢君。 （4） 尔安敢轻吾射。

（5） 汝亦知射乎！ （6） 尝贻余核舟一。 （7） 予谓菊，花中隐逸者也。

（8） 彼与彼年相若也。 6.文中“马价十倍”的原因是什么？这说明了什么？ 磨杵成针 磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁一杵，问之，曰：“欲作针。”

太白感其意，还，卒业。媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。 1. 解释文中划有横线的字的意思。

（1）去： （2）方： （3）还： （4）卒： 2. 解释下列句中“之”字各指代什么。 （1） 问之，曰：“欲作针。”

（2） 学而时习之。 （3） 一日曝书画，牧童见之。

（4） 子墨子闻之。 3. 翻译文中划有横线的句子。

太白感其意。 4. 本文告诉了我们一个怎样的道理？ 答案： 《人有其宝》： 1(1)给……看（2）所以（3）你（4）当作 2C 3如果你把它给了我，我们就都失去宝贝了。

4廉洁不贪 《蝙蝠》 1C 2为什么 3(1)A(2)B(3)A 4有足，属于兽；有翼，属于禽。 5投机取巧（或：想钻空子，占便宜。）

《师旷论学》 1(1)晚（2）戏弄（3）听说（4）好 2B 3哪里有做别人的臣子却敢戏弄他的国君的呢？ 4活到老，学到老。（意思同即可） 《马价十倍》 1(1)离开；距离（2）于是，就；竟然 2(1)拜会（2）拜见（3）召见（4）回头看（5）观察 3D 4别人不知道这匹马。

5(1)子：您（2）之：它（3）君：您（4）尔：你；吾：我的 （5）汝：你（6）余：我（7）予：我（8）彼：他 6原因是伯乐“还而视之，去而顾之。”说明人们往往盲目迷信权 威。

《磨杵成针》 1(1)离开（2）正（3）回去（4）完成 2(1)她，代老妇人（2）学过的知识 （3）它，代书画（4）这件事 3太白被她的诚意感动。 4只要功夫深，铁杵磨成针。

（或：要有恒心、毅力） 携手同心，竭诚解答，沈师外院，问问团队！记得采纳啊。

8.急需15篇初中课外文言文译文及原文

(1)《言语》第101则：桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲做贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知。”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。

2）《容止》第32则：“或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：‘诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”

(3)《雅量 》第23则：“庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵公，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：‘此手哪可使著贼！’众乃安。”

(4)《轻诋》第7则：“褚太尉初渡江，尝入东，至金昌亭，吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识别，敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：‘褚季野。’于是四座惊散，无不狼狈。”

(5)《文学》第62则：“孚雅善理义，乃与仲堪道《齐物》，殷难之。羊云：‘君四番后当得见同。’殷笑曰：‘乃可得尽，何必相同？’”

9.初中文言文的翻译技巧

三个“遵照” 1.遵照原文语气 2.遵照原文语义 3.遵照原文习惯 四个步骤 1.审 审清句中语法要点，找准采分点。

在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言句子，然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。

2.切 将句子以词为单位逐一切分，逐一解释。 3.连 按照现代汉语的语法习惯将释出的词义连缀成句。

4.誊 在逐一查对原句语法要点全部落实后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷纸上。在誊写过程中还要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不写错别字。

文言句子的翻译是以准确理解为前提的，而理解又是建立在掌握相当数量的文言实词、虚词和文言句式的基础之上的。通常，文言文翻译的方法可以概括为六个字：留、对、换、补、删、调。

1.留：即保留法。保留文言文中古今词义完全相同的一些词，保留那些特殊名词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。

如： “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（岳阳楼记））“庆历四年”可不译。

误区点拨：强作对译。文言文中凡是国名、地名、人名、官名、年号、器物名、度量衡等，翻译时可予以保留，不要强作翻译，因为这些词大都难与现代汉语对译。

如： “晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。”译成：“晋国侯王和秦国伯爵包围郑国，因为郑国对晋国无礼。”

（“晋侯、秦伯”应当保留） 2.对：即对译法。对应直译，逐字落实。

指译文尽可能对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，要求字字落实。如： “断其喉，尽其肉，乃去。”

（《狼》）可译为：“咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。” 误区点拨：该译不译。

文句对译，要求一一对应，绝少不译的字词。特别是副、介、连三大虚词，翻译时常出现漏译的现象。

如： “以相如功大，拜上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）译成：“以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。”

（译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。） 3.换：即替换法。

对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。如：“岁征民间”（《促织》）的“岁”要替换成“年或每年”。

误区点拨：以今律古。有的词语随社会的发展，意义已经改变，如词义扩大、缩小、转移等，要根据原文的语境确定语义，切不可以今义当古义。

如： 例1.使者大喜，如惠语以让单于。（《苏武传》）译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

（“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让”“谦让”之义，又可表“责备”之义，而现在只用于“辞让”“谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。）

例2.先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。

（“卑鄙”属于感 彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。

现在是贬义词，指人的行为或品德恶劣。译句中以今义当古义，应改用古义。）

例3.不爱珍器重宝肥饶之地。（《过秦论》）译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。

（把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。） 4.补：即增补法。

补出相关省略成分和省略的语意。文言文省略现象较多，常考的是省略主语、宾语和介词“于”，为使译文明白通顺，不产生歧义，必须补充译出被省略的成分。

可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译出补足部分后用括号标示。 （1）句子的省略成分必须增补出来。

如： 乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。（2004年浙江卷） 译文：于是召集他们的首领，把利害关系告知（他们），各部落都认为许逖的话是可信的。

【解析】该句“谕”后面省略了代词“之”（部落首领），即“谕之以祸福”，翻译时必须把它补上。 （2）词语活用时，必须根据活用的类型增补有关内容。

如： 是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。 译文：肯定对的，否定错的，叫做聪明；否定对的，肯定错的，叫做愚蠢。

误区点拨： （1）该补不补。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完整。

如： 权以示群下，莫不响震失色。（《赤壁之战》）译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

（句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，应补上） （2）胡添乱补。一般说来，文言译句必须尊重原文意，不能根据个人的想当然增添一些内容，以至违背原文的意思。

如： “三人行，必有我师焉。”（《师说》）译成：“很多人在一起走，肯定有品行高洁、学有专长、乐于助人并且可以当我老师的人在里面。”

（译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”，是翻译者随意加进去的，应删去。） 5.删：即删削法。

文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。如： 独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

（2004年湖南卷） 译文：独自整天在山涧。