1.古文中"好"怎么说

好 good;fine;kind;nice;Ok;all right;get well； 佳；美； 差；坏；恶；孬；糟； 好1 hǎo 〈形〉 （1） （会意。

从女，从子。本义：美，貌美） （2） 指女子貌美 [beautiful] 好，美也。

――《说文》 凡美色或谓之好。――《方言二》 不可谓好。

――《国语·晋语》。注：“美也。”

是女子不好。――《史记·滑稽列传》 鬼侯有子而好。

――《战国策·赵策》 秦氏有好女。――《乐府诗集·陌上桑》 （3） 又如：好皮囊（好看的外貌）；好鸟（美丽的鸟）；好不丑（反语。

即好不俊，俊得很）；好美（美貌）；好闲（容貌美丽，举止闲雅）；好妇（美貌的妇女） （4） 善，优良，良好 [good;fine;nice] 领恶而全好者与。――《礼记·仲尼燕居》。

注：“善也。” 父信谗而不好。

――《楚辞·惜诵》 又是江南好风景。――唐·杜甫《江南逢李龟年》 好雨知时节。

――唐·杜甫《春夜喜雨》 江南好。――唐·白居易《忆江南》 注曰不好。

――宋·洪迈《容斋续笔》 （5） 又如：好天良夜（美好的时节）；好日（吉日；好天；又指结婚佳期）；好头脑（好对象；好人物）；好言（善言；好话） （6） 交好；友爱 [friendly;kind] 妻子好合。――《诗·小雅·常棣》 欲与王为好。

――《史记·廉颇蔺相如列传》 结好孙权。――《三国志·诸葛亮传》 情好日密。

游处相好。――宋·王安石《答司马谏议书》 （7） 又如：好会（诸侯间友好的会盟）；好达达（妇女对男子的昵称） （8） 健康 [in good health;get well]。

如：他看起来很好；他的健康状况仍然是很好的；好身手（体格雄壮，身手矫健） （9） 容易 [be easy (to do);simple;likely]。如：这个问题好回答；这事好办；好吃的果儿（容易对付的人） （10） 完成；完毕 [complete;finished] 田车既好。

――《诗·小雅·车攻》 凤生将书封好，一同玉蟾蜍交付龙香。――《二刻拍案惊奇》 （11） 又如：工具都准备好了 （12） 表示赞许、同意或结果；是，同意 [all right;OK,okay]。

如：好，我十点钟不找你 （13） 便于；宜于 [be easy to;be convenient for;suitable;fitting] 缁衣之好兮。――《诗·郑风·缁衣》 （14） 又如：好合（志意相合） 好 hǎo 〈副〉 （1） 很，甚，太 [very]――表示程度，多含感叹语气。

如：好大的眼睛；好深的沟；好乔（十分古怪）；好杀（极言其好）；好是（真是，很是） （2） 用在数量词、时间词前面，表示多或久 [how]。如：等了好半天；来了好多人；过了好久；好歇（好一会儿）；好几时（很长时间）；好早晚（时候很晚） （3） 用在某些动词前面，表示效果好 [good]。

如：好看；好听；好吃 好 hǎo 〈助动〉 （1） 可以 [may]。如：我好进来吗？ （2） 应该 [ought to ]。

如：天快要下雨了，你好走了吧 （3） 宜于；便于；以便 [so as to] 青春作伴好还乡。――唐·杜甫《闻官军收河南河北》 （4） 又如：想法打蛇的头，好打晕它；你作个决定，我好回他；你交代下来，我好去叫他 另见hào 好办 hǎobàn [can be easily arranged;easy to handle] 易于处理 这事不好办 好比 hǎobǐ [can be compared to;be just like] 如同；就像 军民关系好比鱼和水的关系 好不 hǎobù [how] 多么；很――表示程度深，并带感叹语气 接到你的信好不高兴！ 好丑 hǎochǒu (1) [方] （2） [good and bad]∶好歹；好与坏 不识好丑 评论好丑 （3） [at any rate; anyhow]∶不管怎样；无论如何 你好丑去一趟吧，要不怎么办呢 好处 hǎochù （1） [benefit;advantage;good]∶对人或事物有利的因素 得到稳定收入的好处 （2） [fine place]∶美好的地方 村逢好处嫌风便，酒到醒来觉夜寒。

――郑谷《舟行诗》 好歹 hǎodǎi (1) [good and bad]∶好坏 不知好歹 （2） [in any case]∶用在动词前面，表示不问条件好坏，将就地、随便地做某件事 舀点儿水，好歹洗几下就行啦！ （3） [no matter in what way]∶用在动词前面，表示不管怎样，总要发生某种行为 他要是在这里，好歹能拿个主意 好歹 hǎodǎi [mishap;disaster] 不幸的意外事故；灾祸 万一有个好歹 好端端 hǎoduānduān [in perfectly good condition] 状态良好；无端 好端端的，怎么两人闹起别扭来了？ 好多 hǎoduō （1） [many]∶无具体数目的许多单位或个人 好多书都是小说 （2） [sundry]∶不明确的数目 她跟好多邀她跳舞的人跳了舞 （3） [how many (much)]∶多少（问数量） 今天到会的人有好多？ 好多 hǎoduō （1） [a good many;a lot of]∶大量的 好多人 （2） [several]∶许多 试验好多次 （3） [lots of]∶重叠式“好多好多”，强调数量多 来了好多好多人 （4） [a great deal]∶动/形+好多。表示程度、数量大 改了好多 （5） [a stretch of]∶持续的时间长 这些笔记是在过去好多年中记下来的 好感 hǎogǎn (1) [good opinion (impression)]∶对人对事满意或喜欢的情绪 对他有好感 （2） [graces]∶喜欢；宠爱，宠信 你千方百计骗取我的好感 好过 hǎoguò （1） [have an easy time]∶生活舒适 她家日子一直好过 （2） [feel well]∶感觉好 觉得肚子不好过 好汉 hǎohàn (1) [true man]∶勇敢坚强的男子 好汉做事好汉当 （2） [hero]∶英雄 好汉罗宾汉 好汉做事好汉当 hǎohàn zuòshì hǎohàn dāng [a true man has the courage to accept the consequences of。

2.求好的古文翻译

（宋）周敦颐 爱莲说

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；

自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，

陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

There are too many lovely flowers in the world.

Tao Yuanming in Jin Dynasty loved chrysanthemum only.

People have been interested in peony since Tang Dynasty.

But I do like lotus that is clean even growing in the muddy pond.

It is so pure, delicate and bright.

The lotus is consistent, continuous and coherent deep inside.

It appears to be straight, proper and honest.

It gives a fantastically good smell and people could even sense its excellent smell far away.

It has no unnecessary branches.

It can be only appreciated distantly but not touched blasphemously.

I am convinced that the chrysanthemum is a recluse while the peony is a rich and the lotus is undoubtedly the sovereign.

We seldom find someone loves chrysanthemum like Tao.

Who show the enthusiasm in the lotus in the same way as I do?

Then who likes peony? Almost everybody!

3.怎么样翻译好文言文

文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。

文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 文言文翻译基本方法：直译和意译。

文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 +++++++++++++++++++++++++++++++++ 如果有时间可以看更多： 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。

文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。

其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。

在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。 2. 翻译要注意调整语序。

文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。

3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。

主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。

4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。

这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。

综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。 文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围。

4.很 文言文翻译

很

中文解释

很同本义

很，不听从也。――《说文》

美而很。――《左传·襄公二十六年》。服注：“戾不从教。”

今王将很天而伐齐――《国语·吴语》

又如：很子（忤逆的儿子）；很忤；很触（违犯

争斗；争讼。

很毋求胜，分毋求多。――《礼记·曲礼》

很基本字义

甚，非常，表示程度加深：~快。~好。

古同“狠”，凶恶。

古代指争讼：“~无求胜”。

很详细字义

〈动〉

1. （形声。从彳（ chì），艮（ gèn）声。本义：违逆，不听从） 2. 同本义 [disobey]

很，不听从也。——《说文》

美而很。——《左传·襄公二十六年》。服注：“戾不从教。”

今王将很天而伐齐——《国语·吴语》 3. 又如：很子（忤逆的儿子）；很忤；很触（违犯[禁令]）；很人（执拗乖戾的人）；很很（刚愎貌）；很刚（暴戾）；很恣（乖戾恣肆）；很恶（暴戾凶恶）；很愎（犹刚愎） 4. 争斗；争讼 [struggle]

很毋求胜，分毋求多。——《礼记·曲礼》 5. 狠命 [try to one's utmost]。如：很命；很力（狠命用力）

〈形〉

1. 凶恶，残忍；暴戾，乖戾。假借为“狠” [cruel]

大子痤美而很。——《左传·襄公二十六年》。杜预注：很，今俗作狠。心狠毒。

很刚而不和，愎谏而好胜。——《韩非子·亡徵》

猛如虎，很如羊，贪如狼，强不使者，皆斩之。——《史记·项羽本纪》

进退自由，傲很天常，若无君父。——《风俗通义·过誉》

而顾私恩，傲很自遂。——《风俗通义·愆礼》 2. 又如：很心（心肠残忍）；很毒（凶狠毒辣）；很刻（狠毒忌刻）；很戾（凶暴乖戾）；很鸷（凶狠阴险）

〈副〉

1. 非常，甚，达到一个很高的程度或达到一个相当的范围 [very]。如：太阳很高；很清楚；很热；很近；很富；很喜欢；很感激；很想去。

摘自《百度百科》‘很’字词条。

5.怎么样翻译好文言文

一、文言文译文要做到“信、达、雅”

衡量文言文译文好坏是有一定的标准，并不是像学生所翻译出来的“大意”。严复以“信、达、雅”三点作为衡量外文好坏的标准，那么我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不“走样”。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是要求译文用词造句比较考究，文笔优美。对我们中学生来说，“雅”的要求也许高了点，但是，做到“信”“达”应该是不成问题的，否则不能说是好的译文。

二、文言文译文要以“直译”为主，“意译”为辅

直译和意译，是两种翻译方法。

直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不相同的表达方法。这两者虽有分别，却又是相辅相成的。一般说来，应以直译为主，在难于直译时，辅以意译。

试看下面的例子：

翻译的方法，大致可总结为“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。

(1)对，就是对译，逐字逐句落实。如：

郑 人使我掌 其 北门之 管。

│ ││││ │ │ ││ │

郑国人让我掌管他们的北门的钥匙

(2)换，就是用现代词语替换古代词语。如上句中的：使—让； 其—他们的；管—钥匙。

(3)留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。上例中的“人”、“我”、“北门”就是这样。

(4)删，就是删去文言文中某些虚词。 有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的状语词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿，只起结构作用的助词，均可略去不译。

(5)补，就是补出文言文中的省略成分。

(6)调，就是调整语序。如宾语前置，定语后置主谓倒装等。 在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。

文言语句重直译，把握大意斟词句，

人名地名不必译，古义现代词语替。

倒装成分位置移，被动省略译规律，

碰见虚词因句译，领会语气重流利。

如果再简洁一些，还可以用这样几个字概括：

留：年号、地名、职称、器具等，可照录不翻译；

替：用现代汉语词语替换古义词；

移：调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等；

补：省略句中省略的主语或谓语；

删：删去不译的词，如发语词等。

6.20篇短的文言文加翻译,越短越好

1、乌贼求全 [原文] 海之鱼， 有乌贼其名者， 响1水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

唉！乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己，以求安全，却不知道要消灭痕迹，来杜绝海鸟的怀疑，结果，反而暴露了自己，被海鸟察觉目标抓去，真是可怜啊！ [注释] 1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。 2.杜疑：杜绝怀疑。

[道理] 考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。 2、哀溺 [原文] 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

[译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。 3、临江之麋 【原文】 临江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。

自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。

然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

注释： 畋：读音tián 麑：读音ní 怛：读音dá 偃：读音yǎn 啖：读音dàn，吃，这里作舔解。 【译文】 临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。

回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。

过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。

但还是经常舔舌头（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。

别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

寓意： 凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。 4、小儿不畏虎 【原文】 忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）

多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）

触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？ 【翻译】 忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。

估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？ 5、更①渡一遭 【原文】 昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜②水百沸，横筱③为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。

主人曰：“汝能渡桥，甚善，更为我渡一遭，我欲观之。” [注释] ①更：再，重来。

②釜：古代的一种锅。③筱（xiǎo）：细竹子。

【译文】 过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。”

甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。 主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。”

6、中山窃糟 【原文】 者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮。

7.求好的文言文和翻译、出处 最好是课本上没有的

负荆请罪

靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者无为客通。齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴，奚以薛为？夫齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。

【译文】

靖郭君田婴准备在薛邑筑城墙，门客多来劝阻。靖郭君叫传达人员不要给那些门客通报。有一个齐国门客要求接见，说：“我只要说三个字就行了，多说一个字就请把我烹死。”靖郭君就召见了他。门客急步前来禀告说：“海大鱼。”说完转身就走。靖郭君说：“你不要走，留下把话说完吧。”门客说：“我不敢拿死来开玩笑。”靖郭君说：“别这么说，您继续说下去。”门客说：“您没听说过海大鱼吗？用鱼网捕不到它，用鱼钩牵不上它；可是，当干得连一滴水都没有时，小小的蚂蚁、蝼蛄也能制服它。如今齐国也是您的水呀。如果您永远拥有齐国，要了薛邑又有什么用呢？可是当您失掉了齐国，即使把薛邑的城墙筑得天一样高，又有什么用呢？”靖郭君说：“好。”于是放弃了在薛邑筑城墙的打算。

战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。 这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”，后封为上卿（相当于后来的宰相）。

赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”

廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。

廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”

蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”

蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。

蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。

蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。

8.文言文翻译好的进

《战国策 齐策》

于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音SHE）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓得到生息繁衍，为什么至今不让他成就功业呢？北宫家的女儿婴儿子还好吧？她除去耳环首饰（不修饰自己），到老也不嫁人，为的是供养父母，这是引导百姓一起去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢？这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢？於（音WU ）陵的子仲还在吗？这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢？

有个叫荀巨伯的人，他的朋友患病，远道前往探问，恰巧碰上贼兵围攻友人居住的城池。朋友对他说：“我今天要落在贼兵手里，难以保全性命，我不能牵累你，你快走吧。”荀臣伯说：我远道来看你，你却叫我走，这种丢掉义气而求生，难道是我应该做的吗？贼兵到，问荀臣伯：大军到此，满城的人都吓跑了，你是什么人，敢独自留此？荀臣伯说：“朋友有病，我不忍心委弃他，我愿替朋友而死。”贼兵受了感动，班师而去