1.郗超重善文言文翻译

郗超重善是一个成语，也是一篇文言文

郗超与谢玄不善①。苻坚将问晋鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是④必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任。以此推之，容⑥必能立勋。”元功⑦既举⑧，时人咸⑨叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。

①善：和，和睦。

②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王“问鼎中原”。

③狼：像狼一般，名词活用作状语，下文“虎”同此用法。

④是：这个人，指谢玄。

⑤济：有益

⑥履屐之间：原指距离很小，此处指小事。

⑦容：或许。

⑧元功：首功，大功。

⑨既举：立大功后。既，已经。举，成，实现。

⑩咸：都。

译文：东晋大臣郗超和谢玄不和。此时，前秦的苻坚准备发动进攻夺取东晋政权。占据梁岐之后，又对淮阴虎视眈眈。当时朝廷商议对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，世人对此颇有争议。只有郗超说：“谢玄这个人率师北伐一定能成功。我过去曾经和他一起在桓宣武府中，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理。由此推断，他一定能建立功勋。”谢玄立大功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人喜恶而漠视别人的长处。

评价：郗超虽然和谢玄不和，但在困难当头之际，面对朝廷的用人计划，他没有随声附和“异同之论”，更没有推波助澜，而是从国家利益出发，对谢玄做出实事求是的评价，以促成其率师北伐之事。这充分地表现出郗超的爱国情怀及宽容大度的性格特征。

2.《与人为善》文言文翻译

【原文】

刘氏者，某乡寡妇也.育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是.邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济.偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之.乡里咸称其善.然儿不解，心有憾.母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事.”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽.乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也.时刘儿方悟母之善举也.

【翻译】

姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，生养一个孩子.白天在田间努力种田，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样.邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们.偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们.乡里的人都称她善良.然而她孩子不理解，心里有怨言.母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光.大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举.

3.文言文的善是什么意思

善 shàn 【形】 （会意，从言，从羊.言是讲话.羊是吉祥的象征.本义：吉祥） 1.同本义〖lucky〗 善，吉也.——《说文》 来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》 又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日） 2.好；美好〖good〗 母氏圣善.——《诗·邶风·凯风》 善，德之建也.——《国语·晋语》 善人国之主也.——《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故.——《吕氏春秋·长攻》.注：“善好也.” 择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》 又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗.比喻资质甚佳，才品出众） 3.善良；好心〖good;nice〗 供养三德为善.——《左传·昭公十二年》 又尽善也.——《论语·八佾》.皇疏：“善者，理事不恶之名.” 因厚赂单于，答其善意.——《汉书·苏武传》 又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺） 4.慈善〖philanthropic〗 恐恐然惟惧其人之不得善之利.一善易修也，一艺易能也.——唐·韩愈《原毁》 又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语.指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构） 5.表示应诺.对，好〖allright〗 王曰：“善！”——《战国策·齐策》 先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》 6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施） 7.高明，工巧〖skillful〗 善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解.——《老子》 吹籁工为善声.——《论衡·逢遇》 又如：善手（高手，能手）；善工（高手） 8.熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗 识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”.——王夫之《周易外传》 又如：善便（善变.不费力，轻易）；善查（好对付的人.又作“善荐八”） 善 shàn 【动】 1.善于，擅长.有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗 善戏谑兮.——《诗·卫风·淇奥》 大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》 奕秋，通国之善弈者也.——《孟子·告子上》 秦皇帝惜其善击筑.——《史记·刺客列传》 杭有卖果者，善藏柑.——明·刘基《卖柑者言》 又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化） 2.通“缮”.修治〖repair〗 善刀而藏之.——《庄子·养生主》 故有善迩而远至.——《易·略例》.注：“善，修治也.” 又如：善刀（拭刀而加以收藏.比喻收敛自己的才华） 3.羡慕〖admire〗 善万物之得时，感吾生之行休.——陶渊明《归去来辞》 喜爱〖like〗 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之.——《左传》 4.认为好〖considerasgood〗 〖常〗忌信道任数，不从下人，故为权势所不善.——《华阳国志》 5.赞许〖praise〗 使孔子欲表善颜渊.——王充《论衡》 又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长.后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长） 6.友好，亲善〖friendly〗 余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云.——清·方苞《左忠毅公逸事》 又如：善气迎人 【名】 好人；好事；好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗 存抚良善.——宋·沈括《梦溪笔谈》 赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》 姓 【副】 1.好好地〖〗 今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明·高启《书博鸡者事》 秦王必喜而善见臣.——《战国策·燕策》 2.多；常；易〖numerous;frequently;easy〗 风从北来者，大率不能甘而善苦.——明·刘基《苦斋记》 又如：善变；善疑；善怀（多所怀思） *汉字的小秘密：善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口. 羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金.首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖.上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽. 丰：三横一竖，一竖贯三横.在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律. 口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息. 所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律. 善哉、善哉、善善哉。

4.宋濂善谏文言文翻译

宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。

第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”

皇帝秘密地召见（宋濂）询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”

主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。

有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。

把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”。

5.嘉善为己善文言文翻译

田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行.田单解其裘而衣之.襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也.”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之.”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善.王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意.’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也.”王曰：“善.”乃赐单牛酒.后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之.乃布令求百姓之饥寒者，收谷之.”乃使人听于闾里，闻大夫之相与语者曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！

【《资治通鉴》第四卷·赧王中三十六年（壬午，公元前二七九年）】

【译文】

田单出任齐国国相，有次路过淄水，见到一个老人渡淄水时冻得直哆嗦，走出水面时已不能前行.田单便解下自己的皮袍给他披上.齐襄王听说 后十分厌恶，说：“田单对别人施恩，是打算夺我的国位，我不早下手，恐怕以后会有变故！”说完一看左右无人，只在殿阶下有个穿珠子的人，襄王便召他过来问道：“你听见我的话了吗？”回答：“听见了.”襄王问：“你觉得怎么样？”回答说：“大王不如把此事变成自己的善行.大王可以嘉奖田单的善心，下令说：‘我忧虑人民的饥饿，田单就收养他们，供给饮食；我忧虑人民的寒冷，田单就脱下皮袍给他们披上；我忧虑人民的操劳，田单也因此忧虑.他正符合我的心意.‘田单有善行而大王嘉奖他，那么田单的善行也就是大王的善行了.”襄王说：“好.”于是赏赐田单酒宴.过了几天，穿珠子的人又来见齐襄王说：“大王应该在群臣朝见时召见田单，在殿庭上致谢，亲自慰劳他.然后布告国内寻找百姓中饥饿者，予以收养.”襄王这样做后，派人到街头里巷去探听，听到大夫等官员互相说：“哦！田单疼爱百姓，是大王的教诲呀！”

淄水：齐国水名，今山东省内的淄河。

摘自《百度·》