征文言文
1.文言文中“征”字的含义
文言文中“征”字的含义如下：
1、出征；远行。
王昌龄《出塞》：“万里长征人未还。”
译文：守边御敌鏖战万里出征人未回还。
2、征伐；征讨。
《赤壁之战》：“挟天子以征四方。”
译文：挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。
3、征收；争夺。
《答司马谏议书》：“为天下理财，不为征利。”
译文：为天下治理整顿财政，这不能算是与百姓争夺财利。
4、赋税。
《孟子·滕文公下》：“什一，去关市之征，今兹未能”
译文：（古代赋税制度，十分税一，称"什一"）让我废除关市上的赋税，现在还不能做到。
5、征召。
《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁为太史令”
译文：派公车特意征召，任命他做郎中，后来又提升为太史令。
扩展资料：
说文解字：
文言版《说文解字》：征，正行也。从辵，正声。
白话版《说文解字》：征，为正义展开的行军。字形采用“辵”作边旁，“正”作声旁。
相关词汇解释：
1、征衣[zhēng yī]
远行的人穿的衣服。
2、特征[tè zhēng]
可以作为人或事物特点的征象、标志等：艺术特征。
3、征兆[zhēng zhào]
征候；先兆：不祥的征兆。
4、征集[zhēng jí]
用公告或口头询问的方式收集：~资料。
5、病征[bìng zhēng]
表现在身体外面的显示出是什么病的征象。
2.文言文中征的用法
基本字义1. 远行：长~。
~途。~夫。
~人。~衣。
~帆（远行的船）。2. 用武力制裁，讨伐：~服（用力制服）。
~讨。~伐。
~战（出征作战）。南~北战。
3. 召集：~兵。~募（招募兵士）。
~集兵马。4. 收集：~税。
~粮。5. 招请，寻求：~求。
~稿。~婚。
~聘（招聘）。~询（征求意见）。
6. 证明，证验：~引（引用，引证）。信而有~。
7. 表露出来的迹象：特~。~候。
〈动〉1. （形声。从彳（ chì），正声。
从彳，表示与行走有关。甲骨文从彳，从足。
本义：到很远的地方去，远行）2. 同本义 徴，正行也。从辵，正声。
或从彳。——《说文》征，行也。
——《尔雅》壮于趾征凶。——《易·大壮》而月斯征。
——《诗·小雅·小宛》先王卜征五年。——《左传·襄公十三年》。
注：“谓巡狩征行。”肃肃宵征，夙夜在公。
——《诗·召南·小星》愿为市鞍马，从此替爷征。——古乐府《木兰词》孤蓬万里征。
——唐· 李白《送友人》3. 又如：征鼙（征战的军鼓）；征衣（行旅在在外的御寒衣服）；征客（游子。同征人）；征鸟（远飞的鸟）；征盖（远行的车）；征夫（远行的人；出征的士兵）4. 征伐，发兵讨伐 [go on a punitive expedition]征者，上伐下也。
——《孟子》奉辞伐罪曰征。——《书·允征》桓桓于征。
——《诗·鲁颂·泮水》一曰征。——《周礼·太卜》。
司农注：“谓征伐人也。”挟天子以征四方。
——《资治通鉴》5. 又如：征诛（征讨诛戮）；征阵（战阵）；征讨（讨伐）；征略（征战略地）；征剿（犹征讨）6. 争夺，争取 [contend for;fight for]不为征利。——宋· 王安石《答司马谏议书》7. 征收 [levy]宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
——《聊斋志异》8. 又如：征榷（征税与专卖）；征役（征税与劳役）；征缮（谓征收赋税，整顿武备）；征敛（亦作“征敛”）〈名〉1. 赋税 [taxes]有布缕之征，粟米之征。——《孟子·尽心下》2. 又如：征役（赋税与徭役）3. 姓〈动〉1. （会意。
从微省、壬。行于微而闻达。
本义：征召）2. 同本义 徵，召也。——《说文》徵，召也。
——《尔雅》以量度成贾而徵徴。——《周礼·司市》各掌其县之政令徵比。
——《周礼·县正》徵唯所欲。——《仪礼·乡射礼》王使来徵聘。
——《左传·宣公九年》发征期会。——《史记·货殖列传》征拜郎中。
——《后汉书·张衡传》征拜尚书。3. 又如：征引（征召引用）；征令（征召及施令）；征吏（谓召用佐吏）；征车（古代征召贤达使用的车子）；征守（谓天子征召守国的诸侯）4. 求取；索取 物贱之征贵。
——《史记·货殖列传》贵之征贱。岁征民间。
——《聊斋志异·促织》会征促织。5. 又如：征乞（求取）；征索（索取）；征须（求取）；征贿（求取贿赂）；征求（求索）6. 追究；追问 [trace;get to the bottom;examine closely]寡人是征。
——《左传·僖公四年》7. 证明；验证 念用庶征。——《书·洪范》征为五声。
——《左传·昭公元年》用牲，加书征之。——《左传·襄公二十六年》怪其无征。
——《后汉书·张衡传》8. 又如：征验；征圣（验证于前圣的遗教）；征象（验证）；征效（效验）〈名〉1. 征兆；迹象 明征定保。——《书·胤征》休征嘉应。
——《汉书·平帝纪赞》候善恶之征。——《汉书·艺文志》征兆必报。
——《汉书·儿宽传》观国之强弱贫富有征。——《荀子》征于色。
——《孟子·告子下》2. 又如：征迹（迹象）；征怪（怪异的征兆）；征咎（灾祸的征兆）；征候（发生某种情况的迹象，征兆）；征效（征兆） “徵”。
3.文言文中“征”字表被给予官职
征
徵、徴 zhēng
〈动〉
(1) （会意。从微省、壬。行于微而闻达。本义：征召）
(2) 同本义 [summon;call up]
徵，召也。——《说文》
徵，召也。——《尔雅》
以量度成贾而徵徴。——《周礼·司市》
各掌其县之政令徵比。——《周礼·县正》
徵唯所欲。——《仪礼·乡射礼》
王使来徵聘。——《左传·宣公九年》
发征期会。——《史记·货殖列传》
征拜郎中。——《后汉书·张衡传》
征拜尚书。
4.文言文亡国之征
生于忧患，死于安乐
朝代：先秦
作者：孟子及其弟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（是人 一作：斯人）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
5.l五仪八征古文 的原文
《荀子·哀公第三十一》：“ 孔子曰：‘人有五仪，有庸人、有士，有君子，有贤人，有大圣。’”
《六韬·选将》：“ 太公 曰：‘知之有八徵：一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谋，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态。八徵皆备，则贤不肖别矣。’”
孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”哀公曰：“敢问何如斯可谓庸人矣？”孔子对曰：“所谓庸人者，口不道善言，心不知邑邑；不知选贤人善士托其身焉以为己忧；动行不知所务，止立不知所定；日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿为正，心从而坏：如此则可谓庸人矣。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓士矣？”孔子对曰：“所谓士者，虽不能尽道术，必有率也；虽不能遍美善，必有处也。是故知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。故知既已知之矣，言既已谓之矣，行既已由之矣，则若性命肌肤之不可易也。故富贵不足以益也，卑贱不足以损也：如此则可谓士矣。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓之君子矣？”孔子对曰：“所谓君子者，言忠信而心不德，仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，故犹然如将可及者，君子也。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓贤人矣？”孔子对曰：“所谓贤人者，行中规绳而不伤于本，言足法于天下而不伤于身，富有天下而无怨财，布施天下而不病贫：如此则可谓贤人矣。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓大圣矣？”孔子对曰：“所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。大道者，所以变化遂成万物也；情性者，所以理然不取舍也。是故其事大辨乎天地，明察乎日月，总要万物于风雨，缪缪肫肫，其事不可循，若天之嗣，其事不可识，百姓浅然不识其邻：若此则可谓大圣矣。”哀公曰：“善！”
