1.文言文有度全文翻译

原文 国无常强，无常弱。

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。

齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。

魏安厘王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安厘王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安厘，则燕、魏可以强。

今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。

故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。

故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。

忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。

故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。

此亡之本也。若是，则群臣废庆法而行私重，轻公法矣。

数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任国也。

然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。

廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。

故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。

贤者之为人臣，北面委质，无有二心。朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非也。

故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修足；清暖寒热，不得不救；镆铘传体，不敢弗搏戚，无私贤哲之臣，无私 事能之士。

故民不越乡而交，无百里之感。贵贱不相逾，愚智提衡而立，治之至也。

今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠。

行惠施利，收下为名，臣不谓仁。离俗隐居，而以诈非上，臣不谓义。

外使诸候，内耗其国，伺其危险之陂，以恐其主曰；"交非我不亲，怨非我不解"。而主乃信之，以国听之。

卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家，臣不谓智。此数物者，险世之说也，而先王之法所简也。

先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路。"古者世治之民，奉公法，废私术，专意一行，具以待任。

" 夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。

先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。

独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。

故治不足而日有馀，上之任势使然之。夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。

故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。

峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。威不贰错，制不共门。

威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。

故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。

法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。

厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。

上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。

译文 国家没有永久的强、也没有永久的弱。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。

楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。齐桓公吞并国家三十个，开辟疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了。

燕昭襄王把黄河作为国界，把蓟城作为国都，外围有涿和方城，攻破齐国，平定中山，有燕国支持的就被人重视，无燕国支持的就被人看轻；昭襄王灭了他国，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占领平陆；攻韩，拿下管地，一直打到淇水岸边；眼阳交战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军遍布天下，威振于中原各。

2.度文言文意思是什么

①量长短的标准。也指按一定计量标准划分的单位。《汉书·律历志》：“度者，分、寸、尺、丈、引也。”（引：十丈。）《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’”

②限度。《论积贮疏》：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”

③制度；法度。《答司马谏议书》：“谇法度而修之于朝廷，以授之于有司。”

④气度；度量。《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。”

⑤计划；打算。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”

⑥渡过；越过。《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”《凉州词》：“春风不度玉门关。”

⑦次；回。《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”

duó

①量（长短）。《齐桓晋文之事》：“度，然后知长短。”《郑人买履》：“鸹自度其足而置其座。”

②计算；估计。《垓下之战》：“项主自度不得脱。”《廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。”

③砍伐。《左传·隐公十一年》：“山有木，工则度之。”

3.度在古文中的意思

1、度在古文中有“夺（duo二声），”音，有揣摩、思量、猜测、估计的含义。

2、du四声百度如下

字义

〈名〉

1. （形声。从又，庶省声。“又”即手，古代多用手、臂等来测量长度。本义：计量长短的标准，尺码）

2. 同本义 [linear measure;size;measures]

度，法制也。——《说文》。按，五度，分寸尺丈引也。度起于人手取法，故从又。

同律度量衡。——《虞书》

度然后知长短。——《孟子》

执鞭度守门。——《周礼·司市》

吾忘持度。——《韩非子》

3. 又如：尺度

4. 法制；法度 [rule;law]

公室无度。——《左传·昭公三年》

度不可改。——《左传·昭公四年》

九曰以度教节。——《周礼·大司徒》。注：“谓宫室车服之制。”

度作刑以诘四方。——《书·吕刑》。马注：“法度也。”

5. 又如：度轨（法度轨范）；度矩（法度；法则）

6. 限度，限额 [limit]

生之有时而用之亡度，则物力必屈。——汉· 贾谊《论积贮疏》

7. 又如：每月扣5元，扣满150元为度

8. 胸襟；器度 [style of conduct]

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。——《战国策·燕策》

9. 又如：气度

10. 心意，考虑 [consideration]

以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！——宋· 文天祥《指南录·后序》

11. 又如：置之度外（不介意）；度内（计虑之内；意料之中）

12. 程度 [level]。如：强度；力度；高度

13. 按一定计量标准划分的单位 [degree]。如：温度；湿度；浓度；弧度；角度；经纬度

14. 常规 [convention;rule]。如：度程（格式，标准）；度制（制度）

15. [电]∶量词。千瓦小时的俗称，测量电能的单位 [kilowatt-hour;kwh]。如：一度电就是一个千瓦小时

16. 计划 [design;plan;programme]

盘庚不为怨者故改其度。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》

17. 姓

〈动〉

1. 度过，越过 [pass]

年忽忽而日度。——《楚辞·刘向·九叹·惜贤》

度百里之限。——《汉书·王莽传》。师古曰：“度，亦逾越也。”

将欲度唐虞之隆。——《汉书·匡衡传》

则必度越诸子矣。——《汉书·扬雄传赞》

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。——李白《蜀道难》

秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》

春风不度玉门关。——唐· 王之涣《凉州词》

度险，下至山坳，暝色已合。——明· 徐宏祖《游黄山记》

2. 又如：度岁（过年）；度与（递给；交给）；度嘴（糊口；维持生计）；苦度年关；虚度年华

3. 僧尼道士劝人离俗出家 [try to persuade sb.to become a monk,nun or Taoist priest]

有一个道士三言两语把人度了去。——《红楼梦》

4. 超度；宗教说法，使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难 [say prayers or perform Buddhist service to release souls from purgatory]

据说虬早已被 吕洞宾度上天了。——《雨中登泰山》

5. 又如：度说（道教佛教语。超度解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界）；度脱（使人脱离人世苦难，到达仙、佛境界）；度数（星相家迷信说法，以七曜与二十八宿度数相配，推测人事的吉凶）

6. 谱写[乐曲] [write]

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。——宋· 姜夔《扬州慢》

7. 又如：度词（依词谱曲）；度声（按曲谱唱歌）

<；量词>

1. 次 [times]

一年一度

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

<；缀>

1. 词缀。加在“年、季、月”后，指时间段落 [in stage of]。如：年度；季度；月度

4.度在文言文念duo时翻译

度念 duó时，文言文与现代白话的解释基本相同，表示丈量、计算、推测。如：

《史记·项羽本纪》： 度我至军中，公乃入。——估计

《诗·小雅·巧言》： 他人有心，予忖度之。——揣测

《左传·隐公十一年》：山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。——丈量

《礼记·王制》：度地居民。释文：“量也。”

《礼记·少仪》：不度民械。释文：“计也。”

《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。——丈量

5.初中文言文度的意思

dù①<名>量长短的标准。

也指按一定计量标准划分的单位。《汉书？律历志》：“~者，分、寸、尺、丈、引也。”

（引：十丈。）《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持~。

’”②<名>限度。《论积贮疏》：“生之有时，而用之无~，则物力必屈。”

③<名>制度；法度。《答司马谏议书》：“谇法~而修之于朝廷，以授之于有司。”

④<名>气度；度量。《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其~。”

⑤<名>计划；打算。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其~。”

⑥<动>渡过；越过。《木兰诗》：“万里赴戎机，关山~若飞。”

《凉州词》：“春风不~玉门关。”⑦<量>次；回。

《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几~闻。”duó①<动>量（长短）。

《齐桓晋文之事》：“~，然后知长短。”《郑人买履》：“鸹自~其足而置其座。”

②<动>计算；估计。《垓下之战》：“项主自~不得脱。”

《廉颇蔺相如列传》：“相如~秦王虽斋，决负约不偿城。”③<动>砍伐。

《左传？隐公十一年》：“山有木，工则~之。”。

6.度文言文意思是什么

①<名>量长短的标准。

也指按一定计量标准划分的单位。《汉书·律历志》：“度者，分、寸、尺、丈、引也。”

（引：十丈。）《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。

’”②<名>限度。《论积贮疏》：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”

③<名>制度；法度。《答司马谏议书》：“谇法度而修之于朝廷，以授之于有司。”

④<名>气度；度量。《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。”

⑤<名>计划；打算。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”

⑥<动>渡过；越过。《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”

《凉州词》：“春风不度玉门关。”⑦<量>次；回。

《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”duó①<动>量（长短）。

《齐桓晋文之事》：“度，然后知长短。”《郑人买履》：“鸹自度其足而置其座。”

②<动>计算；估计。《垓下之战》：“项主自度不得脱。”

《廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。”③<动>砍伐。

《左传·隐公十一年》：“山有木，工则度之。”。

7.文言文"为"的翻译

1）成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。

(2)做。例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。

(3)作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？

(4)是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。

(5)以为，认为。例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！

(6)被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。

(7)句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？

(8)指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？

(9)有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。

(10)将来，将。例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。

(11)治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！

(12)装作。例：为除不洁者，引入。

(13)为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。

(14)给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。

(15)对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？

(16)因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。

(17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。

先使一说自为（为：作，写）一说