1.说在古文中是什么意思

◎ 说说 shuì 〈动〉（1） 说服；劝说 [try to persuade]义兴人谓为三横，而 处尤剧。

或说 处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”

——《史记·项羽本纪》公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。——《史记·魏公子列传》（2） 又如：游说；说士（游说的人）；说客（游说之士）；说项（本意为称道人善，后引申凡替人游说，阐说人情都可称“说项”）；说难（指用言语说服他人并不容易）；说城（劝说举城投降）；说导（劝说开导）；说辞（游说的话）；说谏（劝说进谏）；说调（怂恿，撺掇）（3） 休憩；止息。

通“税” [unharness;rest]。如：说卫（军队扎营休息时担任警卫）（4） 另见 shuō；yuè常用词组◎ 说客 shuìkè（1） [persuasive talker]∶劝说别人接受某种主张的人（今多含贬义）（2） [person sent to win sb. over]∶替别人游说的人子翼良苦。

远涉江湖，为 曹氏作说客耶？——《三国演义》基本词义◎ 说说 shuō 〈动〉（1） （形声。从言，兑（ duì）声。

本义：用言语解说，开导，说明）（2） 同本义 [explain;speak;talk;say]说，释也，一曰谈说也。——《说文》说所以明也。

——《墨子·经上》子墨子起，再拜曰：“请说之。吾在北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有？”——《墨子·公输》勾践说于国人。——《国语·越语》。

注：“解也。”佐下军以说焉。

——《左传·昭公九年》。注：“自解说。”

是欲以我为说于匈奴也。——《汉书·王莽传》（3） 又如：说卦（“易传”篇名。

解说八卦性质、变化和象征）；说经（讲说经书或演述佛经故事）；说事（说明事件，事实）；说梦（说明梦中所见之事）；说戒（佛教在每月月半、月底说解戒律）；说委（说明原委）；说到家（解释得清清楚楚）；说义（解说义理）；说解（说明解释）；说家（注家或评论家）；说法台（佛教讲道的高台）（4） 谈说，讲说 [speak;talk;say]得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

——晋· 陶渊明《桃花源记》低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。

——清· 袁枚《祭妹文》（5） 又如：说不了（话未说完）；说不的（说不得；说不定，无法肯定）；说兵机（空谈；夸口）；说古（吹嘘；吹牛）；说发（说动）；说杀（说绝了；没有挽回余地）；说述（叙述；诉说）；说大口（说大话）；说方便（说好话）；说分上（讲人情）；说平话（说评书）；说舌头（说长道短；搬弄是非）；说风情（讲男女相爱弄情的话）（6） 告知；告诉 [inform;tell;let know]夫差将死，使人说于 子胥。——《国语·吴语》（7） 评议；谈论 [comment on;discuss;talk about]说，论也。

——《广雅·释诂二》游于说。——《礼记·少仪》。

疏：“谓论说。”稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

——宋· 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》（8） 又如：说是非（评说事理的是非）；说谈（谈论）；说议（议论）；说结（商量妥当）；说票（绑匪向事主谈判赎票事项）（9） 劝告；责备 [advise;scold]六曰说。——《周礼·太祝》。

注：“以辞责之。”虽户说以眇论，终不能化。

——《史记·货殖列传序》（10） 又如：说发（说动）；说和（劝说使和解）；说泛（说动）；说化（劝说使感化）；说不上去（不听劝告）；他父亲说了他一顿（11） 介绍，旧时指说合 [introduce]。如：说媳妇儿（说亲）；说媒红（给媒人的彩礼）（12） 以为 [believe]。

如：当初只说要选个美人，谁想娶了这丑八怪词性变化◎ 说说 shuō 〈名〉（1） 学说；观点；言论 [theory;teachings;viewpoint]然是说，余尤疑之。——宋· 苏轼《石钟山记》神仙之说，所谓为蛇画足。

——清· 全祖望《梅花岭记》说秦王书十上而说不行。——《战国策·秦策一》（2） 又如：又一说；著书立说；异说；邪说（3） 古代墨家逻辑的名词，指推理 [inference]论求群言之比，以名举实，以辞抒意，以说出故。

——《墨子·小取》（4） 指说书 [storytelling]子之说，能使人慷慨涕泣矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》（5） 一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。

如《爱莲说》、《捕蛇者说》（6） 另见 shuì；yuè。

2.文言文在线翻译器

勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是不穿彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。

下面是翻译的侧重点，可以看一下：

解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*） ）

吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。

乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；

女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。

这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

3.说在古文中的解释还有例句和出处 谢谢

说shuō shuì yuè tuō 中文解释 - 英文翻译 说的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 说 shuō 部首笔画 部首：讠 部外笔画：7 总笔画：9 五笔86:YUKQ 五笔98:YUKQ 仓颉：IVCRU 笔顺编号：454325135 四角号码：38712 Unicode:CJK 统一汉字 U+8BF4 基本字义 1. 用话来表达意思：~话。

~明。演~。

解~。 2. 介绍：~合（a.从中介绍；b.商议；c.说和。

“合”均读轻声）。~媒。

3. 言论，主张：学~。著书立~。

4. 责备：数~。 5. 文体的一种，如韩愈的《师说》。

详细字义 〈动〉 1. （形声。从言，兑（ duì）声。

本义：用言语解说，开导，说明） 2. 同本义 [explain;speak;talk;say] 说，释也，一曰谈说也。——《说文》 说所以明也。

——《墨子·经上》 子墨子起，再拜曰：“请说之。吾在北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有？”——《墨子·公输》 勾践说于国人。——《国语·越语》。

注：“解也。” 佐下军以说焉。

——《左传·昭公九年》。注：“自解说。”

是欲以我为说于匈奴也。——《汉书·王莽传》 3. 又如：说卦（“易传”篇名。

解说八卦性质、变化和象征）；说经（讲说经书或演述佛经故事）；说事（说明事件，事实）；说梦（说明梦中所见之事）；说戒（佛教在每月月半、月底说解戒律）；说委（说明原委）；说到家（解释得清清楚楚）；说义（解说义理）；说解（说明解释）；说家（注家或评论家）；说法台（佛教讲道的高台） 4. 谈说，讲说 [speak;talk;say] 得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

——晋· 陶渊明《桃花源记》 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》 汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。

——清· 袁枚《祭妹文》 5. 又如：说不了（话未说完）；说不的（说不得；说不定，无法肯定）；说兵机（空谈；夸口）；说古（吹嘘；吹牛）；说发（说动）；说杀（说绝了；没有挽回余地）；说述（叙述；诉说）；说大口（说大话）；说方便（说好话）；说分上（讲人情）；说平话（说评书）；说舌头（说长道短；搬弄是非）；说风情（讲男女相爱弄情的话） 6. 告知；告诉 [inform;tell;let know] 夫差将死，使人说于 子胥。——《国语·吴语》 7. 评议；谈论 [comment on;discuss;talk about] 说，论也。

——《广雅·释诂二》 游于说。——《礼记·少仪》。

疏：“谓论说。” 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

——宋· 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 8. 又如：说是非（评说事理的是非）；说谈（谈论）；说议（议论）；说结（商量妥当）；说票（绑匪向事主谈判赎票事项） 9. 劝告；责备 [advise;scold] 六曰说。——《周礼·太祝》。

注：“以辞责之。” 虽户说以眇论，终不能化。

——《史记·货殖列传序》 10. 又如：说发（说动）；说和（劝说使和解）；说泛（说动）；说化（劝说使感化）；说不上去（不听劝告）；他父亲说了他一顿 11. 介绍，旧时指说合 [introduce]。如：说媳妇儿（说亲）；说媒红（给媒人的彩礼） 12. 以为 [believe]。

如：当初只说要选个美人，谁想娶了这丑八怪 〈名〉 1. 学说；观点；言论 [theory;teachings;viewpoint] 然是说，余尤疑之。——宋· 苏轼《石钟山记》 神仙之说，所谓为蛇画足。

——清· 全祖望《梅花岭记》 说秦王书十上而说不行。——《战国策·秦策一》 2. 又如：又一说；著书立说；异说；邪说 3. 古代墨家逻辑的名词，指推理 [inference] 论求群言之比，以名举实，以辞抒意，以说出故。

——《墨子·小取》 4. 指说书 [storytelling] 子之说，能使人慷慨涕泣矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 5. 一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。

如《爱莲说》、《捕蛇者说》 6. 另见 shuì；yuè 常用词组 1. 说白 shuōbái [soliloquy;spoken part in an opera] 戏曲、歌剧不唱的台词 2. 说不得 shuōbude [unspeakable] 〈方〉∶免不了，不得不 事情已经如此，说不得亲自走一趟 既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。——《红楼梦》 3. 说不定 shuōbudìng [maybe] 也许 他说不定已经走了 4. 说不过去 shuō bu guòqù [unacceptable to one's sense of propriety of justice] 不合情理；无法交代 5. 说不来 shuōbulái (1) [unable to get along with each other]∶双方感情不一致，谈话不投机 （2） [unable to speak] 〈方〉∶不知怎么说 6. 说不上 shuōbushàng (1) [cannot say]∶因了解不够、认识不清而不能具体地说出来 他也说不上问题在哪儿 （2） [not worth mentioning]∶因不成理由或不可靠而不值得提起 说不上什么史料价值 7. 说长道短 shuōcháng-dàoduǎn [talk irresponsibly] 评论他人的好坏是非 兀谁在你面前说长道短来？——《古今小说》 他就喜欢背着别人说长道短，搬弄是非 8. 说唱 shuōchàng [a genre of popular entertainment consisting mainly of talking and singing] 曲艺的一种形式，有说有唱 9. 说穿 shuōchuān [reveal] 把内情、实情说得十分明白 一句话说穿 10. 说辞 shuōcí [excuses;grounds of a plea] 推辞或辩解的理由 11. 说错 shuōcuò （1） [missay]∶说得不对 （2） [misspeak]∶表达自己的意思不好或不全 他把自己的意思说错了，因为他没花时间好好想一想 12. 说大话 shuō dà。

4.用古文怎么说

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：李鹏亚 他文言文怎么说【篇一：他文言文怎么说】第一人称：又叫“自称”.常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”.例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度.”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“我忘记了拿尺码.”“吾”用于句首，作主语，代替“我”.2、吾知子所以距我也，吾不言.《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说.“我”用于句末，代替说话之人，作宾语.3、余闻而愈悲.《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤.“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语.4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上.“予”字用于句首，代替“我”，作主语.5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”.6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水.“孤”字用于句首，代替刘备，作主语.第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.”例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语.8、汝心之固，固不可彻.《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步.“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语.9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？。

5.在古文中表示说的词是

一字词语：讲 说 喊 叫 呼 吟 读 问 答 训 斥 责 骂 吼 劝 告 评 议 话 赞 论 述 夸 辩 叙 颂 曰 云

二字词语：说话 谈话 讲话 叙述 陈述 复述 申述 说明 声明 讲明 谈论 辩论 议论 讨论 商谈 哈谈 商量 畅谈 商讨 话语 呓语 梦话 怪话 黑话 谣言 谰言 恶言 狂言

流言 巧言 忠言 疾言 傻话 胡话 俗话 废话 发言 婉言危言 谎言 直言 预言 诺言 诤言 说理 说服 略说 评说怒斥 驳斥 批驳 辱骂 诅咒

6.说钓 文言文的全文翻译

说钓翻译：

我在村中居住，平日赋闲，喜欢钓鱼游泳。我对钓鱼的门道并不精通，但也颇了解其中的乐趣。每逢初夏中秋时节，吃过早饭后，出门即可望见村中池塘，天气晴朗，蓝天绿水，波光泛然。我赶紧理好钓竿鱼线，带着提篮就出发了。

到水塘边，找个水草很少的地方，投点鱼食下去吸引鱼儿游来，随后放置挂好饵料的鱼钩等候。蹲在一旁细观浮子，等到浮子动作起来，急提竿，就能得到大鱼了。不久，浮子没有一点儿动静，我慢慢的牵引鱼线，但它仍旧没有动静。

等到手脚都累了，把钓竿固定在岸边，我从旁四下观察，浮子一动不动得和先前一样。大概过了一会儿，那浮子才开始动了一动，提竿一看又没有鱼上钩。我说：“这是想偷吃鱼食的小鱼，大鱼就要来了。”

又过了一会儿，浮子又动了，跟前次浮子的动态不太一样，提竿钓到了一条鲫鱼，有四五寸长。我又想，既然有鱼来了，很快能钓到大鱼了吧。我站起身等候着，聚精会神，希望可以得到它。有时，才能钓上一条，但始终跟第一条差不多，没有出现大鱼。

已经到中午了，肚子都饿了。我很想回去吃饭，但都忍着不回去继续钓鱼，直到村里人吃完午饭到田头来，我才收竿，拎了鱼回家。到家后，妻儿都问，有无钓到鱼。

我则拿篮子给他们看，一笑以对。午饭后，我仍然出去钓鱼，还去了别的池塘找钓鱼佳处。一直到天黑了才回家，收获也就跟上午差不多。

我有时在某个地方钓到条稍大的鱼，必定几次都还去该处钓鱼，但未曾能再钓到更多的鱼了，有时甚至一条都没有。

我常怀疑是我的钓鱼技巧不熟稔，请教了经常钓鱼有经验的人，他们说也有类似的情况。钓鱼，是一件舒适的事情，是归隐的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。

但不必放那么多的得失心在上面，因为这不值得让人牵心挂肚，患得患失。我只是求得鱼而已，别无他求，这应该可以吧。

原文：

余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。

无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。

余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以蓝而一相笑也。

乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钧之不善，问之常钓家，率如是。

夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？

此文清朝吴敏树所写。

扩展资料

写作背景：

吴敏树的《说钓》虽然仅有四百余字，但却用一件极普通的事——钓鱼，写出了仕途求官之路的种种心情与得失。

第一段叙述了钓鱼时可能发生的情况与可能获得的心情，多用细节描写，特别是对浮子的沉浮以及钓不得鱼时的那种急于求成的心情的刻画，更是细致入微。

从“求鱼”中表现出钓者一种患得患失的心境。在此，作者刻画了一个急于求鱼的钓者形象，同时也写出了些许淡泊的生活意趣。

这是一个站在圈外看世界的人，正是由于如此，在第二段中才写出了作者对世态的明鉴。第二段是作者发出的慨叹，结尾的“吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉”，也写出了作者的无奈。该文寓事其中，也寄情其中。

作者用“鱼”比喻官职，人人求官心切，都希望通过科举后步步高升。用具体的钓鱼来阐发抽象的求官心理，然后再通过议论点出文章的主旨所在，使人更能明白作者的观点，也更容易理解文章的笔法。

吴敏树，中国柈湖文派的创始人。诗文经史造诣日益深厚，著述丰硕，为我们留下了宝贵的经史文学财富。“湖南两百年文章之盛，首推曾吴”（清·郭嵩焘语）。曾，指的是曾国藩，吴，便是吴敏树。

7.文言文翻译

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

昏睡三天，顽童已清醒。

睁开眼吧，是非颠倒更加分明。

园内损失园外补，人间添美景。

万里长城怎会倒，两只老鼠泪滔滔！

友人如歌，千古绝唱，伴随英名进入仙境。

鲜花美酒，鸿雁传情，硕果累累月异日新！

译网情深，高手如云，指点江山激扬文字，

谈笑风生，胡虏烟灭，东山再起华章成形！

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今

悟已往之谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非