1.讽在文言文中有那些解释

详细字义 〈动〉

1. （形声。从言，风声。本义：背诵；朗读；传诵）

2. 同本义 [recite;chant;intone]

讽，诵也。——《说文》

兴道讽诵言语。——《周礼·大司乐》。注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”

少不讽。——《荀子·大略》。注：“谓就学讽诗书也。”按，诗风雅颂三类，以风为之，风借为讽。

今我讽遗文，思人至其乡。——唐· 白居易《游襄阳怀孟浩然》

三藏就合掌讽起斋经。——《西游记》

3. 又如：讽味（诵读诗文而玩索其中的意味）；讽经（念经）；讽书（背书）；讽术（背诵经艺）

4. 婉言微辞或指责 [slightly blame]

讽，谏也。——《广雅》

论礼有五，谏讽为上。——《后汉书·李云传》

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。——《后汉书·张衡传》

岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？——明· 刘基《卖柑者言》

5. 规劝 [admonish; advise]

而呤咏情性，以讽某上。——《文心雕龙》

6. 又如：讽谏（用委婉的话来劝谏）；讽诫（讽谏告诫）；讽一劝百（辞赋之文，旨在讽谏，故因一事而起讽，以百事劝戒为终结）

2.讽字在古文中的全部意思和例句

讽谏（用委婉的话来劝谏）；讽诫（讽谏告诫）。

例句：后迁2113侍中，帝引在帷幄，讽议左右。——《后汉书·张衡传》

辞赋5261之文，旨在讽谏，故因一4102事而起讽，以百事劝戒为终结

2.造谣，中伤，诽谤。

例句：“张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而1653疾寿，遂讽吏部，迁寿为长广太守”——《晋书陈寿传》

3、背诵版；朗读；传诵

例句：今我讽遗文权，思人至其乡。——唐· 白居易《游襄阳怀孟浩然》

3.“讽”字在古文中的全部意思和例句有哪些

“讽”【fěng 】字基本字义：1.不看着书本念，背书：~诵（抑扬顿挫地诵读）。~咏。2.用含蓄的话暗示或劝告：~刺。~谏（不直指其事，而用委婉曲折的言语进谏）。~喻（一种修辞手法，用说故事等方式说明事物的道理）。~一劝百。

讽，诵也。——《说文》

兴道讽诵言语。——《周礼·大司乐》。注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”

少不讽。——《荀子·大略》。注：“谓就学讽诗书也。”按，诗风雅颂三类，以风为之，风借为讽。

今我讽遗文，思人至其乡。——唐· 白居易《游襄阳怀孟浩然》

三藏就合掌讽起斋经。——《西游记》

讽，谏也。——《广雅》

论礼有五，谏讽为上。——《后汉书·李云传》

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。——《后汉书·张衡传》

岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？——明· 刘基《卖柑者言》

4.范讽 字补之 文言文翻译

范讽，字补之，以荫补将作监主簿。知平阴县。会河决王陵埽，水去而土肥，失阡陌，田讼不能决，讽分别疆畔，著为券，民持去不复争。讽辨数激昂，喜为名声，然亦操持在己，吏不敢欺。为县存视贫弱，至豪猾大家，峻法治之。

举进士第，迁大理评事、通判淄州。岁旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，犹可艺，而患无种，讽行县至邹平，发官廪货民。县令争不可，讽曰：“有责，令无预也。”即出贷三万斛；比秋，民皆先期而输。徙知梁山军，以母老不行，得通判郓州。诏塞决河，州募民入刍揵，而城邑与农户等，讽曰：“贫富不同而轻重相若，农民必大困。且诏书使度民力，今则均取之，此有司误也。”即改符，使富人输三之二，因请下诸州以郓为率，朝廷从其言。

徙知广济军，民避水堤居，凡给徭于官者，讽悉纵使护其家。山东饥，宰相王曾，家积粟多，讽发取数千斛济饥民，因请遣使安抚京东。入为右谏议大夫、权御史中丞。又请益漕江、淮米百万，自河阳、河阴东下以赈贷之。钱惟演倡议献、懿二太后宜祔真宗庙室，讽弹奏之，请绌去。仁宗不听，讽袖告身以对曰：“陛下不听臣言，愿纳此，不敢复为御史中丞矣。”帝不得已可之，讽乃趋出，遂贬惟演随州。时上章懿皇后谥，宰相张士逊、枢密使杨崇勋日中不赴慰班，讽弹士逊与崇勋，俱罢。

徙保信军，听居舒州持母丧，又许归齐州。服除，迁光禄卿、知陕州。入见帝言元昊不可击独以兵守要害捍侵掠久当自服倘内修百度躬节俭如祖宗故事则疆事不足忧复给事中，卒。

5.讽刺用文言文怎么说

可以用单字“讽”

【fěng】

①诵读；背诵。《汉书·艺文志》：“太史试学童，能讽书九千字以上者，乃得为吏。”

②用委婉含蓄的话暗示或规劝。《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”。《张衡传》：“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。”

【③讥讽；讥刺。刘基《卖柑者言》：“而托子柑以讽邪？”】

也可用单字“讥”

jī

①指责；非难。《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目箫然，感极而悲者矣。”

②规劝；讥笑。《邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝。”

【③讥讽；讥笑。《游褒禅山记》：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。”】

6.世南规讽 文言文翻译

虞世南，浙江余姚人。

贞观初年，唐太宗尊他为上宾，设立文馆，文馆中人才济济，但都推举虞世南为文学的宗师。唐太宗授予他记室的官职，同房玄龄一起掌管文化方面的事情。

虞世南曾经受命书写《列女传》用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，竟没有一点差错。贞观七年，虞世南提升为秘书监。

唐太宗处理完政务，一有空闲就召见虞世南，和他畅谈历史，探讨治国方面的道理。虞世南外表弱不禁风，一副书生模样，性情却十分刚烈，志趣高远，每次谈论起历代帝王的政治得失，都能够有所针砭，进行一番很好的评论和判断。

唐高祖去世之后，唐太宗由于为他操办隆重的丧事而操劳过度，形容憔悴，国事有所耽误，文武百官无计可施。但是无论在哪种情形下，虞世南每次进宫进谏，唐太宗都欣然接受。

从此以后，唐太宗对他也就更加亲近和尊重。唐太宗曾经对身边的侍臣说：“我一有空闲就与虞世南商讨古今大事。

我一有好的见解，虞世南总是非常高兴，可是一旦我的观点有失偏颇，他就十分担忧。他如此诚恳，我非常欣赏。

如果各位大臣都像虞世南那样，我哪还用得着担心天下治理不好呢？”唐太宗称赞虞世南有五绝：一是德行，二是忠直，三是博学，四是辞藻，五是书翰。虞世南去世后，唐太宗失声痛哭，非常悲伤，为他举办了丧事，赐以丧具，并追封他为礼部尚书，谥号文懿。

唐太宗在写给魏王李泰的信中说道：“虞世南对于我，就像我身体的一部分。他提醒和纠正我的遗漏和过失，一刻都不曾忘记。

他实在是当代名臣、人伦道德的榜样啊。过去，我有一点成绩，他必定加以肯定，我有一点小过失，他必定冒着触犯我的危险毫无保留地指出来。

现在他去世了，国中再无这样的人了，这怎不让我痛惜。”不久，唐太宗作了一首诗，凭借古人的事迹来发表感慨：“钟子期去世之后，伯牙失去知音，再也没有弹过琴。

我这首诗，又写给谁看呢？”于是唐太宗让褚遂良把诗拿到虞世南灵帐外诵读并焚烧，可见他哀痛之深切。然后，太宗又下令将虞世南和房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四位功臣的图像，画在凌烟阁内，作为永久的纪念。