1.文言文60篇原文和译文

1月7日 21:27 太多了，先给您一篇看看：这是孟子的《生于忧患，死于安乐》。

译文在最后！！舜发于畎亩之中（2），傅说（yuè）举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任（8）于是人也（9），必先苦其心志（10），劳其筋骨（11），饿其体肤（12），空乏其身（13），行拂乱其所为（14），所以（15）动心忍性（16），曾益其所不能（17）。

人恒（18）过（19），然后能改（20）；困于心（21），衡于虑（22），而后作（23）；征于色（24），发于声（25），而后喻（26）。入则无法家拂（bì）士（27），出则无敌国外患者（28），国恒亡（29）。

然后知生于忧患（30），而死于安乐也（31）。(1)选自《孟子？告子下》，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。

这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。题目是编者加的。

（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间发迹的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。

发，起，指被任用。于，介词，从。

畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。

“畎亩”，泛指田野。（3）傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。

傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。

版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。

后来又辅佐周武王。于，介词，从。

（5）管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用。管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。

举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。

（6）孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

（7）百里溪举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。

（8）大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。

（9）于是人也：（把重大责任）给这个人。是，指示代词，这。

也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。（10）必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。

苦，形容词作使动用法，使……痛苦（11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳苦。

其，代词，他的。（12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。

（13）空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。

这里是动词。（14）行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。

所为，所行。（15）所以：用来（通过那样的途径来……）。

（16）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。（17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。

曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。

（18）恒：常。（19）过：这里的意思是犯过失。

（20）然后能改：这样以后才能改过。（21）困于心：内心困扰。

困，忧困。于，介词，在。

（22）衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。

（23）而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。

（24）征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。

（25）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。（26）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。

（27）入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。

法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。

拂，通“弼”，辅弼。（28）出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。

出，在外面。指国外。

敌国，敌对的国家。外患，外来的灾难，多指外部入侵。

者，语气助词，表停顿。（29）国恒亡：国家常常要灭亡。

恒，常。（30）然后知生于忧患：这样以后，才明白因为忧患而生存发展。

然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。

生，使……生存。（31）死于安乐：安逸享受使人萎靡死亡。

使……死亡。舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用起来，管夷吾（作为罪人被押解回国，关押起来）从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷，百里奚从市井之间被举用登上了相位。

所以，上天将要下达重要使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。（通过这些）使他内心惊动，性格坚韧起来，增加他所不能做的，使他增长才干。

人经常犯错误，这样以后才能改过；使他内心困扰，思绪阻塞，然后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。

（一个国家）内部如果没有能坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有敌对的国家和外来的。

2.用文言文写60字的小短文

黄花赋 夫秋，夏之丧而东之始也，物尽已矣。

满目萧然。忽秋风起，沁骨悦魂，颓然而起之视园尽芜。

方欲归，顾西南一隅，有亭孤立，其下则杂草丛生，馥郁正烈。欣然而循之，惟黄花星星也。

嗟黄花之星星，而传其馨于百里，尽其芳于满庭，竭其姿于亭榭，岂不异哉？ 渐黄昏，角清而鼓寒，而亭影犹在，翼角如飞，则斜晖西入，虫鸟皆散。亭亭乎？沉沉乎？杂然卧者，其蔓敧者，其虅斜者，其花散者，非尽之芳菲，竭之妩媚。

然有附艳阳者，献以谄媚，奉以阿谀。若夫奇葩，忍能为下而甘苦者，惟黄花也。

屈江郎才于楚汉间，没诸葛智于五丈原。质而绮，真而醇。

孕而含蓄内敛，羞答若闺阁之少女，嗅梅梳妆；发而豪放不羁，洒脱似茶道之响马，挂弓倚剑。隐于草莽者，显于官场者，尝以淡泊宁静，以求明志而致远矣。

斯固万代之千秋，达者修身，而见于今人乎？。

3.文言文中,30,40,50,60等怎么说

不满周岁：襁褓 2-3岁：孩提 年幼：总角 儿童：垂髫

女孩子七岁：龆年 女孩子12岁：金钗之年 女孩子13岁：豆寇年华

女孩子15岁：及笈之年 女孩子16岁：碧玉年华 女孩子20岁：桃李年华

女孩子24岁：花信年华 女子出嫁：摽梅之年 男孩子8岁：：龆年

男孩子15岁：束发（成童） 男子20岁：弱冠 30岁：而立之年

40岁：不惑之年 50岁：知命之年 60岁：花甲、耳顺之年

70岁：古稀之年 80岁：杖朝之年 80-90岁：耄耋之年

100岁：期颐

4.古文（50

阁下的问题太过于笼统，不可能给出一个准确的答案。

在下是专门研究《世说新语》的，可以参考在下的博客或者百度知道里在下回答过的问题。

如果能将问题更具体些，可以通过追问让在下追答。

这里先提供两篇文章的翻译供参考。

方正第五之一、元方答客

（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。

言语第二之七十一、咏雪之才

（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

5.文言文启蒙60~80翻译

61. 一只青蛙在草中，看见牛慢慢过来，认为是很大的东西，十分嫉妒它.于是吸入空气鼓起肚子，想要超过牛，问同伙：”我的肚子稍微大点，像牛吗？”同伙说：”距离远着呢！”青蛙十分气愤，又吸入空气鼓起肚子，说：”现在怎么样？”同伙说：”和前面没有异处.”青蛙猛地跳起来，再次吸入空气鼓起肚子，片刻，肚子裂开而死了.牛经过青蛙的旁边，把它的尸体践踏在泥土上.这就是自不量力的人. 62. 从前有个人丢了一把斧子，他以为是邻居家的儿子偷去了，于是，他处处注意那个人的一言一行，一举一动，觉得那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色、表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的.后来，丢斧子的这个人，找到了斧子.原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里.他找到斧子以后，就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的；脸色、表情也不像是偷斧子的；言谈话语更不像是偷斧子的了. 63. 蜘蛛跟蚕说：”你饱食终日，一直到老.丝吐成经纬织成茧，颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚.养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，你们就丧失了性命.但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”蚕回答蜘蛛说：”我的确是自寻死路，但我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的绣龙，百官祭祀礼服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造网，口吐经纬的丝、织成罗网，在那上面等候.看见蚊虫蜂蝶经过，没有不杀了它们而让自己吃饱的.巧是巧啊，多么残忍啊！”蜘蛛说：”为别人着想就做你；为自己着想就做我.”唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！ 64. 终南山，有荆棘布满道路，它的主干柔软刺很密，碰上它的人总是被缠上无法解脱，不受伤就没完.人们害怕它的刺，都绕开那路躲避它.一个人露出义愤的样子，撩起衣裳进去，想一节节地折断它们.哪知左边手指掐断了它，右边的手臂被拉住了，下边衣裳被钩住了，狼狈不堪.君子说：”人应该痛恨丑恶，的确是应该的；痛恨它而不要上它的当.如果拿刀斧找到它的根割断它，什么荆棘不除？” 65. 曾经有个人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是个吝啬的人.嗜酒的人说：”希望到贵府叙旧，又口渴又心烦，茶也行酒也行，只求止渴.”故人说：”我的贱寓很远，不敢劳烦您的玉趾.”嗜酒的人说：”料想只不过二三十里罢了.”故人说：”敝寓十分简陋，不能让您来.”嗜酒的人说：”只要能开门就好.”故人说：”只是没有准备器皿，没有杯具.”嗜酒的人说：”我和你相互熟悉，用瓶子喝也行.”故人说：”暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去.”嗜酒的人目瞪口呆. 66. 楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，渐渐能得心应手，就邀请养叔跟他一起到野外去打猎.楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来.野鸭子被惊扰地振翅飞出.楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只山羊.楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一只野鸭子划算多了！于是楚王又把箭头对准了山羊，准备射它.可是正在此时，右边突然又跳出一只梅花鹿.楚王又想，若是射中罕见的梅花鹿，价值比山羊又不知高出了多少，于是楚王又把箭头对准了梅花鹿.忽然大家一阵子惊呼，原来从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰，振翅往空中飞去.楚王又觉得不如还是射苍鹰好.可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了.楚王只好回头来射梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了.只好再回头去找山羊，可是山羊也早溜了，连那一群鸭子都飞得无影无踪了.楚王拿着弓箭比划了半天，结果什么也没有射着. 67. 唐临当上万泉县令的从属官员.县里有十几个囚犯，都是因为未交赋税而被关押的.适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子.唐临禀报县令：”囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来.”县令害怕他们逃跑，不允许.唐临说：”大人如果有所顾忌，我一个人承担罪责.”于是县令请假回家.唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：农忙结束，都要回到监狱里去.囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了.唐临从此出名了. 68. 宋朝高宗时，陇山县有人把一只能说话的鹦鹉带到了宫中.高宗养他，非常喜欢.有一天，高宗问他：”你思念家乡马？”回答说：”怎么不思念家乡？然而思念又有什么用.”皇帝很可怜他，立即派人把它送回龙山.几年后，宫里有人经过那个地方.鹦鹉问：”皇上还安康马？”回答说：”已经去世了.”鹦鹉悲伤地不停的叫. 69. 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲.他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：”你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心. 70.荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池.朋友对巨伯说：”我现在快死了，你可以赶快离开.”巨伯回答道：”我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：”大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：”朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命.”贼兵相互告诉。

6.初中古文60篇目

人教版七年级上册文言文 第一单元 5、童趣（沈复） 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远） 第四单元 20、*山市（蒲松龄） 第五单元 25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期 第六单元 30、*寓言四则 智子疑邻 塞翁失马 人教版七年级下册文言文 第一单元 5、伤仲永（王安石） 第二单元 10、木兰诗 第三单元 15、*孙权劝学《资治通鉴》 第四单元 20、口技（林嗣环） 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、*狼（蒲松龄） 人教版八年级上册文言文 第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼 人教版八年级下册文言文 第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 人教版九年级上册文言文 第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照） 人教版九年级下册文言文 第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢 蒹葭 看我的blog，里面有，/xiaozhaotaitai/blog/category/%B3%F5%D6%D0%CE%C4%D1%D4%CE%C4 这里有原文+译文 再给你这个，使初中一些需要记住的语文知识/xiaozhaotaitai/blog/category/Chinese 以上，复制粘贴而来。

7.BBS初中文言文60至95篇的翻译··

【原文】

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：‘泯然众人矣。‘

王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

【译文】

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

王安石 说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

原文： 郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。 注 释： ①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③谒焉：拜见他。④瞿然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。 译文： 郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。

8.六十五用古文的话怎么说

亲，65岁这个古文中称谓基本没有定义，给你介绍： 不满周岁——襁褓 2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角 10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年 15~20岁——舞象之年 12岁（女）——金钗之年 20岁（男）——弱冠 13岁（女）——豆蔻年华 15岁（女）——及笄之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华 20岁（女）——桃李年华 24岁（女）花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁（女）——半老徐娘 30岁（男）——而立之年 40岁（男）——不惑之年、强壮之年 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 80岁——杖朝之年 80~90岁——耄耋之年 90岁鲐背之年 100岁——期颐 古代年岁的别称 总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。

陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。

语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。

以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。 语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。

古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。 语出《论语/为政》“三十而立”。

以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。 语出《论语/为政》“四十而不惑”。

以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。 语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。

老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。 语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

亦作“古希”。 皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。

曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。

《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。 语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。

谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

《读者文摘》1983年第一期 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：指小儿周岁。 语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。

后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。 龆龀：指儿童。

语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁。 舞勺之年：指儿童十三岁。

以上皆出自《记》。 破瓜之年：指十六岁女子。

这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。

按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”

“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。

有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。

杖家之年：指五十岁。 杖乡之年：指六十岁。

杖国之年：指七十岁。 杖朝之年：八十岁。

以上称谓，皆出于《王制》。 下寿：六十岁。

中寿：八十岁。 上寿：一百岁。

以上称谓，出于《庄子》。 花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁。 此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。

亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。

潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”。