1.比较有名的古文有哪些

第一卷 周文（《左传》） 1、郑伯克段于鄢 2、周郑交质 3、石碏谏宠州吁 4、臧僖伯谏观鱼 5、郑庄公戒饬守臣 6、藏哀伯谏纳郜鼎 7、季梁谏追楚师 8、曹刿论战 9、齐桓公伐楚盟屈完 10、宫之奇谏假道 11、齐桓公下拜受胙 12、阴饴甥对秦伯 13、子鱼论战 14、寺人披见文公 15、介之推不言禄 16、展喜犒师 17、烛之武退秦师 18、蹇叔哭师 第二卷 周文（《左传》） 1、郑子家告赵宣子 2、王孙满对楚子 3、齐国佐不辱命 4、楚归晋知罃 5、吕相绝秦 6、驹支不屈于晋 7、祁奚请免叔向 8、子产告范宣子轻币 9、晏子不死君难 10、季札观周乐 11、子产坏晋馆垣 12、子产论尹何为邑 13、子产却楚逆女以兵 14、子革对灵王 15、子产论政宽猛 16、吴许越成 第三卷 周文（《国语》） 1、祭公谏征犬戎 2、召公谏厉王止谤 3、襄王不许请隧 4、单子知陈必亡 5、展禽论祀爰居 6、里革断罟匡君 7、敬姜论劳逸 8、叔向贺贫 9、王孙圉论楚宝 10、诸稽郢行成于吴 11、申胥谏许越成 第三卷 周文 《公羊传》 1、春王正月 2、宋人及楚人平 3、吴子使札来聘 《谷梁传》 1、郑伯克段于鄢 2、虞师晋师灭夏阳 《檀弓》 1、晋献公杀世子申生 2、曾子易箦 3、有子之言似夫子 4、公子重耳对秦客 5、杜篑扬觯 6、晋献文子成室 第四卷 周文 《战国策》 1、苏秦以连横说秦 2、司马错论伐蜀 3、范睢说秦王 4、邹忌讽齐王纳谏 5、颜斶说齐王 6、冯谖客孟尝君 7、赵威后问齐使 8、庄辛论幸臣 9、触讋说赵太后 10、鲁仲连义不帝秦 11、鲁共公择言 12、唐睢说信陵君 13、唐睢不辱使命 14、乐毅报燕王书 《秦文》 李斯谏逐客书 《楚辞》 1、卜居 2、宋玉对楚王问 第五卷 汉文 《史记》 1、五帝本纪赞 2、项羽本纪赞 3、秦楚之际月表 4、高祖功臣侯年表 5、孔子世家赞 6、外戚世家序 7、伯夷列传 8、管晏列传 9、屈原列传 10、酷吏列传序 11、游侠列传序 12、滑稽列传 13、货殖列传序 14、太史公自序 司马迁 报任安书 第六卷 汉文 西汉书 1、高帝求贤诏 2、文帝议佐百姓诏 3、景帝令二千石修职诏 4、武帝求茂材异等诏 5、贾谊过秦论（上） 6、贾谊治安策（一） 7、晁错论贵粟疏 8、邹阳狱中上梁王书 9、司马相如上书谏猎 10、李陵答苏武书 12、路温舒尚德缓刑书 13、杨恽报孙会宗书 东汉文 1、光武帝临淄劳耿弇 2、马援诫兄子严敦书 后汉书 1、诸葛亮前出师表 2、诸葛亮后出师表 第七卷 六朝唐文 李密 陈情表 王羲之 兰亭集序 陶渊明 1、归去来辞 2、桃花源记 3、五柳先生传 孔稚珪 北山移文 魏征 谏太宗十思疏 骆宾王 为徐敬业讨武曌檄 王勃 滕王阁序 李白 与韩荆州书 春夜宴桃李园序 李华 吊古战场文 刘禹锡 陋室铭 杜牧 阿房宫赋 韩愈 1、原道 2、原毁 3、获麟解 4、杂说（一） 5、杂说（四） 第八卷 唐文（韩愈） 1、师说 2、进学解 3、圬（木字旁改提土旁）者王承福传 4、讳辩 5、争臣论 6、后十九日复上宰相书 7、后廿九日复上宰相书 8、与于襄阳书 9、与陈给事书 10、应科目时与人书 11、送孟东野序 12、送李愿归盘谷序 13、送董邵南序 14、送杨少尹序 15、送石处士序 16、送温处士赴河阳军序 17、祭十二郎文 18、祭鳄鱼文 19、柳子厚墓志铭 第九卷 唐文 柳宗元 1、驳复仇议 2、桐叶封弟辩 3、箕子碑 4、捕蛇者说 5、种树郭橐驼传 6、桎人传 7、愚溪诗序 8、永州韦使君新堂记 9、钴鉧潭西小丘记 10、小石城山记 11、贺进士王参元失火书 王禹偁 1、待漏院记 2、黄冈竹楼记 李格非 书洛阳名园记后 范仲淹 1、严先生祠堂记 2、岳阳楼记 司马光 谏院题名记 钱公辅 义田记 李觏 袁州州学记 欧阳修 1、朋党论 2、纵囚论 3、释秘演诗集序 第十卷 宋文 欧阳修 1、梅圣俞诗集序 2、送杨寘序 3、五代史伶官传序 4、五代史宦官传序 5、相州昼锦堂记 6、丰乐亭记 7、醉翁亭记 8、秋声赋 9、祭石曼卿文 10、泷冈阡表 苏洵 1、管仲论 2、辩奸论 3、心术 4、张益州画像记 苏轼 1、刑赏忠厚之至论 2、范增论 3、留侯论 4、贾谊论 5、晁错论。

2.著名的文言文

马 说》 韩 愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

翻译如下：

《马 说》 韩 愈

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

3.求文言文比较阅读题

比较阅读甲、乙两则文言文，完成1—5题（10分）

甲文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子•告子下》）

乙文：

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。（选自《史记》）

1用“/”给下面句子划出朗读节奏。（1分）

舜发于畎亩之中

2、解释下列句中加点词语的含义。（2分）

①曾益其所不能（ ） ②人恒过然后能改（ ）

③吴既赦越 （ ） ④与百姓同其劳（ ）

3、翻译下列句子。（2分）

女忘会稽之耻邪？

翻译：

4、甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明 的道理，文中的中心论点是 。乙文故事可以用成语 来概括其主要内容。（3分）

5、品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？（2分）

【答案】（10分）

1、舜/发于/畎亩之中（1分）

2、解释下列句中加点词语的含义。（2分）

① 通“增”，增加 ② 犯错误 ③ 赦免 ④ 劳动

3、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？ （2分）

4、在艰苦磨练中才能造就真正的人才 （意近即可） （1分） 生于忧患，死于安乐 （1分） 卧薪尝胆（1分）

5.这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可（2分）

4.文言文与古文有什么区别

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

5.古文和文言文有什么区别

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

“文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。

6.古文和文言文有什么不同

文言，是相对白话而言，这样解释不错。

而“古文”这个概念就比较复杂。据《汉语大词典》，解释有五：

1，指上古的文字。

2，指秦以前的文献典籍。

3，“古文经学”的简称。

——这三种解释，一般人用不着。

4，文体名。原指先秦两汉以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。（按：“唐宋古文运动”中的“古文”，用的就是这个概念。）后则相对科举应用文体而言。（按：科举应用文体，一般指八股文吧。）

5，泛指文言文。

——如果学中国文学史，这两种解释都要掌握。

7.有对比手法的文言文有哪些

有对比手法的文言文有哪些

对比，是文学创作中常用的一种表现手法，是把明显对立的事物放在一起比较，使读者分辨好坏是非，以增强文章的艺术效果和感染力。我们在阅读古代文学作品时不难发现不少文学家别具匠心地运用对比手法。这种手法的运用，有利于深入浅出地对比说理，凸显形象，使文章内容更加丰富。初中语文文言文中就有不少这样的例子。

一、运用对比，说理透彻

先秦诸子散文中各种流派有不少是通过对比手法把各自的思想观点和政治主张提出的，恰当地运用对比，使说理更加透彻。比如《孟子》的《得道多助，失道寡助》，文中反复对比论证“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”，最后得出故得“人和”者，战必胜矣的结论。又如：《墨子》的《公输》，文中巧妙地运用“荆之地方五千里”与“宋之地方五百里”，“荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富”与“宋所谓无雉兔鲋鱼者也”，“荆有长松文梓？F楠豫章”与“宋无长木”等三组对比，使说理生动透彻，令人信服。

二、鲜明对比，形象凸显

不少历史著作运用鲜明生动的对比，彰显出人物的形象。如《曹刿论战》一文，叙述长勺之战过程中人物的言行也运用了此种手法。“公之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’”“将鼓”“将驰”表现鲁庄公冒进急躁的形象，“未可”“可矣”则足以体现曹刿从容不迫和胸有成竹，这一对比，体现了曹刿卓著的军事指挥官的形象。《愚公移山》一文，愚公和智叟的对比：“愚公”的“愚”其实为长远眼光、大智若愚；“智叟”的“智”，其实为鼠目寸光、鄙陋短浅。作者这一有意的颠倒，既加重了对比的色彩，又有讽刺的意味。一个高尚，一个平庸，强烈对比中两人的形象得以淋漓尽致地展现。

三、强烈对比，主题突出

强烈的对比，能使人物形象鲜明、感受强烈。对比的运用，能深化文章的主题，强化文章的艺术效果。王安石的《伤仲永》：仲永幼时天资过人“指物作诗立就，其文理皆有可观”。“十二三”“令作诗，不能称前时之闻”“又七年”“泯然众人”青年时平庸无奇。仲永变化前后强烈反差，他才能衰退，变成众人，这是“父利其然”“日扳仲永环谒于邑人，不使学”的必然结果。仲永“通悟”之人尚且变为庸人，那么本来是“众人”的，又没有“受于人”那就更加跳不出“众人”的范畴了。因此，作者认为后天的教育对成就人才极其重要，深化了主题