1.周淙,字彦广,湖州长兴人 古文求 翻译

周涂，字彦广，湖州长兴人。父亲需要，以进士起家，官至左中奉大夫。涂小敏捷，努力学习，宣和年间因父亲的官职任郎，历官至通判建康府。绍兴三十年，金朝背弃盟约，边事正在兴起，帅守难选择，士大夫也害怕去。首先命令涂守滁阳，未到，移动楚州，又调任濠梁。淮、楚原有并山水置寨自卫的人，涂为建立约束，结保伍。金主完颜亮倾国侵犯边境，百姓赖以活命的人不可胜数。任命直秘阁，再任。孝宗即位，王师进攻虹县，中原的百姓纷纷归附，扶老携幼络绎不绝。涂计口供给，行人用牛酒犒劳，到达的地方以房屋，人人深受感动。张浚看老师，驻在都梁山，被涂计划，总是称赞，并且说：“有急事，你应该和我一起去死。“涂也感激，至于说“头可断，我不可以走了”。高浚入朝，全部情况，宪宗嘉许赞叹不已，进直徽酞阁，帅维扬。

恰逢钱端礼因尚书宣谕淮东，再以涂推荐，进直显漠阁。当时两淮经过践踏蹂，老百姓大多流亡，涂极力邀请编辑，据安居如故。鼓励老百姓种植桑柘，开屯田，上也专门以属涂，经常给父母写。涂奉行更加努力，进直龙图阁，任两浙转运副使。不久，知临安府，上面说的话：“从古代风俗教化必须从近处开始。陛下亲自实行节俭，以显示四方，而贵近奢侈，殊不知改革。于是分条上禁止十五件事，皇帝赞许并采纳了他的意见，下诏奖谕，赐金带。临安停留时间久了，居民日益增加，黄河水湫隘，船只病的，涂请求疏通。工程完毕，为秘阁修撰，进右文殿修撰，提举江州太平兴国宫带回。涂上念不忘，任命敷文阁待制，在宁国知府，赶快入朝奏，上慰安抚更加优厚。魏王出镇，迁移镇守婺州。第二年春天，又奉祠，赶快告诉老。十月去世，年六十，积级到右中奉大夫，封为长兴县男。

2.扈蒙全文翻译

启蒙，字日用，幽州安次人。曾祖父洋，琢州别驾。祖父知道周，卢龙军节度推官。父亲曾，内园使。我年轻时能写，晋天福中，考中进士，进入汉为鄂县主簿。趟思绾反叛，派郭从义讨伐的。郡县官吏供给都穿戎服办事，受到侵犯穿宽大，举止舒缓，从义很惊讶的。转运使李谷说：“蒙文学名流，不熟悉吏事。”于是不的问。周广顺年间，从归德军节度使赵晖为掌书记，召为右拾遗、直史馆、知制浩。我堂弟年时曾任翰林学士，兄弟都掌内外制，当时的人称他们为“二扈”。

宋初，由中书舍人升任翰林学士，因请托在同年仇华，被贬为太子左赞善大夫，逐渐升为左补阙，掌管大名市征。六年，又知制浩，充史馆修撰。开宝年间，接受诏命与李穆等人同修《五代史》，详细制定了《古今本草》。五年，连知贡举。

七年，吕蒙上书说：“从前唐文宗每次召见大臣议论事情，一定命起居郎、起居舍人执笔立在殿旁，以记录当时的政治，所以《周宗实录》略为详细。到后来唐明宗，同时任命端明殿学士及枢密直学士轮修订日历，送史官。近来这件事都被，每季度虽有内殿日历，枢密院记录送交史馆，但所记的不过我下对出现道歉而已。帝王言行，不得而书。因为宰相认为泄漏是虞，热衷于传播，史官疏远，怎么能参与。希望今后凡有裁制的官员，抚恤的话，从陛下的心意、可书写简策的，并把宰臣及参知政事常常月轮知道记录，以备史官撰写。”从的，即以参知政事卢多逊主管其事。

九年正月，乾元殿接受朝拜，降王在列，声明大备。蒙上《圣功颂》，以述太祖接受禅让、统一天下的功业，他的言词夸张华丽，皇帝下诏褒奖他。为卢多逊所厌恶，出知江陵府。

太宗即位，召入任中书舍人，不久又任翰林学士。与李意同修《太祖实录》。太平兴国四年，跟随征伐太原回，改任户部侍郎，加上承旨。雍熙三年，生病，任命工部尚书退休。不久，死亡，七十二岁。追赠右仆射。

从张昭、窦仪去世，典章制度，多蒙所刊定。当初，太祖接受禅让周，追尊四庙，亲郊，以宣祖配天。等到太宗即位，礼官认为舜郊祭帝喾，商郊祭冥，周郊祀后稷，王业所利用起来的。像汉高祖的太公，光武帝的南顿君，虽然有帝父亲的尊严，而没有参与配天的祭祀。所以从太平兴国三年、六年两次郊，并以太祖配，在礼为准。太宗将要东封，我决定说：“父亲莫大于配天，请用宣祖配天。”从雍熙元年被封刘禅为郊祭，于是执行礼仪，有见识的人不是他。

我性格稳重，不说人是非，好佛典，不喜欢杀死，官员们称好人。有笑疾，虽然皇上面前禁不住。很多著述，有《鳌山集》二十卷，流行于世。载字仲熙，有传，在《五代史》。

3.翻译古文

周宗字君太，是广陵人，年轻的时候赶上社会动乱，死了父亲生活困难，烈祖封他做给使，日常工作处理得游刃有余，赶上时局艰难，每次出使去外地，都能圆满完成使命，行为端庄勤奋可以信赖，烈祖对他越来越恩宠。

烈祖镇守金陵时，在为建都选址。烈祖听取宋齐丘的建议，去金陵迎接后来禅让了皇位的吴君。

直接就建都金陵，修缮府衙作为宫殿，马步都虞侯蔡弘业以宫城营奉使的身份把都统府迁移到古台城，使都教练使孔昌祚主持营建，都统府建成，共有房屋二千四百间，占地周长一千五百步。烈祖已经搬进去居住，而且对那个后来丢了皇位的吴君发出了邀请。

周宗向皇帝进言：如果这个皇帝往西跑，则您作为东道主支持他，劳民伤财，怨恨的声音将不绝于耳，烈祖采纳这个建议，借口收成不好而不管了，从此周宗更加有话语权了。齐丘这才开始忌恨他，一天，烈祖对着镜子梳理白头发，叹息着说：事业刚成功而我却老了，怎么办啊？周宗正好在旁边，于是请求去广陵出差，劝谏后来丢皇位的皇帝早点禅让，也告诉了齐丘。

齐丘心里忌惮这个大事情都是由周宗的意见主导的，等到他快要回来的时候，留他饮酒，而派遣骑兵送他的书信沉痛劝谏烈祖。烈祖看到书信，非常后悔害怕，又过了几天，齐丘亲自跑到金陵。

进谗言说服烈祖，请求他斩杀周宗以谢国人，烈祖将要听从他，徐玠据理力争，这个事情才作罢，但贬黜周宗为池州副使，徐玠又与李建勋等人说天意人愿都已经集中于烈祖，偷偷商议了改朝换代的大事，又召唤周宗官复原职，烈祖接受了禅让。周宗进入内枢担任了同平章事，升官当了侍中，当时管枢密叫内枢，是为了避讳吴武王的名讳，烈祖经常召见周宗、宋齐丘和马仁裕，在崇英院宴会，叙旧谈话为乐，其他的将相不能参加，然而烈祖对待周宗尤其亲厚，不给他太多的工作，周宗也能坦然自处，远离权力斗争，生活节俭，俸禄和赏赐都堆积着不使用。

所以齐丘虽然天天说他坏话也不能加害与他，时间久了，才贬为江州节度使，有个人叫俞文贞，早年曾经是烈祖的幕僚，同周宗、马仁裕一起积极的为烈祖办事，到周宗去江州赴任的时候，文贞穿官服骑官马，还当着他的州巡官呢。在旅途中碰见了，就好几次问他：“马仁裕还好吧？”周宗说：“马相公已去庐州当节度使了。”

文贞看着身边的同伴，偷偷笑着走开，另一天，来到周宗的官署，周宗劝他喝酒，文贞低下头对他说：下官小酒量，您是知道的，听到的人很吃惊，而周宗脸上没什么表情，宽厚到了这个程度。改任宣州节度使。

觐见皇帝，皇帝赐他宴会。元宗亲自为他整理衣帽。

以表示特殊的礼遇。又出任东郡的留守，请求告老还乡，以司徒致仕的身份回到金陵，冯延鲁代替他作了留守，赶上周的军队攻陷广陵，延鲁自己把胡子剃光，化妆逃跑。

被周人抓住，捆绑束缚。仅仅能保住性命不死。

当时的人更加奇怪于周宗能从始至终享福平安，没多久周宗病故，享年七十多，宋齐丘以太傅的身份代表朝廷吊孝，摸着他的棺材哭着说：你太狡猾啦，来的是时候，去的也是时候啊，元宗听了为他鸣不平，周宗的两个女儿，都当了后主的皇后。

4.帮忙翻译文言文

尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

子张问孔子：“怎样才能从政呢？”孔子说：“尊五美，去四恶，就可以从政了。”子张说：“什么是五美？”孔子说：“领导应该给群众实惠而不浪费财政，让群众辛勤工作而无怨很，想经济繁荣而不贪图钱财，平易近人而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。”子张说：“怎样才能给群众实惠而不浪费财政？”孔子说：“做有益于人民的事，给人民以实惠，不就是给群众实惠而不浪费财政吗？制定利国利民的计划让群众去建设，谁会怨恨？经济繁荣的目标得到实现，还有什么可贪图？君子不管人口多少、不管年龄小大、都尊重他们，不就是平易近人而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，注重仪表，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕？”子张说：“什么是四恶？”孔子说：“不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看时间只限期完成叫做害人。同样要奖励先进，却出手吝啬叫做小气。”

孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。”

5.高中文言文《南唐书卷七》

亲爱的楼主：原文：常梦锡，字孟图，扶风人，或日京兆万年人也。

岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦陇诸州从事。

茂贞死，子从俨袭父位，承制补宝鸡令。后唐长兴初，从俨入朝，以梦锡从及镇汴。

为左右所谮，遂来奔。烈祖①辅吴，召置门下，荐为大理司直。

及受禅，擢殿中侍御史、礼部员外郎，益见奖遇。遂直中书省，参掌诏命，进给事中。

时以枢密院隶东省，故机事多委焉。 梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任俗吏，人主亲决细事，烦碎失大体。

宜修复旧典，以示后代。烈祖纳其言。

元宗②在东宫有过失，梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。

宋齐丘党，恶其不附己，坐封驳制书，贬池州判官。及齐丘出镇，召为户部耶中，迁谏议大夫，卒以为翰林学士。

复置宣政院于内庭，以梦锡专掌密命。而魏岑已为枢密副使，善迎合，外结冯延巳等相为表里。

梦锡终日论诤，不能胜，罢宣政院，犹为学士如故。乃称疾纵酒，希复朝。

会钟谟、李德明分掌兵吏诸曹，以梦锡人望言于元宗，求为长史，拜户部尚书知省事。梦锡耻为小人所推荐，固辞不得请，惟署牍尾，无所可否。

延巳卒文致其罪，贬饶州团练副使。梦锡时以醉得疾，元宗怜之，留处东都留守。

周宗力劝梦锡止酒治疾，从之，乃少瘳。召为卫尉卿，改吏部侍郎，复为学士。

交泰元年，方与客坐谈，忽奄然卒，年六十一。卒后才逾月，齐丘党与政。

元宗叹日：“梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之！ ”赠右仆射，谥日康。 梦锡文章典雅，歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。

刚褊少恕，每以直言忤物。尝与元宗苦论齐丘辈，元宗辩博，曲为解释，梦锡词穷，乃顿首曰：“大奸似忠，陛下若终不觉悟，家国将为墟矣！”及割地降号之后，公卿会集，有言及周以为大朝者，梦锡大笑曰：“汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪！ ” 众皆默然散去。

每公卿会集，辄喑呜大咤，惊其坐人，以故不为时所亲附。然既没，皆以正人许之，虽其仇雠，不敢訾也。

参考译文： 常梦锡，字孟图，陕西扶风人，也有的人说他是西安万年县人。岐王李茂贞不推重读书人，所以当地的风俗是把善长狩猎、骑射、博弈的人当作豪杰。

惟独常梦锡自幼特别爱好读书，擅长写文章，官至秦陇诸州从事一职。李茂贞死后，他的儿子李从严继承了他父亲的爵位，沿袭旧制让常梦锡担任宝鸡县令。

后唐长兴初年，李从俨进京谒见天子，让梦锡跟随去镇汴。因为被从俨周围人的诬谄，于是投奔南吴。

烈祖李昪辅佐吴王杨行密，把常梦锡招至门下，推荐他做了大理司直。等到烈祖即位，提拔他做了殿中侍御史、礼部员外郎，更加被赏识器重。

于是在中书省当值，参与并负责命制诏书，晋升为给事中。当时因为枢密院隶属东省，所以，很多国家大事都交给他处理。

常梦锡持重敦厚，品格方正，了解很多旧事，历数朝廷沿袭杨氏独霸朝政的旧习：凌驾法律之上，任用庸俗官吏，国主亲自处置琐细的事务，政务繁杂琐碎，贻误国家大事。应该修复原来的法典制度，留给后人看。

烈祖采纳了他的主张。元宗在东宫出现过失时，梦锡就苦心规劝他改正，一点也不让步，元宗起初虽然不高兴，但最终还是因梦锡敢于直谏而称赞他。

元宗即位后，首先召见他并抚慰勉励，想任用他做翰林学士，好让他在自己身边。 宋齐丘结党营私，对梦锡不依附自己非常憎恨，后因封驳皇帝的诏书而获罪，被贬为池州判官。

等到宋齐丘出任地方长官，元宗又召梦锡做户部郎中，升迁为谏议大夫，最终让他做了翰林学士。又在宫禁以内设置宣政院，让梦锡专门掌管机密的命令。

这时魏岑已是枢密副使，善于逢迎，在外结交冯延已等人里应外合。梦锡整天同他们争论劝告，不能取胜，被罢免了在宣政院的职务，仍然像以前一样做翰林学士。

梦锡就宣称自己生病，放纵饮酒，希望再回到朝廷。恰好钟谟、李德明分别掌管兵部和吏部，对元宗进谏说梦锡很有声望，请求让梦锡做长史，于是授予他户部尚书一职，负责处理政务。

梦锡对自己被小人推荐深感耻辱，坚决拒绝，但没获批准，就只是在文书末尾署名，不表示赞同，也不表示反对。冯延已最终玩弄文字罗织罪名，把梦锡贬为饶州团练副使。

梦锡当时因为经常喝醉酒而生病，元宗怜爱他，就让他留守在东都。周宗努力劝说梦锡戒酒治病，梦锡听从了他的建议，才渐渐病愈。

又被征召为卫尉卿，改任吏部侍郎，又成为翰林学士。交泰元年，正与客人坐着谈话，忽然气息微弱而死，享年六十一岁。

去世一月，齐丘朋党失败。元宗感叹说：“梦锡一辈子都想铲除宋齐丘朋党，遗憾的是没能让他亲眼看见（这一天）！”追赠他右仆射官职，谥号是“康”。

梦锡的文章很典雅，诗歌清新华美，但他很不喜欢让人看。他性情刚强，气量狭小，很少宽容他人，常常因为直言不讳而触犯别人。

曾经同元宗努力辩论齐丘这些人，元宗很有辩才，绕着弯子和他解释，梦锡无话可说，就一边磕头一边说：“大奸之人貌似忠诚，陛下如果始终不觉察醒悟的话，国家就会灭亡啊！”等到南唐向后周割地自降尊号后，公卿。

6.帮忙翻译文言文

一、原文及注释

钴鉧潭（钴鉧，即熨斗。小潭的形状像熨斗，故名。）在西山西（西山的西面）。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折（曲折）东流。其颠（波头）委（折曲）势峻 （水势急峻），荡击益暴（冲击愈激烈），啮（音ㄋ一ㄝˋ，侵蚀）其涯（钴鉧潭的潭岸边），故旁广而中深（潭边广而中间水深），毕至石乃止（水流冲荡到山石才停止）。流沫成轮（水流形成车轮般的漩涡），然后徐行（然后才缓缓而流）。其清而平（潭水清澈而平缓）者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉（钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下）。

其上（钴鉧潭的上方）有居者，以予（余）之亟（亟，音ㄑ一ˋ，多次） 游也（因为我多次来钴鉧潭游玩），一旦（有一天） 款门（敲门）来告曰：“不胜（无法负担） 官租（官方租税）、私券（私人借据）之委积 （累积），既芟山（芟，音ㄕㄢ，开辟、锄草，另外辟山） 而更居（搬家），愿以潭上田，贸财（换钱）以缓祸。” 予（余）乐而如其言（我高兴地买下钴鉧潭上方的土地）。则崇其台（加高它的平台），延其槛（建长它的栏杆），行其泉于高者坠之潭（将山泉引至高处而让它坠落于潭），有声潀然（潀，音ㄓㄨㄥ，通“淙”，淙水悦耳的声音）。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥（遥远）。孰使予（余）乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ （是谁让我喜欢上这蛮夷之地而忘却故乡？难道不是这座潭吗？）

二、译文

钴鉧潭，在西山的西面。其开始大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去；其头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来；水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去。清澈而平静的水面有十亩。四周树木环绕，上有泉水流下。

山上有居住者，因我多次来游玩，刚一敲门就来告诉我：“官租私债越欠越多，（没办法），我想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。

我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。

是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钴鉧吗？

三、解说

这篇钴鉧潭记是“永州八记”的第二篇，短短173字，以极精炼的文字，将这小小的水潭，写的生动有致。柳宗元用“颠委势峻，荡击益暴”简单八个字，传神地形容冉水由上游冲下的急湍险峻；用“啮其涯”这拟人化来形容急流拍打河岸的力量；“流沫成轮”四个字，便让人想像河水冲击山石形成的漩涡景象，而“有树环焉，有泉悬焉”，仅八个字，就将钴鉧潭四周的青山泉瀑写得如活现眼前。潭上居民的一段话，则隐隐透露出民生疾苦，加深了这篇文章的社会意义。最后一句话最耐人寻味。表面上是说，这座钴鉧潭使他乐于居住在这荒僻之地而忘记了故乡。这是明显的反话，正因为时时不能忘记故土，不能释怀于被流贬在这荒僻之地，幸好有这美丽的钴鉧潭能安慰这孤独寂寞的心情，使人暂时忘却现实的不如意。

7.扈蒙全文翻译

启蒙，字日用，幽州安次人。

曾祖父洋，琢州别驾。祖父知道周，卢龙军节度推官。

父亲曾，内园使。我年轻时能写，晋天福中，考中进士，进入汉为鄂县主簿。

趟思绾反叛，派郭从义讨伐的。郡县官吏供给都穿戎服办事，受到侵犯穿宽大，举止舒缓，从义很惊讶的。

转运使李谷说：“蒙文学名流，不熟悉吏事。”于是不的问。

周广顺年间，从归德军节度使赵晖为掌书记，召为右拾遗、直史馆、知制浩。我堂弟年时曾任翰林学士，兄弟都掌内外制，当时的人称他们为“二扈”。

宋初，由中书舍人升任翰林学士，因请托在同年仇华，被贬为太子左赞善大夫，逐渐升为左补阙，掌管大名市征。六年，又知制浩，充史馆修撰。

开宝年间，接受诏命与李穆等人同修《五代史》，详细制定了《古今本草》。五年，连知贡举。

七年，吕蒙上书说：“从前唐文宗每次召见大臣议论事情，一定命起居郎、起居舍人执笔立在殿旁，以记录当时的政治，所以《周宗实录》略为详细。到后来唐明宗，同时任命端明殿学士及枢密直学士轮修订日历，送史官。

近来这件事都被，每季度虽有内殿日历，枢密院记录送交史馆，但所记的不过我下对出现道歉而已。帝王言行，不得而书。

因为宰相认为泄漏是虞，热衷于传播，史官疏远，怎么能参与。希望今后凡有裁制的官员，抚恤的话，从陛下的心意、可书写简策的，并把宰臣及参知政事常常月轮知道记录，以备史官撰写。”

从的，即以参知政事卢多逊主管其事。九年正月，乾元殿接受朝拜，降王在列，声明大备。

蒙上《圣功颂》，以述太祖接受禅让、统一天下的功业，他的言词夸张华丽，皇帝下诏褒奖他。为卢多逊所厌恶，出知江陵府。

太宗即位，召入任中书舍人，不久又任翰林学士。与李意同修《太祖实录》。

太平兴国四年，跟随征伐太原回，改任户部侍郎，加上承旨。雍熙三年，生病，任命工部尚书退休。

不久，死亡，七十二岁。追赠右仆射。

从张昭、窦仪去世，典章制度，多蒙所刊定。当初，太祖接受禅让周，追尊四庙，亲郊，以宣祖配天。

等到太宗即位，礼官认为舜郊祭帝喾，商郊祭冥，周郊祀后稷，王业所利用起来的。像汉高祖的太公，光武帝的南顿君，虽然有帝父亲的尊严，而没有参与配天的祭祀。

所以从太平兴国三年、六年两次郊，并以太祖配，在礼为准。太宗将要东封，我决定说：“父亲莫大于配天，请用宣祖配天。”

从雍熙元年被封刘禅为郊祭，于是执行礼仪，有见识的人不是他。我性格稳重，不说人是非，好佛典，不喜欢杀死，官员们称好人。

有笑疾，虽然皇上面前禁不住。很多著述，有《鳌山集》二十卷，流行于世。

载字仲熙，有传，在《五代史》。