1.怎样提高文言文阅读能力

关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求。一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇。二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍。因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点。而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段。

根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法。概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节。概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过。高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了。对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括。

概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行。认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义。对内容要点的概括，离不开一定的分析。要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点。文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解。教学中应从实际出发，引导学生更好地全面把握课文的内容。

2.如何提高课外文言文阅读能力

培养学生具有阅读浅易文言文的能力，是中学语文教学的任务之一。所谓阅读浅易文言文的能力，是指学生借助工具书，能直接阅读战国以来历代哲学家、史学家、文学家著作中一部分浅显平易的文章。一般古籍，不象我们的教科书，有那么详尽通俗的注解，甚至未加标点，那怕是较浅易的文章，要读懂它也不容易。

一、精选篇章，抓好熟读、背诵一环

这是历来的传统经验。要进一步研究的，是学生必须读多少文言文，背熟多少文言文，怎样才能背熟一定数量的文言文。学生要真正能够独立阅读哪怕是较浅易的文言古籍，不读上100—150篇文言文是不行的，而熟读到背诵程度的，至少在50—60篇之间。其所以要求熟读、背诵五六十篇，是因为只有这样，学生才能不仅熟悉文言文句法的特点，而且能掌握阅读一般文言文古籍所必须掌握的文言词语。 中学生课业负担沉重，熟读、背诵50—60篇文章可能吗？如果按十个学期计算，平均每学期不过五六篇，只要增加课堂的朗读因素，只要重视背诵、默写的反复检查，只要入选的文章便于朗诵，是完全可能的。而这三者中，精选篇章又是重要的。从心理学的角度来看，凡是生动活泼，能引起读者强烈兴趣的作品，都是容易熟而且经久难忘的；凡是枯燥乏味，不能引起读者强烈兴趣的作品，都是难以读熟而且容易忘记的。抓好读熟、背诵一环，督促学生反复温习是重要的，但尤须在精选文章上用功夫，要选择短小精悍、文质兼美的让学生精读，而且要各类文章齐备。

此外，在教法上要注意启发学生自学钻研，也是很重要的。凡是采用注入式的教法，学生对所学的东西难以记住；凡是经过自己独立思考、认真钻研过的东西，学生则难以忘记。每个教师在教学中都有这个体会。

3.怎么提高古文阅读能力

《提高古文阅读能力的设计方案》 一、方案介绍： （一）方案名称 提高古文阅读能力的设计方案。

（二）目前存在的问题 中学生在学习古文时，存在一系列严重问题。 1.“古文无用” 论。

2.对古文不感兴趣。 3.朗读古文困难重重。

4.学习古文，理解困难。 5.默写古文，白字过多。

这些问题值得中学语文教师的高度重视。 （三）本方案之意义 中学古文教育历来是重点、难点，而多数中学生对古文有厌学情绪，从而影响极坏。

古文是中华文明的结晶，是每一个炎黄子孙继承、发扬古代文明的重要手段，因此，学好古文是中学生义不容辞的。而本方案目的就在于： 1.激发学古文的兴趣。

2.养成良好的学古文习惯。 3.积累行之有效的学古文方法。

（四）方案的依据 新课程标准指出：“诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。”标准还指出：“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。”

要达到这一目的，光靠死记硬背，光靠“逼学生上梁山”是无法实现的，所以我将采取灵活而有效的方法，培养学生阅读文言文的兴趣，培养他们良好的学习习惯，不断积累，逐步提高中学生阅读古文的能力。 二、方案内容： （一）、用古文中的精神内涵去感染、激励中学生。

人是感性的、容易动情的，尤其是中学生，更易为“情”所动，而古文中所包涵的博大精深的思想，至今仍闪烁着智慧的光芒，而初中语教材中的古文大多是经典作品。每当我在讲授这些古文时，学生们无不为书中的智慧与思想而心潮澎湃、而击节叫好、而带给他们更大的学习动力，从摩拳擦掌、跃跃欲试，课后更是高谈阔论，畅谈人生、理想，拳拳爱国心涌动心间。

《岳阳楼记》中范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想令学生获益匪浅。“不以物喜、不以己愁”教给学生胸襟须像天空般旷达开阔。

诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的名句，使丞相为了蜀国操劳一生的形象更显清晰伟大。李白《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句中充满了对未来的憧憬，是鼓舞人心的佳句。

孟子《鱼我所欲也》中“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也”一句，传达了“舍生取义”的精神实质，曾经令多少莘莘学生为之动容。

而《陈涉世家》中陈胜少年时的鸿鹄之志，以及慷慨陈词的“王侯将相宁有种乎！”一句，更让我们看到了一代农民起义领袖的铮铮铁骨的冲天气概。愚公精神以及《送东阳马生序》中的刻苦求学精神更是激励中学生发奋学习的动力。

总之，古文中耀眼的精神内涵，流淌在每一个炎黄子孙的血液里，风华正茂，感性十足的青年学子必将在她们的指引下不断奋进。 （二）、伴读历史。

任何著作都不是凭空想像出来的，它是当时社会的产物。因而作品都不可避免地打上了时代的烙印。

古文都有其产生的客观背景和社会条件，如果不去了解当时的历史状况，对作品中的一些内容就可能拿现在的标准去衡量而产生误解。只有在了解历史的基础上，才能对作品所产生的深远影响有足够认识，才能给作品一个客观、公正的评价。

如诗圣杜甫所作之诗被誉为“诗史”，他的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句深刻表现了当时他们所处的唐代在由盛转衰过程中的社会现状。他的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，他的《茅屋为秋风所破歌》《石壕吏》等均再现了当时人们的苦难生活，而要了解杜甫“诗史” 这一特点，如对历史一窍不通，则理解上有较大困难，而之前的大侍人李白却被人冠以“侍仙”，主要因李白所作诗歌都带有浓郁的浪漫主义色彩。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”等诗句，让我们感受到诗人那浪漫主义情怀，而这与李白所处唐代正值鼎盛期是分不开的。而我们在学习李煜、李清照、苏轼等名家大作时都需联系当时历史来学习，否则对作品价值难以认同，对作品内容难以理解。

另外，在了解历史的前提下再学古文，更能增添学生的兴趣。试问，一个对三国历史毫不知情，对诸葛亮闻所未闻的学生会对《出师表》感兴趣吗？一个对春秋历史颇为熟悉的同学又岂会对曾以弱胜强，打败“春秋五霸”之首的齐桓公的故事而提不起精神？又怎会对“发愤著书”的司马迁，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》置之不理呢？因此在学古文时，应建立在熟悉当时历史的前提下，老师在教古文时，应花一定时间把当时历史背景讲清，这不仅能帮助学生了解文章内容，同时还能激发学生学习古文的兴趣。

（三）、伴读人物传记 作家的生活经历、思想意识、情感态度、政治倾向、性格气质等等都影响他的创作，都能在作品中得到体现，了解一位作家一生的经历，有助于理解他创作作品时所处的生活时期和思想状态，是对原作阅读的一种补充和注释，仍以上文的李白于杜甫为例，李白的诗轻灵而飘逸，这与李白是一名典型的性情中人是分不开的。“诗仙”好游山玩水，好交友，喜舞剑饮酒，性情豪爽，他的《将进酒》可见一斑。

其中一句名言：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”写尽李白潇洒一生。

4.怎么提高阅读文言文的能力

很简单，只要掌握翻译方法就可以了

文言文翻译的方法：

文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译基本方法：直译和意译。

文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变

文言文翻译的要求

文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

文言文翻译的原则

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文翻译的方法

文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

5.提高文言文阅读能力有什么好方法

有好几点要注意的： 首先你一定要熟读课内的文言文，因为它们都是很有代表性的。

还有就是要强化记忆，试图将每一篇的文言文都记下来。而记忆的时候一定要理解的去记忆，不要机械式的记忆，不然是记不牢的。

再有就是记下一些常用的文言实词，并编一些适合你的顺口溜，将许多意思连接起来记忆，效果更佳，如记“以”的意思，我就记成：把用靠凭那因。 还有要注意特殊的结构，例如名词动用，定语后置等，还有例如“之……于”这种结构是表被动用的。

还有就是多提问题，多动手查资料，结合史实，理解全文 最后一点，也是最重要的一点，就是学任何东西，一定要先培养起对它的兴趣来，这样才能轻装上阵，一路自由驰骋。 这样时间久了，积累的多了，直到的自然就多了，再读课外的文言文时就容易的多了。

文言文翻译的方法 一、基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。