1.文言文中“谓”的意思有哪些

文言文中“谓”的意思是：告诉；对……说

谓拼音：wèi

释义：

1、告诉：人谓予曰。

2、称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？

3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

4、说：所谓。无谓。可谓神速。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、名谓[míng wèi]

名号；名称。

2、谓之[wèi zhī]

称这是。

3、谓如[wèi rú]

如，例如。

4、有谓[yǒu wèi]

有言。

5、谓称[wèi chēng]

对人的一种称呼，可分为直称姓名、称字、称号等十几种。

6、谓然[wèi rán]

通“为”，以……为然，以……为意。

2.谓在文言文里是什么意思

◎ 谓

谓 wèi

〈动〉

(1) （形声。从言，胃声。本义：告诉）

(2) 同本义 [tell]

谓，报也。——《说文》

人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

谓唐雎曰。

谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(3) 说 [say]

谓，说也。——《广雅·释诂二》

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

不可谓智。——《墨子·公输》

不可谓仁。

不可谓忠。

不可谓知类。

谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》

(4) 评论 [comment on]

子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》

(5) 称为 [name;call]

谓之文也。——《论语》

谓为三横。——《世说新语·自新》

谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

皆谓之天门。

(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓

(7) 认为，以为 [think]

谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》

皆谓已死。——《世说新语·自新》

太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》

(8) 意料 [expect]

不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》

(9) 援助 [help]

故节于身，谓于民。——《晏子春秋》

(10) 通“为（ wèi）”。相当于“是” [be]

醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》

词性变化

◎ 谓

谓 wèi

〈名〉

意义；意思 [meaning]。如：何谓

◎ 谓

谓 wèi

<；连>

通“为”。因为 [because]

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》

啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》

有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》

3.古文中的“谓”字该怎么解释

解释如下：

1.告诉。

2.称呼，叫作。

3.谓语，对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。

4.说。

莫知所谓[ mò zhī suǒ wèi ]

莫：不。 不知道怎么办才好。

出处：《宋书·五行志二》：“义熙三年中，小儿相逢于道，辄举其两手曰‘卢健健’，次曰‘斗叹斗叹’，末复曰‘翁年老，翁年老’。当时莫知所谓。”

一之谓甚[ yī zhī wèi shèn ]

甚：过分。 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

出处：先秦·左丘明《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”

谓予不信[ wèi yú bù xìn ]

如果以为我的话不真实。

出处：《诗经·王风·采葛》：“谓予不信，有如日。”

勿谓言之不预[ wù wèi yán zhī bù yù ]

预：预先。指不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。

称谓[ chēng wèi ]

人们由于亲属和其他方面的相互关系，以及由于身分、职业等等而得来的名称。如：母亲、老师、首长等；称呼；述说；陈述。

造句：先学好称谓是最重要的。

4.“谓”所有的意思即文言文例句是什么

告诉。

例句：

1. 太后明谓左右。——《战国策·赵策》

2. 谓安陵君曰。——《战国策·魏策》

3. 称呼，叫作。

例句：

1. 太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

2. 褒禅山亦谓之华山。——《游褒禅山记》

3. 以为；认为。

例句：

1. 愚谓大计不如迎之。——《赤壁之战》

2. 谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》

3. 谓为三横。——《世说新语·自新》

4. 谓之文也。——《论语》

5. 说。

例句：

1. 谓，说也。——《广雅·释诂二》

2. 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

3. 请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》

4. 不可谓智。——《墨子·公输》

5.拔苗助长文言文中谓的意思

【原文】

宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥.天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

【译文】

古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我累得精疲力尽，我帮助苗长了！”他儿子听说后，马上到地里一看，苗都枯死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

6.文言文 时人谓之实录中谓的意思

时人谓之实录的之指：《五柳先生传》

解释：当时的人认为《五柳先生传》记录的是真实情况。

谓：认为

【原文}

陶潜颖脱不羁

陶潜（陶渊明），字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会。则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”