1.修业之道 文言文翻译

【原文】：

勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进去不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。

有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。”

宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋往视之，苗则槁矣。

观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。

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【译文】：勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。

有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。”

宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。

考察这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。

2.息在文言文里面什么意思

xī

①<；名>；气息；呼吸时进出的气。《庄子·逍遥游》：“生物之以息相吹也。”

②<；动>；呼吸；喘气。《柳毅传》：“当闭目，数息可达矣。”

③<；动>；叹息；叹气。《愚公移山》：“北山愚公长息曰。”

④<；动>；休息。《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”

⑤<；动>；止息；停止。《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游。”

⑥<；动>；平息。《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心。”

⑦<；动>；通“熄”，熄灭。《曲突徙薪》：“俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”

⑧<；动>；增长。《庄子·秋水》：“消息盈虚，终则有始。”

⑨<；动>；繁殖；繁育。《赵威后问齐使》：“是助王息其民也，何以至今不业也。”

⑩<；名>；子女，特称儿子。《陈情表》：“门衰祚薄，晚有儿息。”

⑾<；名>；利息。《原君》：“此我产业之花息也。”

【息男】亲生儿子。

【息女】亲生女。

3.“息”字在文言文里是什么意思

“息”字在文言文里的意思如下：①<名>气息；呼吸时进出的气。

《庄子·逍遥游》：“生物之以息相吹也。”②<动>呼吸；喘气。

《柳毅传》：“当闭目，数息可达矣。”③<动>叹息；叹气。

《愚公移山》：“北山愚公长息曰。”④<动>休息。

《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”⑤<动>止息；停止。

《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游。”知识延展：1.原文：《孔雀东南飞》两汉-佚名汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。

结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。

女行无偏斜，何意致不厚。”1.译文：东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。

但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。

当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。

“我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵读诗书。

十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏，当然会坚守臣节专心不移。

只留下我孤身一人待在空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。

三天就能在机上截下五匹布，但婆婆还故意嫌我缓慢松弛。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。

我已经受不了你家这样的驱使，徒然留下来也没有什么用处无法再驱驰。你这就禀告公公婆婆，及时遣返我送我回娘家去。”

4.息在文言文里面什么意思

原文：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”

仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳！望其圹，皋如也，坟如也，鬲如也，则知所息也。”

出处：选自战国列御寇《列子·天瑞》解释：生无所息，即是指只要生存于这个物质世界上，还具有生命力的物质或是生命的物质都不会停止活动（运动）译文：子贡对学习厌倦了，告诉孔子说：“我希望休息一下。”孔子说：“人生没有什么休息的。”

子贡说：“那么我就没有休息的地方了吗？”孔子说：“有的呀！你看那个墓穴：那高高耸立的像高地似的，像小山尖似的，像土堆似的，像扣着的锅似的，就知道休息的地方了。”。

5.《息争》文言文翻译

息争》参考译文：

从前孔子的学生，有的长于德行，有的长于政事，有的长于语言，有的长于文学。粗俗的有樊迟，狂妄的有曾点。孔子的老师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，他的老朋友中有原壤，知已有子桑伯子。仲弓询问子桑伯子，孔子赞许他办事不烦琐，等到仲弓怀疑子桑伯子力事太简单，然后孔子又肯定仲弓的话正确。所以南郭惠子向子贡问道：“孔子的门生，多么混杂啊！”这大概就是他之所以是孔子的原因吧。

至于孟子，却发表他的见解说：“如今天下的主张不属于杨朱派，便属于墨翟派。”“杨朱、黑翟的学说不消灭，孔子的学说无法发扬。”“能够用道理来反对杨、墨的，也就是圣人的门徒了。”当时的人因此认为孟子喜欢辩论。虽然不确切，然而好辩的苗头，便从此开始了。唐代的韩愈，排斥佛教和道教，受到学者的称赞。往下到了宋朝，有洛阳程颐和四川苏轼的学派之争，有朱熹、陆九渊学说的差别。洛派的门徒，以排斥苏轼为本事，赞同朱熹学说的人，以诋毁陆九渊为能耐。

我认为天地间的阴阳二气化育万物，变化无穷，那么天下的道理也就不可能从一个方面概括罄尽。从前曾参理解孔子的学说“用一个基本观念来贯穿它”，亲身力行进入；子贡也“用一个基本观念来贯穿它”，却认为是从博学广识而得到。以后人的眼光来看，子贡是正确的，曾参是错误的。可是孔子不曾在他们中间进行区别，他的学说本来可以对这些兼容并包啊。

所以痛恨杨朱、墨翟，是因为他们目中无父母无君上；排斥佛教和道教，也是因为他们抛弃君臣关系，割裂父子之情，也没有兄弟夫妇，用这样的人生方式来追求他们的清净和不生不灭。假如他们不至于此，我又为什么偏偏要诋毁他们呢？强盗来了，开箱子掏口袋抢东西，逼我们扛着戈矛追击他们（意即抵抗他们）；穿着我们一样的衣服，读我们一样的书，（这样的人）我必定尊敬他们，对他们亲爱都来不及。如今却同室操戈，在门内争斗，这不是可以停止吗？

不曾深入研究别人言论的对与错，发现别人与自己的见解稍有不同，就群起而攻之，这种态度不能够用来评论人啊！人的相貌各不相同，稍有长短大小的差别，就骂别个不是人，难道不是错误的吗？

居高临下，便不至于发生争论，因为他不能够与我较量，至于才力相当，唯恐自己不能取胜，于是辩论就纷纷发生。因此懂得大道的人，看天下各种不同的流派学说，认为都不曾超出自己的大道，所以他们的胸怀宽广有余。胸怀宽广有余，对于事物就能无所不包，这就是孔子伟大而排斥异已的原因吧。

6.古文孑息什么意思

应该是

子息

[zǐ xī]

在古文中含义（通常指他人的）儿子。

(1) 子嗣，儿子。

恭之子息长大，为之娶妇，买田宅产业，使立门户。《三国志·蜀志·张裔传》

寡妻无子息，破宅带林泉。唐贾岛《哭孟郊》诗

虽然咱有家私，我这眼前无一个子息。元杨文奎《儿女团圆》第一折

老身年逼桑榆，又无子息，止靠着半子终身。清李渔《奈何天·媒欺》

(2) 泛指儿女。

母亲又多子息，更受了不少的累赘。郭沫若《山中杂记·芭蕉花》

(3) 借贷的利息。

峥丘之战，民多称贷，负子息，以给上之急，度上之求。

《管子·轻重丁》郭沫若等集校：“钱分母钱子钱，见《周语》下。‘子息’即《周礼·小宰》《注》所谓‘贷子’。”

(4) 孳生蕃息。

猗顿，鲁穷士，闻陶朱公富，问术焉。告之曰：‘欲速富，畜五牸。’乃畜牛羊，子息万计。北魏贾思勰《序》