1.文言文《种树》中作者的寓意

樊重，字君云.世善农稼，好货殖.重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家.其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜.故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷.其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注.又池鱼牧畜，有求必给.尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之.然积以岁月，皆得其用.向之笑者，咸求假焉.赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾.外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼.县中称美，推为三老.年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契.债家闻者皆惭，争往偿之.诸子从敕，竟不肯受.

【译文】樊重，字君云.他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意.

樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度.他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪.樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用.所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长.以至于后来拥有田地三百余顷.樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注.樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们.樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树.

当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西.樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里.樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼.本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老.

樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉.向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还.樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受.

樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之.然积以岁月，皆得其用.向之笑者，咸来求假焉.此种植之不可已也.谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木.”此之谓也.

樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树.

当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西.这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）

2.文言文植树有益的翻译

楼主说的是<；种树郭橐驼传>；吧？

种树郭橐驼传（译文）

郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。

有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？”

问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。

这篇文章题目为传，实际上却是一篇即有强烈讽刺色彩的寓言。作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验做类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该“致木之天以致其性”，养人即治民：指责中唐吏治扰民、伤民，反映了作者同情人民的思想感情及改革政治的愿望。

3.文言文《种树》中作者的寓意

樊重，字君云.世善农稼，好货殖.重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家.其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜.故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷.其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注.又池鱼牧畜，有求必给.尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之.然积以岁月，皆得其用.向之笑者，咸求假焉.赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾.外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼.县中称美，推为三老.年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契.债家闻者皆惭，争往偿之.诸子从敕，竟不肯受.【译文】樊重，字君云.他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意.樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度.他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪.樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用.所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长.以至于后来拥有田地三百余顷.樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注.樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们.樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树.当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西.樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里.樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼.本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老.樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉.向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还.樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受.樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之.然积以岁月，皆得其用.向之笑者，咸来求假焉.此种植之不可已也.谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木.”此之谓也.樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树.当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西.这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）。

4.《种树郭橐驼传》文言文翻译

有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。

大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。

将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。

所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。

如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。

这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”。

5.贾思勰所写的《种树》的文言文的意思

樊重，字君云。

世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。

其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。

其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。

尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。

向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。

外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。

年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。

诸子从敕，竟不肯受。 【译文】樊重，字君云。

他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。 樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。

他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。

所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。

樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。

樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。

但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。

樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。

本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。 樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。

向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。

樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。

向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。

谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。

樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。

但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。

这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）。

6.文言文植树有益的翻译

楼主说的是<种树郭橐驼传>吧？种树郭橐驼传（译文） 郭橐驼其人，不知原名什么。

他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”

于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。

别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。 有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。

大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。

栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。

所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。

如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。

这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。

但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。

’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？” 问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”

于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。 这篇文章题目为传，实际上却是一篇即有强烈讽刺色彩的寓言。

作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验做类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该“致木之天以致其性”，养人即治民：指责中唐吏治扰民、伤民，反映了作者同情人民的思想感情及改革政治的愿望。

7.植树有益（贾思勰） 文言文 阅读答案

1.指出下列句中加点字的古今义

不责汝衣食 责——求取

咸求假焉 假——借

此种植之不可已也 已——停止

一年之计，莫如树谷 树——种

2.文中李衡、司马迁对千树柑橘的理解是什么？

——李衡认为有千树柑橘可以衣食无忧，司马迁认为有千树柑橘就像封侯一样。

3.文中列举李衡、樊重两人的事例说明了什么？——种树有益于人的生存和发展。

4.文中引用太史司马迁的话有何用？——引证，证明种树有益的论点。

5.文章可分为两部分，一部分叙事，另一部分议论，这两部分的内容分别可概括为：种树的好处 ，种树的重要性 。

6.第二部分议论，引用了谚语。这句谚语是：“ 一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。 。”引用谚语的作用是，深入论证种树有益的论点 。

7.读此文，根据当前我国水土流失、荒漠化严重的现象，谈一谈你的看法。——在当前我国水土流失、荒漠化严重的情况下，重温《种树有益》一文，受到的启发很多。一是虽然每年都号召种树，但往往是雷声大，雨点小，对植树工作只有发文件的行为，没有抓落实的硬措施；二是管理跟不上，种树不见林；三是没有长远打算，应付了事。所以要切实行动起来，学习古代人的做法，把植树造林搞好。

8.《治国犹栽树》文言文

《治国犹栽树》原文：贞观九年。（唐）太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

译文：

贞观九年的时候。唐太宗对周围的大臣说：“以前隋炀帝刚刚平定了京城。（此指隋朝京城大兴（今陕西西安市），宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？”