1.关于自立自强的文言文

高考文言文诗体满分作文：戍妇歌 妾对隆中坐，思君盼归颜。

唧唧槐上雀，飞上五铢钱。 深秋十三载，经冬夏历年。

年年望乡关，日暮孤棹边。 坞城埋青草，青冢塞上寒。

自幼同连理，两小无猜疑。 青梅傍竹植，竹马两相依。

①山西共植树，山东采菊归。 郎言不效古，但此常年期。

至今东篱下，人面对菊花。 菊花犹未改，陶潜归何处。

②十六入君门，妾自君家人。 朝耕南山陲，夜伴读书声。

不求官侯达，不求门楣盈。 只愿长此往，携手不分离。

自为君家妇，出入守门庭。 为晓三重制，度化四德遗。

居家理机务，出家念家居。 尊贵亦尊贵，贫贱不能移。

君夸妇贤德，虽苦亦有余。 只求家和气，上下无相欺。

③草堂三秋叶，深阁四时春。 皇庭一纸书，征戍到梓门。

门前凄凄草，门外犬吠声。 官吏苦无何，老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人。

若为从戍去，一去无消息”④官吏苦无何，贱妾前致词。 妾至夫君前，临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年。

临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。

无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。

行军车马后，烟火戍城前。三言男儿坚，勿以家为念。

男儿须自强，效古作前贤。自此别离后，天海各一边。

天海虽相距，亦有心相连。何年秋雁过，足雁系平安。

⑤ 君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一回首，步步歩相思。

⑥ 行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。

⑦ 执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧ 日暮鸣鸦晚，人归颐草深。自此一别后，音书无通往。

妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。

杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。

一声茄笛怨，痛断几人肠。夫君愁肠断，妾亦断愁肠。

此时南山下，处处遍菊花。花开人不在，花萎人自伤。

对话人憔悴，对人花凄凉。人花两相映，迷惘共彷徨。

一载盼君归，对镜容颜失。鸾凤已飞去，空留题镜诗。

⑨ 二载盼君归，旦暮念君痴。独坐楼台夜，黎衣俱已湿。

三载盼君归，妆临泪又垂。湘妃竹下逸，断肠花上飞。

⑩ 四载盼君归，两鬓渐依稀。依稀鬓发里，依稀阑梦中。

五载盼君归，西山横翠微。本是妾妇泪，洗却山色嵬。

六载盼君归，燕雀也无声。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。

七载盼君归，流水更无音。无情悲花落，多情度伤悲。

别来十三载，载载念君归。雁落添残影，水流着江清。

人归人散后，月下月痕深。与君歌戍妇，凭古可堪今。

一曲歌未尽，自看古今人。 注释： ①李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

②典出陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山。” ③“无”通“勿”，不要、别的意思。

④南朝齐宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息。” ⑤苏武牧羊，十九载，后系书与雁足，汉人见之，乃迎返。

见《汉书·李广苏建传》。 ⑥前两个“步”字作名词，意“脚步”；第三个“步”字作动词，意“生，出”。

⑦柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” ⑧宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。

其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。

巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” ⑨传楚王得一明镜，纹有鸾凤，一日凤离镜飞升，绕梁三日而去。

李商隐《鸾凤》：“旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。”鸾镜：装饰有鸾鸟图案的铜镜。

鸾鸟是古代传说的神鸟。据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。”

后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。 ⑩湘妃竹：即斑竹，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。

这种竹子生长在湖南九嶷山中。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”

断肠花：花名，其上多红色血斑，相传昔有一妇人，怀人不见，恒洒泪于北墙之下，后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，名曰断肠花。李白《古风》之十八：“天津三月时，千门桃与李，朝为断肠花，暮逐东流水。”

高考文言文诗体满分作文：吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。

命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。

夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至。

2.关于自强不息的古文名言

任重而道远。 ——《论语·泰伯》

为山九仞，功亏一篑。 ——《尚书·旅獒》

鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 ——《庄子·庚桑楚》

太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。 ——《晏子春秋·内篇》

行百里者，半于九十。 ——《战国策·秦策五》

涓流虽寡，浸成江河，烛火虽微，卒能燎原。 ——《后汉书·周纺传》

志行万里者，不中道而辍足。 ——《三国志·吴书·陆逊传》

积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 ——《晋书·虞溥传》

无绵绵之事者，无赫赫之功。 ——《大戴礼记·劝学》

任重则道远者，不择地而息。 ——汉·韩婴

图难于易，为大于细。 ——三国（蜀）·诸葛亮

盈手万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。 ——晋·葛洪

善始者实繁，克终者盖寡。 ——唐·魏征

男儿立身须自强。 ——唐·李颀

凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。 ——唐·史俊

千里始足下，高山起微尘。 ——唐·白居易

山积而高，泽积而长。 ——唐·刘禹锡

君看构大厦，何曾一日成。 ——唐·聂夷中

君子之道，始于自强不息。 ——宋·王安石

将相本无种，男儿当自强。 ——宋·佚名

一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经

立业建功，事事要从实处著脚。 ——明·洪自诚

天下事当于大处著眼，小处下手。 ——清·曾国藩

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 ——清·金缨

凡人贵自立。 ——清·史襄哉

3.有关自强不息的文言谁知道的赶快回答

●天行健，君子以自强不息。

《周易·乾象》天体运行强健有力，君子应该发奋图强而不停息。●男儿立身须自强。

唐·李颀《缓歌行》男子汉做人应当发奋图强。●君子之道，始于自强不息。

宋·王安石《易家论解》君子做人的原则，首先是自己发奋图强而不停息。●以不息为体，以日新为道。

唐·刘禹锡《问大钧赋》体：根本。●生无所息。

《列子·天端》活着，就要自强不息。●将相本无种，男儿当自强。

宋·佚名《名贤集》将相并不是生下来就已注定了的，有志的男子汉应当自强不息。●生命几何时？慷慨各努力。

三国·魏·阮籍《咏怀》几何时：有多少时日。慷慨：意气激昂。

●眼前多少难甘事，自古男儿多自强。 唐·李咸用《送人》难甘事：本指艰难和甜密的事，实指艰难的事。

勉励男儿要发奋自强。●自强为天下之健，志刚为大君之道。

清·康有为《上清帝第二书》天下之健：国家具有活力的体现。大君之道：成就王业之所在。

●世上英雄本无主。 唐·李贺《浩歌》本无主：本来就没有限定是谁人。

●凌霜不肯让松柏，作宇宙由来称栋梁。 唐·史俊《题巴州光福寺楠木》作宇：建筑楼房。

比喻气节刚毅不畏强暴，抱负不凡要作栋梁之才。●传名于不朽，在事业，不在子孙。

清·史襄哉《中华谚海》一个人流传下不朽声名，在于建立事业，不在于子孙后代怎样。●君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

《荀子·天论》君子对自己要求很严格，对老天没有侥幸的想法，所以天天进步。●博闻强息而让，敦善行而不怠，谓之君子。

《礼记·曲礼上》知识广博，自强不息而谦让，重视做好事而不懈怠，这就称做君子。●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大底贤圣发愤之所为作也。

汉·司马迁《报任安书》拘：囚禁。厄：遭受厄运。

放逐：被流放。阙：和。

膑脚：古代削去髌骨的酷弄。膑：同髌。

迁：贬谪。意谓圣贤的伟大成就都来自于逆境中的发愤自强。

●任重而道远。 《论语·泰伯》肩负重大的责任，并要经过长期的奋斗过程。

●鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 《庄子·庚桑楚》厌：嫌恶。

高：高空、高山。深：深水。

常用以喻人应立志远大追求高深。●有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

《孟子·尽心上》九轫：同“仞”，古以七或八尺为一仞，此极言深。●君看构大厦，何曾一日成。

唐·聂夷中《客和追叹后时者作诗勉之》请你看看建筑一座大厦，哪会有一天就建成的。●能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物。

《关尹子·九药篇》周：周密。积：积累。

意即不忽视小事小物，要持之以恒，然后成大事大物。●不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《荀子·劝学》跬步：半步。大立：建立大事业。

一个人没有宽宏度量，只有谨小慎微，是不可能干一番大事业的。●跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

《荀子·修身》跬步：半步。跛鳖：腿有毛病的鳖。

辍：停。丘山崇成：小丘陵变成高岭。

●积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 《晋书·虞溥传》勺水积起来可成江河，微尘积起来可成峻岭。

●山积而高，泽积而长。 唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书公神道》山积累起来便崇高，水积累起来便流长。

●一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。 宋·罗大经《鹤林玉露》一天积累一文钱，千日便是一千钱；麻绳坚持锯木可以断木，水滴长久可以滴穿石头。

●天下事当于大处著眼，小处下手。 清·曾国藩《致吴竹如》国家大事应当从全局考虑，从小处下手做起。

●人谁不善始，鲜能克阙终。 三国·魏·阮籍《咏怀》鲜：少。

克：完成。阙：其。

人们做事如果不是良好开始，那就很少能有好的结束的。●靡不有初，鲜克有终。

《诗经·大雅·荡》靡：没有。人们开始做事时，没有不打算好的，但能坚持到底的人却很少。

●行百里者，半于九十。 《战国策·秦策五》百里行程，走完九十里才算走了一半。

喻事情成败的关键往往是在最后。●为山九仞，功亏一篑。

《尚书·旅獒》堆很高的山，能差一筐土也不算成功。喻做事、办事要善始善终。

●善始者实繁，克终者盖寡。 唐·魏征《论时政第二疏》开始做得好的人很多，但能坚持到最后的人就很少了。

●太山之高，非一石也，累卑然后高。 《晏子春秋·内篇》泰山的崇高，不是靠一块石头构成，而是积累很多小丘才能高大的。

太山，即泰山。●当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。

《遗教经·辰十》应当勤奋精心进取，比如小水常流，石也能穿。●任重则道远者，不择地而息。

汉·韩婴《韩诗外传》谓肩负重担的人，只求奋进，而不择地休息。●志行万里者，不中道而辍足。

《三国志·吴书·陆逊传》辍足：停止不走。立志行万里的人，是不会中途停止的。

●立业建功，事事要从实处著脚。 明·洪自诚《菜根谭·修身》著脚：立足点。

要使自己建立功业，做任何事都要脚踏实地。●无绵绵之事者，无赫赫之功。

《大戴礼记·劝学》没有坚持连续不断地干事情，就没有显赫的功业。●涓流虽寡。

4.自强不息的古文名言

自强不息古文名言.1：天行健，君子以自强不息。

——《易经》 2：发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。——《孟子》 ：吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。

滑稽列传》 11：燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。

陈蕃传》 13：有志者，事竟成。——《后汉书。

耿弇传》 14：精诚所至，金石为开。——《后汉书。

广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。

长歌行》 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。）——诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。

——《北齐书。元景安传》 20：天生我材必有用。

——李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石 22：生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成 26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。

——《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑板桥《竹石》。

5.关于自强的古诗

1、天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.———《易经》

2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.———《论语》

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.———《论语》

4、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》

5、富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈.———《孟子》

6、生于忧患，死于安乐.———《孟子》

7、吾生也有涯，而知也无涯.———《庄子》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.———屈原《离骚》

9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》

10、不鸣则已，一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》

11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》

12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》

13、有志者，事竟成.———《后汉书·耿弇传》

14、精诚所至，金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》

15、少壮不努力，老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》

16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.———曹操《龟虽寿》

17、捐躯赴国难，视死忽如归.———曹植《白马篇》

18、鞠躬尽瘁，死而后已.———诸葛亮《后出师表》

19、宁为玉碎，不为瓦全.———《北齐书·元景安传》

20、天生我材必有用.———李白《将进酒》

21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.———王安石

22、生当作人杰，死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》

23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》

24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》

25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心.———顾宪成

26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎.———《明日歌》

27、天下兴亡，匹夫有责.———顾炎武

28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》

29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚.———林则徐

30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.——林则徐

6.古文自强不息的句子

1、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

2、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

3、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

4、不为外撼，不以物移，而后能够任天下之大事。

5、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。qq签名

6、丈夫清万里，谁能扫一室？

7、天行健，君子以自强不息。

8、时穷节乃现，一一垂丹青。动物歇后语

9、人非圣贤，孰能无过。

10、愿君学长松，慎勿作桃李。

11、疾风知劲草，板荡识诚臣。

12、捐躯赴国难，视死忽如归。

13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

14、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

15、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

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有关自强2113的格言：

1.满招损，谦受益。--尚书

2.老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。5261 作者： 曹操

3.莫道桑榆晚，微霞尚满天。 作者： 刘禹锡

4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹

5.天行健，君子以自强不息。--易经

6.苟利国4102家生死已，岂因祸福趋避之。-林则徐

7.……不自安于现在的人，必要向前走！——冰心

8.中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活1653。 作者： 梁实秋

9.在不幸的境况中必须坚强。——乔万尼奥里

10.困难专对于有个性的人，特别有吸引力。一个有个性的人在面对困难的时候才会真正认识他自己。——戴高乐

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8.知困自强文言文翻译

知困：知道自己有理解不了的地方。

自强：自我勉励。

附原文：虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记 学记》）

译文：

即使有美味的菜，（如果）不品尝（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后（注：然后，这样以后。然，这样。后，以后）知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

赏析：

本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。

9.关于“自强”的古诗有哪些

1. 《及第后归》

唐代：李频

家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。

苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。

2. 《幽人折芳桂》

唐代：无名氏

厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。

曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。

古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。

3. 《颜惠詹事即孤侄舅氏谪官黔巫舟中相遇怆然有寄》

唐代：郑谷

犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。

谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。

4. 《送舍弟》

唐代：严维

疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。

时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。

5. 《合肥至日愁中寄郑明府》

唐代：刘商

失计为卑吏，三年滞楚乡。不能随世俗，应是昧行藏。

白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。

灰管移新律，穷阴变一阳。岁时人共换，幽愤日先长。

拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。

众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。