1.到底是谁离开了你

何人弃汝而去，速告我

比较严肃、高雅、正式的文言文，“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。

帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。。。。

“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（

我是始皇帝）。

“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

2.古代人说你是谁怎么说

可以说“何人？”或者“孰人？”“何”是疑问代词， “孰”指谁，哪个人或哪些人，这这样的说法只存在书里，生活里就是直白的说的。

在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

扩展资料：

古人说话和书写：

古人说话与现在说话其实区别不大，最多是一些现代的词语古代没有罢了，哪怕是朝堂之上的大官虽然在庙堂之上侃侃而谈，引经据典，但他们在私下交流也是说的大白话。

古代人们受教育率很低，十个人里有一个认字就不错了，一百个人里只有三四个“先生”，老百姓不懂文言文，说的都是方言型白话文，为了能使的朝廷的政令不出现误解，官员们都用一种通用的口音来当作官话和官腔，类似于现在的普通话。所以古人说的话也是白话，也就是说一套写一套。

要知道文言文的发明，是伴随着书写文字而出现的，对于那时候的人来说，书写是用来记录口语，将这些信息传递给其他人，或者是自己心目中的神灵，这么重要的事情，自然会用一些比较重要的不容易损坏的书写载体，那么这个成本就上去了，所以中国人发明了文言文这个东西。

是在表达清楚含义的前提下，对口语进行省略变形。要注意文言文的发明不是一次成型的，而是一点点堆积而成，在时代上要比文字慢一点，但不会慢太多。

同时文言文的出现也可能是由于发声器官进化不到位。语音出现在文字之前，实际中你会发现有这个音但不一定能对应着字。语音出现在文字之前，实际中你会发现有这个音但不一定能对应着字。音节发音比较模糊，所以一个字会对应很多个意思。

参考资料来源：百度百科—文言文

参考资料来源：百度百科—何 （汉语汉字）

参考资料来源：百度百科—孰