1.苏洵的文言文200字左右的

苏洵《六国论》：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

《颜书四十韵》：

任君北方来，手出《邠州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍？公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐？况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。

2.苏洵的文言文200字左右的

苏洵《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《颜书四十韵》：任君北方来，手出《邠州碑》。

为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。

忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。

感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。

用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。

鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍？公固不畏死，吾实悲当时。

缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。

云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。

虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。

加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。

爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。

使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐？况此字颇怪，堂堂伟形仪。

骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。

有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。

离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。

骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。

古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。

虞柳岂不好，结束烦馽羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。

自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。

团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。

因此数幅纸，使我重叹嘻。

3.求 苏洵读书 文言文翻译

我年少的时候不学习，到了25岁才开始知道读书，跟从一些德行高尚的人游历。

年纪已经很大了，却又不能做到潜心学习，砥砺自己的德行，用古人的标准来要求自己，反而看得与自己一起学习的人，都超不过我，就以为自己的学问可以了。后来，我感到文思越来越窘困，然后拿出古人的文章来读，才开始觉得他们遣词立意与自己不同。

当时再回头看看自己，思量自己有多少才能，就又觉得好像不应该停留在这样的水平上。因此烧光了以前写的几百篇文章，取出《论语》、《孟子》《韩子》及其他圣人，贤人的文章，一动不动的端坐在那里，整天阅读那些文章，就这样过了七八年。

4.苏洵项籍原文翻译

苏洵项籍原文翻译

我曾经谈论过项羽有夺取天下的才干，但是没有夺取天下的考虑：曹操有夺取天下的考虑，但是没有夺取天下的度量；玄德有夺取天下的度量，而没有夺取天下的才能。所以他们能三个人，终身都没有所成就。况且如果没有什么放弃的，就不可以获得统一天下的气势；如果没有所忍耐，就不能取得有利的东西。所以说疆域有些不能获取，城池有些不能攻克，胜利有些不能成就，战败有些不能躲避。不因为送来的而欢喜，不因为离去的而愤怒，收用天下有所作为的人控制在我的手中，于是攻克也是很容易的.唉，项籍有百战百胜的才能，却死于垓下，就没有什么困惑了。我看他们在锯鹿作战，见他考虑不长远，气量不远大，不能不怪罪他死于垓下很晚了。当项籍过河的时候，沛公才开始整兵入关，项籍如果这时带领军队追赶秦兵，赶上他的先头部队然后利用它，就可以占据咸阳，控制天下。不知道出此计策，却与小小的秦将争一时的性命，保全了锯鹿之后却仍然徘徊在河南 新安之间，到了函谷关，沛公到咸阳已经几个月了。那秦人就已经安定于沛公而仇视项籍，他的势力不能强大却能够统治。因此项籍虽然把沛公迁于汉中，最终定都彭城，使沛公得以平定三秦，那么天下的形势在于汉而不在于楚。楚即时能百战百胜，又有什么好处呢！所以说：预兆垓下的败者，就是锯鹿之战。有人说："秦国可以打进去了，救赵怎么办呢？”说：“老虎正在抓鹿，人熊占据它的洞穴，抓它的小老虎，老虎哪能不放开鹿回来，回来就被人熊撕碎，这是明白了。兵法上说的 攻击他的必救。假使项羽进入函谷关，秦将王离、涉间一定放开赵国回来就自己，项羽占据函谷关在他的前面迎击，赵国与救赵的诸侯军有十几个营垒的军队跟踪在他后面，覆灭他是一定了。这是项羽一次行动解除了赵过的围困，在秦国获得大功。战国时代，魏国进攻赵国，齐国去旧赵国，齐将田忌领兵快跑向魏国大梁，因此保存赵国打败魏国。那个宋义号称懂得兵法，极不懂得这些，驻扎在安阳不进军，却说等待秦军的败坏。我恐怕秦军没有败坏，沛公已先占据函谷关了。项羽和宋义都失策。因此古代夺取天下的人，常常先考虑据守的地方。诸葛亮放弃荆州到西蜀去，我知道他的不能有所作为。他认为，剑门这个地方可以不亡。我曾经观察四川这个地方的险要，它防守不可以出来，出来的不可以继续，小心的自求保全，还是不能自给自足。怎么够用来控制中原啊。秦、汉的旧国都，有千里的肥沃土壤，大河大山，真可以控制天下，又怎么从事那不可以立脚的像剑门的，然后说是险要啊？现在富人一定住在四通八达的都市，使得他的财富流通到天下，然后可以收获天下的财利。有个小丈夫的，得到一个藏金的柜子，藏在家里，关了门来保守它。唉！这是要求不失掉，不是要求发财。大强盗来，用武力取去，又怎么知道它真的不失去呢？

5.苏洵《六国论》原文与翻译

《六国论》——苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦.赂秦而力亏，破灭之道也.或曰：「六国互丧，率赂秦邪 」曰；「不赂者以赂者丧.盖失强援不能独完，故曰弊在赂秦也.」

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍；则秦之所大欲，诸侯所大患，固不在战矣.

思厥先袓父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地；子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥.今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝；起视四境，而秦兵又至矣！然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣.至於顚覆，理固宜然.古人云：「以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭.」此言得之.

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉 与嬴而不助五国也.五国旣丧，齐亦不免矣.燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦.是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也.至丹以荆卿为计，始速祸焉.赵尝五战於秦，二败而三胜.后秦击赵者再，李牧连却之.洎牧以谗诛，邯战为郡；惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危.战败而亡，诚不得已.

向使三国各爱其地；齐人勿附附於秦；刺客不行；良将犹在，则胜负之数，存亡之理，与秦相较，或未易量.呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫！有如此之埶，而为秦人积威之所劫，日削月割以趋於亡.为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其埶弱於秦，而犹有可以不赂而胜之之埶；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！

【译文】

六国灭亡，不是武器不锋利、打仗不擅长，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国就使国力削弱，灭亡的原因啊。有人说：“六国相互灭亡，全（因为）贿赂秦国吗？”回答是：“不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。失去了有力的后援，不能够独自保全自己。因此说弊病在于贿赂秦国啊！”

秦国除用战争夺取土地以外，小的可以获得小城，大的就得到大城。比较秦国受贿赂所得的土地，和因战胜而得到的土地，实际上多百倍；诸侯由于贿赂所失去的土地，跟战败中失去的土地相比，实际上也多百倍。所以秦国很想得到的，诸侯很担心的，原本就不在于作战啊。回忆六国的先辈，冒着霜露，披荆斩棘，才得到很少的土地。（其）子孙却对待土地不很爱惜，拿来给别人，如同抛弃小草（比喻轻贱的东西）。今日割让五座城池，明天割让十座城池，然后得到一夜的安稳睡眠（比喻短暂的时间）。起来看看四周的边境，而秦国兵马又到了。这样下去诸侯的土地是有限的，贪暴的秦国的欲望没有满足，奉送（秦国）越多，（秦国）侵犯他们就越厉害。所以不须作战，强弱胜败已经分明了。终究灭亡，理应如此。古人说：“用土地侍奉秦国，如同抱柴禾去救火，柴禾不用完，火就不熄灭。”这话说对了。

齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢？结交秦国却不帮助五国啊。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕、赵的国君，起初有长远的谋略，能够守卫他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。因此燕国虽是个小国却能后灭亡，这是用兵抗敌的功效啊。等到燕太子丹用荆轲（行刺）作为策略，才招致了灾祸的来临。赵国曾五次对秦作战，二败而三胜。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了秦国的进攻，等到李牧因受谗言被杀，邯郸才成为（秦国的）一个郡，可惜赵国使用武力却不能坚持到最后啊。况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时侯，可以说是智谋和力量（变得）势孤力弱、处境危急，战败而亡国，实在是不得已的。当初假使（韩魏楚）三国各自爱惜他们的土地，齐人不归附秦国，刺客不到秦去，优秀将领（李牧）仍健在，那么胜负的定数，存亡的道理，应当能够与秦国互相较量，（结局）或许还不容易预料。

唉！（如果）用贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力对付秦，那么我恐怕秦人会害怕得连饭也吃不下去啊。可悲呀！有像这样（强大）的国势，却被秦国久负的威势挟制，天天削减月月割让，因而趋于灭亡。治理国家的人可不要使（自己）被积蓄的威势所挟制啊！说起来六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦弱小，却仍有可以不用贿赂（的方法）来战胜秦的可能性。假如以（现今）偌大的天下，屈尊而重蹈六国灭亡的旧事，这就又列于六国的下等了。

6.苏洵的诗全集,苏洵诗词大全,苏洵的诗句有哪些

苏洵是宋代的大文学家，诗人，才华横溢

说到才华横溢，我想到一位与之有关的诗人，作品多达数千首，网上随便一搜铺天盖地都是，几乎首首经典，绝非粗制滥造。最近在读他的有关诗集，感觉其风格酷似李白的豪迈浪漫大气，而且也象李白一样以描写山川名胜为主，感觉此人将来的历史地位很可能是“共和国时期的李白之一”，虽然不一定是“唯一”，但绝对是“之一”。网上搜到的简介如下供参考：

李者也，豪放派爱国诗人、山水诗人，当代“古诗复兴运动”的致力者之一。“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李华振，男，汉族，生于安徽、长于河南、学于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕，只为写作古诗而生。主要作品有古诗集《诗裔山河录》（收录所写3000首古诗）、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》（收录所写260首古诗）、励志诗集《既生我》（收录所写150首诗）、人生感悟诗集《今生且》（收录所写220首诗）、情感诗集《风不误桃》（收录所写200首诗）、归隐诗集《且趁》（收录所写200首诗）等。