1.白话文翻译成文言文

【原文】

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【译文】

颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

【注释】

(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。

(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。

(4)亡：同“无”。

(5)蚤：同“早”。

(6)回：颜回，又称颜渊。

7恸（tòng）：哀痛之至。

(8)门人益亲：学生更加亲近。

(9)迁：转移。

(10)贰：重复。

颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答）

答：不迁怒不贰过（直接）

自吾有回，门人益亲

2.白话文翻译成文言文,急

至晴日，春和景明，父率妻子同游于五台山.五台山者，属恒山余脉，为河北群山之冠，矗然凌于张家口南部，凛然而生威.沿溪行百余步，望一奇景，名曰“一线天”.殊而奇之，略而望之，见两巨石巍巍而相依，仅余狭长一线，以直出奇，故呼之“一线天”.复前行，忽逢石洞，有清流潺潺泻出于其间者，曰“圣水”.相传此水可利百病，长人寿，故游客争相品尝.吾试之，入口甘冽，清新凉爽，不负其名.上者，有奇石突兀而起，争形斗俏，不可枚数.又前行，河水湍急，“油瓮”是也.漩涡庞然坐于河上，以“鬼见愁”行世，吞往来不慎之人.吾罕之漩涡之威矣.既名五台山，寺庙必存焉.具传祈愿于此庙者，皆可欣然而见愿成，故善男信女熙熙而来，络绎不绝，香火鼎盛.占山顶之势凌然下望，及遐烟云缭绕，迩处绿树成荫，美不胜收.顿时博然之气油然而生，内无杂念，只余天地.盖此之谓人生之真谛也.。

3.白话文翻译文言文

有一种人，埋头苦干，殷勤踏实，思以此事为之也，而学益，为自在世谋多能之立。

有一人，会浑水摸鱼，万事变通，阿谀取容，以其事事配就者。身在其位不谋其职，能得上流主之可，使中主无可奈何，使同之同恶而不敢言，使之勤者恐其行之善为笑为痴儿太，讥为伪者。使诸欲修其事者有意无求不动。感极！

有一种人才？，但为此事，他都与我无关，或如笑如视诸司诸官或他车间病也，心喜而自为大哉。

有一种人，无论君与事皆OK，而掉面后即大爷娘大也，事体即是：‘往你大爷也’而管得我，苟应汝之则OK矣，真的把我急矣，事无论，使君所损更惨，大胜则入！

4.白话文翻译文言文

何处无竹柏。

译文，只见月光照入门内。 何夜无月，于是到承天寺寻找我的好友。

（张）怀民也没有睡觉，（我）脱下衣服准备睡觉：原。“水”中有像藻荇似的水草交错纵横，欣然起行：但少闲人如吾两人者耳 译，原来是竹子和柏树枝叶的影子。

念无与乐者。怀民亦未寝，（我们两个人）一起走到院里，盖竹柏影也，相与步于中庭：元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里？哪一个地方没有竹子和柏树：只是很少有像我们两个这样的闲人吧：耳 例、荇交横（héng）： 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，（我）高兴地起身出行，张怀民。

（我）想到没有和我游乐的人。 原文，月色入户，遂至承天寺寻张怀民吧。

庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，解衣欲睡。 哪一个晚上没有月亮？只是很少有像我们两个这样的闲人吧？但少闲人如吾两人者耳，水中藻。

庭下如积水空明（清澈透明）。

5.文言文译白话文

译文：

晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。 晋平公说：解狐不是你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。

过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。

孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！”